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2008年1月7日星期一

伍文煦:言论自由是民主社会的主要基石

今 天中国大陆的言论自由状况,应该说比毛泽东时代有所改善,至少人们在私下说话比较自由了,比如在家里或在同学、同事、朋友中讲话,就比较少有顾虑,不太担 心“因言获罪”、“祸从口出”了;又比如我们可以写写“博客”,在互联网上发表自己的意见和表达不同的思想了。这是中国大陆进入改革开放时期之后,思想有所“解放”、政治民主有所“改善”的一般状况。

然 而,今天大陆的言论自由,还远没有达到民主社会应该具有的水平,不仅因言获罪、因言遭难的时还时有发生,而且新闻自由也没有实现,宪法规定的言论自由根本 上还没有得到保障。这些实际情况也是有目共睹的。如果一个和谐的社会主义社会,连言论自由都还是基本的大问题;如果我们没有汲取过去的教训(包括“反右 派”、“文革”等政治运动实行思想专制和言论控制等的惨痛教训),继续进行言论控制和思想统治,这个社会怎能说是“以人为本”的社会?所谓“具有中国特色 的社会主义”,其特色难道就是言论不自由吗?

无论是按照《世界人权宣言》和共产党创始人的主张,或者根据人民的意愿,中国的言论自由还远不够格。

《世界人权宣言》第十九条载明,“人人有权享有主张和发表意见的自由。此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。” 共产党创始人马克思和恩格斯,其实也都是捍卫言论和思想自由的战士,在他们进行的政治活动和在他们的著作中,都能证实他们一直在捍卫言论和思想自由。

然 而,前苏联的统治者虽然打着马恩的旗号,实际上实行的是连资本主义都不如的绝对集权专制。当时的所谓社会主义阵营的所有国家,都在苏联的集权统治下,人民 丧失了最基本的公民权利,实际上没有了“公民”的身份,而只有作为奴才和奴隶的“工具”的身份。苏联的倒台形成的多米诺骨牌般的多数社会主义国家的倒台, 反映了专制统治的不得人心。

在 我们中国,毛泽东在获得政权以前,在与国民党斗争时期,都是极力鼓吹和宣扬是为人民争取民主和自由的, 他代表的革命理想因而得到全国人民的拥护和支持。然而一旦在千百万人的尸骨上、在全国人民的支持下夺得政权后,原先“民主”和“自由”等主张,都变成了欺 世盗名的谎言,实行的言论控制和思想专制,远比国民党彻底。因此而遭受直接和间接苦难的人特别是知识分子,几乎遍及绝大多数大陆同胞。经历过国民党统治也 经历过毛时代政治运动的人,就思想和言论统治而言,都可以做出这样的论断。国民党对共产党人和个别民主人士,极端的处置是暗杀。对大多数知识分子,无力搞 什么“思想改造”等政治运动。毛泽东对异见人士虽然不搞暗杀,但是却可以“人民利益”的名义,整治所有知识分子,使全国都“哑口无言”。

这样的状况,祸国殃民,决不能再继续下去了!

笔 者认为,今天要实行言论自由,不能再只是写在宪法和人大以及党代会的各种文件上,而应有具体的行动。当前实现言论自由的第一要务,应该是解除“报禁”。而 所谓“报禁”,自然不单单是传统意义的对报纸或纸质媒体而言,而是泛指一切新闻宣传媒体。在目前,就解除“报禁”而言,具体地主要应表现在两个方面,其一 是官方媒体要开禁,是要广开言路,是要在官办媒体体制还会存续相当长的期间中,“官媒”要改官方的“一言堂”为“群言堂”,让广大共产党党员和非党公民能 在官方媒体上有言论自由,包括真正开展对任何党政官员批评和舆论监督的自由;其二是对非官方即民间媒体的开禁,切实允许合法的民间媒体自主经营,在言论自 由领域,也必须实行“百家争鸣,百花齐放”。

目 前,人们以口头方式表达不同思想的自由,可认为是基本实现了,这是中国社会在后毛泽东时代的进步。但对言论自由而言,虽然有宪法规定,但是具体实施的法律 规范和保障都很不健全,作为言论自由延伸的出版自由和新闻自由也还远未实现。这样的状况,与社会主义的名义实难相容。那些号称社会主义而没有言论自由的国 家,只能是假社会主义。

有一句话已成名言,即:“有言论自由不一定是社会主义,但没有言论自由肯定不是社会主义。”

作者:伍文煦 2008/1/7 天津

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