原创
岳飞是家喻户晓的历史名人，一般人儿都知道他。
甚至与他有关的，也成了历史名人。
比如，大反派秦桧。
小编我敢说，多数人知道秦桧唯一的原因，就是他陷害了岳飞。
作为一个自称拥有5000年历史的文明古国，在这片土地上生活过的人比一百头牛的牛毛加一块还多一百头牛的牛毛。
岳飞为何如此知名？
不同的人有不同的理由。
有人以为岳飞是文武全才，词作有气势，抗金有大功，所以知名。
有人以为岳飞是悲剧英雄，忠正耿直，功劳很大，却为小人陷害而死，让人痛惜，所以知名。
这些都是，但最根本的，小编以为，是——爱国！
这是岳飞和普罗大众最有共鸣的地方，也是普罗大众铭记岳飞的根本原因。
因为，历朝历代的群众，都很爱国。
中国社会历来是金字塔结构，越是在底层，数量越庞大。
虽然这部分人只负责做蛋糕，却少能吃蛋糕，不过是坐稳了奴隶而已。
然而他们就是这么爱国。
不爱国怎么办，难道能像有关部门建议的那样——嫌电价高，你移民啊！
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
大约就是这么来的。
扯远了，还说岳飞。
岳飞很爱国，而且不是一般的爱国。
一般的爱国，是喊在嘴上的“口活儿”。什么“犯我强汉者，虽远必诛”“打倒美帝国主义，中国人民万岁”“宁愿中华不长草，也要收复钓鱼岛”，吼上几句就算爱国了。
真要让他们去参军打仗，则又哭着喊着不愿意，害怕自己成为“无定河边骨”。
被强拉过去的，家属也是“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，仿佛已经祖宗十八代已经绝后了似得。
岳飞的爱国，可是实实在在的爱国。
首先，岳飞也曾是普通群众。北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。
作为一个一辈子也不可能移民到大辽、西夏或者什么其他国的底层屌丝，大宋可能是岳飞一辈子唯一能呆的国家。
岳飞天生具有爱国的基因。
其次，岳飞的背上，刻有“精忠报国”（尽忠报国）四个大字，大宋人民都知道。
不同于现在的小青年刺青只是浮于表面、显摆下自己与众不同而已。
岳飞把这几个字，刺在了心里，作为自己一生不变的信仰。
甚至，在遭到诬陷，被投入大理寺狱中接受审判时，岳飞还袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。
那些一边骂美帝国主义亡我之心不死，一边把自己天量的财富、妻儿、情人转移到美国的爱国贼，玩的不过是口是心非的行为艺术。拿岳飞当偶像，简直是在侮辱岳飞。
岳飞把自己毕生的精力和全部的热情，都投入到了爱国的伟大事业上。
那是个国破家亡无穷恨的时期。
辽、金、西夏经常暴揍岳飞的祖国母亲。岳飞爱国的具体行动，自然是从军打仗。
岳飞很擅长这个，连最强的对手金兀术都无数次被岳飞暴揍，吓得差点放弃开封。金军更是对岳飞畏之如虎，发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨。
岳飞对国家贡献甚大，他外揍金军，内揍乱民，不仅为国家收复了大片失地，解救了无数沦陷在金军铁蹄下的苦难同胞，还平定钟相、杨幺等农民军在洞庭湖地区制造的内乱，为稳定南宋的半壁江山立下了汗马功劳。其手书的“还我河山”四字，千年之后读起来犹让手无缚鸡之力的小编热血沸腾。
可以说，爱国“是他的生命要素，很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”
岳飞爱国，还体现在爱民上。对于人民，岳家军所到之处“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，最早贯彻了“三大纪律八项注意”。对于敌人，岳飞告诫诸将不得滥杀无辜。精壮之士，收编入伍；老弱瘦软、不堪服役者，给米粮令归田。
爱国爱到这个份上，应该已经到了很高的境界了吧，起码也应该像倪萍大姐那样获得个“共和国脊梁”的勋章了吧！
错，岳飞的爱国，与大宋皇帝要求的爱国，还差得远呢！
