上個月，中共在北京召開了二十屆三中全會，會議公佈的改革措施乏善可陳，反而是會場外流傳的一些消息引起了外界的關注。在會議進行期間，海內外中文互聯網紛紛流傳習近平身體健康出了問題。更有甚者言之鑿鑿，稱習近平在會議上當場中風，已經失去最高權力，中南海一片大亂。這些傳言在網絡上迅速流傳，也出現在了中國國內的很多微信群裡。三中全會結束的當晚，央視在新聞聯播裡播出了習近平出席閉幕式的畫面，意在破除外界的傳言。但會議結束快一個月了，習近平生病乃至被反對派控制的傳言始終沒有徹底平息。對於這些傳言，我的立場很簡單：不輕易相信，但也不必輕易否定。
首先，目前流傳的這些關於習近平身體健康的猜想，我認為不能稱之為"政治謡言"，準確地定義,應當說是"政治傳言"。一件事情被稱為"謡言"，說明大多數人認為這種說法是假的。但在極權體制信息封鎖的狀態下，一件事情到底是真是假，其實很難判斷。有些事情需要內部檔案解密之後才能知道真相，而有些事情則永遠不會知道真相。在這種情況下，外界很難定義什麼是謡言，什麼是事實。因此,說"政治傳言"比較符合事實。
其次，普通民眾在反抗專制和壓迫時，利用，甚至是編造政治謡言來鼓動抗爭士氣，這在中國歷史上是有很多先例的。比如，秦朝末年，陳勝吳廣因大雨無法按時到達駐守目的地，因擔憂被處斬決定起義。於是，他們在布條上寫下"陳勝王"三個字，放在漁夫準備售賣的魚腹中。手下買魚煮食後，看到布條，心中產生疑惑。然後他們晚上又跑到樹林間的小廟，模仿狐狸的叫聲不斷重複："大楚興，陳勝王"，手下人聽到紛紛大驚。正是依靠編造的流言，陳勝吳廣奠定了民眾起義的心理基礎。再比如，元朝末年，朝廷強徵15萬民工修築黃河堤壩，百姓怨聲載道。當時有"莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反"的民謡，流傳甚廣。韓山童、劉福通認為時機已到，在河道中埋下一獨眼石人，待石人挖出，震動四方，韓、劉乘機發動起義。這些例子充分說明，傳言對於反抗專制統治的巨大作用。在那樣的情境下，即使政治傳言是編造的，但它不僅達成了抗爭的目的，也是弱者在不得已的情況下，用來對抗強權的有力手段。如果我們不否定陳勝吳廣的做法，不否定韓山童子,劉福通的做法,為何要否定今天的抗爭者的做法？
最後，退一步說，即使政治傳言沒能引發真的反抗行動，這也是一種民眾發洩自己心中不滿的途徑，是民意的一種體現，同樣值得外界重視。對於政治傳言，內容其實不是重點，為什麼能迅速流傳開才重要。一個流傳廣泛的傳言，通常都反映了民眾的某種心理。之所以頻頻傳說習近平身體出問題，根本原因其實是經濟逐年下滑，老百姓普遍對習的統治不滿，民心思變。民主社會的人民可以用選票更換領導人，表達心中的不滿。中國人沒有這樣的機會，但人們的情緒需要出口，於是習生病失去權力這樣的傳言便不脛而走，充分說明了民眾希望其下台的願望。另外，傳言有一種"自我實現的預期"的功能，傳多了會對統治集團和社會大眾產生一定的心理影響，這個功能是否會在當下的中國發酵，才是我們真正應當關心的問題。
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