2011年5月16日星期一

北美《世界日报》社論:艾未未恐懼病與敏感症

Getty Images 图片报道(5月15日)一本艾未未写的书《此时此地》在北京的一家书店销售

艾未未的人身不見了,但艾未未的影子,卻在香港出現,不時有人到處塗鴉;在香港以外浮現,遊蕩於各國的傳媒,以至政府;毫不意外地,竟然在香港以北湧現, 雖然只是幽幽地、默默地、偷偷地湧現,卻潛伏於中國每個角落,社會的每個階層,且在茉莉花香中生長,然後擴散,為何會如是?
 艾未未到底是何方神聖? 他是小小一名藝術工作者,若將工作細分,他亦只是區區一名行為藝術家,只在藝術的範疇內才有所作為。他並沒有法輪信眾的宗教祈求,亦沒異見人士的政治訴 求,更乏維權人士的索償要求,從來未參加過任何政黨以至組織。他曾上街抗議,但跟隨的都是烏合之眾,他撐過趙連海,但事前事後全無準備;他辦過河蟹宴,但 吃過便算。他簽署過○八憲章,不過他最後退出了。但他最後人身不見了,只有上面的政府,政府上面的黨才可令他不見了。在目前的情況下,當然不能要求有公 開,但未必公平的審訊,就算連何時何以被捕,亦不能公開,為何會如此?

原因是艾未未的藝術,竟然是一粒種子,它怎樣生長,怎麼散播,生長得 怎樣高,散播到怎麼遠,是無從預測,無法制止。雖然他沒有政綱,亦沒有政見,但藝術是無形的,仍可表現。表白他的人權思維,法源理念,在他的藝術作品中, 不難反映出他的基本期望,包括行政公平、立法民主、司法獨立、人權保障、言論自由、藝術開放等等,而呈現在中國人民面前的,竟然是一個偽民主、偽法治、偽 和諧的中國社會,他只希望求真,並未打算求證。到此為止,但已經入肉三分,刻骨銘心,已經足夠傷害現時的政府,甚至損害領導階層的公信力與認受性。

更 何況這種表達,是赤裸裸、笑陰陰、鬧烘烘的,防不勝防無以防,法輪功信徒不能一窩而上,「餘孽」只能在國外苟存;茉莉花信徒亦不能一呼而聚,「同志」只能 在香港示威。但艾未未的行為藝術,卻能一描而成,連到德國人亦加以表揚,你叫北京的領導人怎麼辦?辦甚麼?如是艾未未的行為藝術,變成細菌,侵入中共的體 內,變成草木皆兵,一種艾未未恐懼病。

這種恐懼病,是心理多過生理,是虛擬超過實際,是意識重於認知,是主義蓋過理想,因此不只落重藥,還 可能用重典,用的一刻,又必須「作法」,找出艾未未政治以外的罪狀,用共黨最經典的歪理、詭辯,寫在令牌上面,再插在艾未未的頭上,如是才可「依法」治 罪。就此,看官又有沒有發現,恐懼病又是否和妄想病掛鉤?原來恐懼病的最終,又可能變成妄想病,6000多億元的維穩費,就此燒掉了!

艾未 未影子偷渡到香港,以塗鴉的方式,居然在香港的大街小巷出現乎。香港仍是一個自由的社會,因此絕不會引起恐懼,只是特區政府只是地方小政府,中央的恐懼, 難免傳達而非傳染到特區政府,如是便引起恐慌,於是隆重其事,誇張處理,由主理重案的刑事偵緝組落重手,至於會否下重典,就不得而知,如此看來,豈非變成 敏感症。

猶記香港塗鴉元祖的已故「九龍皇」曾灶財,數十年來,其墨寶遍及香港各處,此舉明顯是企圖復辟,陰謀叛國,為何不判以反革命罪?反而多次為他舉辦個展,厚此薄彼,又是否敏銳不足呢?

(世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 艾未未恐懼病與敏感症)

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