别说高度融合了，甚至连基本一致还没做到，甚至有时还是“两张皮”，貌合神离。
因为，岳飞爱的，是大宋的壮丽河山，是大宋的黎民百姓。
大宋皇帝需要的，是另一种形式的爱国。
就像万恶的资本主义国家宣传的那样，“爱国首先是爱自己。”
宋高宗要的爱国，也是爱“自己”。
朕即天下，什么江山社稷，什么黎民百姓，不过是朕汲取压榨的对象而已，“有难则用其死，安平则尽其力。”朕才是国家。
大宋朝的爱国，必须是以爱朕为前提。
岳飞爱皇帝吗？也爱！
1127年，岳飞第三次从军不久，还只是个比芝麻还小一百倍的“武翼郎”（宋阶官名，武臣官阶五十三阶，第四十二阶为武翼郎）时，听闻宋高宗采取“鸽派”大臣黄潜善等避战南迁的政策，这个小到用放大镜才能看清楚的小官，竟站出来反对中央领导宋高宗赵构避战南迁的政策，向赵构“上书数千言”：
“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”
这样的小官，这样的胆略，如果不是心中有爱的力量支撑，他怎么敢。
虽然，他的耿耿丹心只换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。
后来，岳飞靠本领上位，当了大官，成为了南宋“中兴四将”中最年轻的一位，久经官场的岳飞，依然多次给皇帝上书言事。
甚至在1137年九、十间，当他收到金国要放归钦宗的太子赵谌的谍报时，还曾为宋高宗赵构的地位担忧，在入觐时向赵构提议立其养子赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇储，以示高宗之正统的建议。
立皇储之事，向来被认为是皇家的私事，大臣一旦涉足，就有杀头的风险，这种事岳飞都为皇帝操心，可见岳飞之忠君爱国。
尽管结局是赵构对岳飞的提议极为不满，还责备了岳飞。
岳飞以为“文死谏武死战”就是忠君，就是爱皇帝。
然而他错了，对于唐宗宋祖这样不世出的明君来说，逆耳忠言或许算得上忠君爱国。
对于宋高宗这样的庸碌之辈来说，顺从才叫忠君，才叫爱皇帝。
皇帝让你往东就绝不往西，让你打狗就绝不打鸡，这种痴男对情人的爱，才是宋高宗喜欢的爱。
“爱我你就陪陪我，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我”嘛！
这，对于有能力、有理想、更有思想的岳飞来说，显然是不可能！
岳飞是有“反骨”的！岳飞的一生中，就不知道什么叫“顺从”。
还是个“武翼郎”的时候，他就敢上书皇帝，对最高领导治国理政的新思路新战略表示不理解、不支持。（见上文）
在王彦手下的时候，作为副将，又责备主将王彦胆怯：“今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”还率领部下擅自出战，攻占新乡县，随后还“自率部转战太行山区”。
在抗金名将宗泽手下的时候，岳飞又与宗泽辩论战法。宗泽以为岳飞“好野战，非古法，为偏裨尚可，他日为大将，此非万全计也。”岳飞则辩论称“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”对宗泽的看法不以为然。
1136年初，宰相张浚主持北伐时，作为前锋部队一把手，岳飞因其母姚氏病逝，不经领导同意，自行解职，扶母灵柩至庐山安葬。并接连上表，乞守三年终丧之制。在朝廷再三催促下，岳飞才赶回军中。
1137年，因为皇帝赵构先前答应拨刘光世军与岳飞，后未落实。岳飞上札乞罢军职，不等批示，就离开建康，回到庐山母墓旁守制。宋高宗派出的钦差大臣去庐山劝了岳飞六日，岳飞才答应受诏朝见，还军视事。
1139年正月，宋金"和议"成功，宋廷宣布大赦天下，下诏加封岳飞开府仪同三司官衔。岳飞因对"和议"不满，“虽三诏而不受。”后又上二札子，要求解除自己的军职，字里行间对和议之事不无讽剌之意。
连1140年发起的、差一点就打到东京开封，结果被十二道金牌叫停的第四次北伐，也是在宋高宗明旨谕岳飞“兵不可轻动，宜且班师”的情况下，岳飞自己做出的决定。
岳飞这样的表现，怎会是统治者需要的忠爱。
