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2010年9月29日星期三

施化:卧榻之侧,可容他人酣睡?









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对于绝大多数中国人,这是个不成问题的问题:“卧榻之侧,岂容他人鼾睡” ?答案出自于宋太祖赵匡胤。公元960年,赵匡胤建立宋朝,以各个击破的战略,先后灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年,他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押,就派徐铉到汴京求和。宋太祖理直气壮地对徐说:卧榻之侧,岂容他人鼾睡,拒绝了求和。他的道理很简单,且古已有之:一山不容二虎,一国不容二主。我要的是一统的、全部的天下,怎么可以分一些给不和我一致、不甘居我之下的人共享呢?

这个千古不变的律条,早已自然地成为不同意识形态的中国人的价值观。这个价值观,不随时代变迁、主义变迁而变迁,一直持续地主导着中国的历史和中国的命运。尽管帝制与共和、“三民主义”与“共产主义”有着冰火之别,但是不同信仰的高居权力顶端的中国领导层,无一不奉行这个同一的信条:权力不可分享。所以,即便“城头变换大王旗”,百年来中国政治的本质,基本不变。

当使用“卧榻之侧”一词的时候,宋太祖是把天下当成自己的卧室的。因为自己的卧室里不容老婆以外的生人睡觉,天下当然同理。这个逻辑对“家天下”来说,是说得通的。可是在二十世纪初,当中国告别了帝制,走进现代国家社会的时候,却不假思索地把这个逻辑带进来了。起初,革命党是不能和旧军阀共享天下的;接着,国民党是不能和共产党共享天下的。当共产党接管了天下以后,更是把这个逻辑发挥到极致,他甚至不能和基本拥护自己、但稍有不同见解的人共享天下。比如民主党派、右派或党内不同路线代表者。

今天的共产党早已不是当年的共产党了。“共产主义”已经成了口头教条,“社会主义”也加上了“中国特色”,不再是纯粹的社会主义。但是不论党内的成员还是仍旧接受共产党一党专制的广大弱势群体,所信奉的基本信条还是老祖宗的那一个:天下必须只能由一人掌管。共产党还没有被推翻,就只能听共产党的。假如有一个人和共产党有不同政见,那么他只有两个选择:要么把共产党赶走打扫干净;要么就束手就缚,坐进大牢去。否则,天下就乱了。希望不同的政见共存?休想。中国的数千年专制为什么难以搬动?根本原因就在于中国人这个数千年不变的信条。

今天继续在现代化道路上挣扎的中国人,有必要问一下自己,这个天下不容分享的信条是不是一个绝对价值,有没有再坚持的必要?答案是显而易见的:中国有着很悠久的分享历史。世界历史从总体上看,更是一个分享而不是独霸的历史。“不容他人酣睡”的价值,不但不是一个可以接受的信条,更是一个害人害己害天下的总祸根。

在秦统一天下前的数千年里,中国并不只有一个国主。如果有人统计一下战乱和灾祸发生的频率,我想只会比秦以后更低而不是高。相反,中华文明最伟大的时期,正集中在春秋列国这一段。从世界范围讲,对比就更明显了。历史上凡是企图独霸权力的君主,其帝国都是寿命短暂的。当今世界,根本上就是一个多极世界,谁也不敢否认另外势力存在的权利。美国的军力超过世界几十个国家军力的总和,也不敢轻言世界霸权。

这是什么道理呢?道理很简单:天下者,天下人的天下。从来不只有一个姓,更不是某人的卧室。

2010-9-29

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