对宋高宗来说，秦桧，才是真正的爱国者。
爱国不以最高统治者的需要为前提，越爱国，越危险。
国土沦丧之际，皇帝占有的资源在减少，皇权的威望受到了削弱，甚至皇帝的生命安全也受到了威胁。用人之际，岳飞这样的爱国，与宋高宗需要的爱国之间的差距，还不很明显。
皇帝为了自己的统治，还需要利用利用你的能力。
所以一段时间，尽管岳飞在以自己的方式爱国，不顺从宋高宗的意志，高宗对岳飞却还不错。
1130年健康之战后，岳飞押解战俘去行在越州，第一次觐见宋高宗赵构。高宗对岳飞的奏章深以为是，还赐予他金带、马鞍等物。
1131-1133年间，岳飞先后平定了游寇李成、张用、曹成和吉、虔州的叛乱，有效维护了宋高宗在南方的统治后，宋高宗特赐御书“精忠岳飞”锦旗给岳飞。
1137年，岳飞被赵构召至“寝阁”，授命：“中兴之事，朕一以委卿。”准备将刘光世所部王德、郦琼等兵马五万余人隶属于岳飞。
然而，思想认识问题不解决，圣眷再隆，也成不了皇帝的“自己人儿”。
一旦客观环境变化，根本矛盾很快就会暴露出来，很快就会从表扬对象变成斗争对象。
别看现在闹得欢，小心将来拉清单。
多少朝代在开朝之处，根基稳定之后，就要诛杀功臣。
更别说一直以来对武将都小心提防的大宋朝皇帝了。
宋金议和后，张俊、韩世忠、岳飞三大将被被解除军权、调离军队，到临安枢密院供职。
张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞，岳飞及长子岳云被投入大理寺下狱。
然而无论动用武力刑讯逼供，还是绞尽脑汁罗织罪名，都找不出适合岳飞的“问题”。
岳飞不爱财、不好色、不惜死，简直是完人、神人。
面对正大光明的岳飞，主审官何铸亦为之动容，审不下去了。
秦桧不得不换上一个名字稀奇古怪的大奸臣万俟卨来审理岳飞，强行为岳飞定下“莫须有”的罪名。
万俟卨这三个字，即使在大学本科生遍地都是的今天，也几乎没人能准确读得出来。
然而见到这个名字，几乎所有的人都知道，他是坑杀岳飞的大奸臣。
千百年之后的今天，他的家乡——原阳县，一度曾计划利用这个稀奇古怪的名字的名人效应，为当地旅游业发展搭台唱戏，因为民间抗议声音不断不得不搁浅此事。
1142年1月27日，宋高宗赵构下达命令赐死岳飞，岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁。这就是岳飞爱国的下场。
岳飞被害后，狱卒隗顺冒死将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。后被藏于西湖栖霞岭。
岳飞并不孤单，几百年后的大明朝，一个和他一样忠君爱国、在外族（瓦剌）入侵时候力挽狂澜，立下不世之功的大臣于谦，也被皇帝以“莫须有”的罪名杀害，也被葬在了西湖，在绿水青山的掩映下长眠。
奇特的是，两人都是在死后数年，又得到了平反昭雪，不仅恢复了名誉，被追认为“烈士”，赐予家属抚恤金，还被加封了诸多生前不曾得到的荣誉。
1178年，岳飞被追赠谥号“武穆”，后宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。被“打倒批臭”、弃市抄家的于谦则被明宪宗复官赐祭，弘治二年（追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。
大宋朝皇帝需要岳飞这样的忠君爱国了吗，并不是！
这些昏君暴君们，依然不喜欢岳飞、于谦这样个性鲜明、能力出众、有独立思想和见解的官员。
然而他们需要“爱国”这面大旗来继续忽悠普罗大众拥护自己的统治，为自己效忠。
也需要更多人相信“正义只会迟到不会缺席”“好人自有好报”这样的局部真理，来让人民信任自己的能力、支持自己的统治。
事实依旧是：爱国不以爱皇帝为前提，越爱国，越危险。
习以为常，小编是也，体制内一小刀笔吏，属文为生，性耿直，喜褒贬，愿以诗酒会友，在艰苦的日子里活出逍遥快乐。
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