提要：習近平同志两次公开道贺都反其意而用典故，成为"海内知识，零落殆尽"的"美好"祝福、"四海无闲田，农夫犹饿死"的"丰收庆祝"。这是出于无知，还是見賢思齊发布"罪己詔"？
书记常改字，清风乱翻书，除了防不胜防的错别字，习近平还有乱用典故的习惯。这次我们分析他用的是什么典故及其意味。2019年新年贺词，习近平以一句典故开头："岁月不居，时节如流"，然后说"2019年马上就要到了，我在北京向大家致以新年的美好祝福"云云。（实况录音）
"海内知识，零落殆尽"的美好祝福
这个"美好祝福"的开头是东汉名士孔融的用语，出自孔融写给曹操的一封信，不是祝福贺信，是哀告求救信。信中首句"岁月不居，时节如流"感慨人生如寄之后，接着陈述国内知友尽遭灭绝说，"海内知识，零落殆尽"，然后描述所剩好友盛孝章受东吴孙氏政权迫害，家破人亡、孤身无助。此信感叹环境动荡，读书人有志难伸，处境悲惨的情况，这也正是习近平治下当代中国大陆知识人的现状。自习近平上台，他先后整肃了大陆异议知识界、独立的公民团体、人权律师群体、所剩不多的孤勇义士，其中包括红二代阵营的良心人士，最后他抓捕了为这些良心人士呼救送饭、牵马收尸的布衣女子耿潇男。此后他还没住手，开始扼杀中国民间企业家并抢夺他们的财产。两千年前东汉名士孔融的求援信从句首到末尾，是当代中国习近平治下各界精英花果飘零，处境危难的真实写照。
以海外周知的、前清华大学法学院教授、"法治与人权研究中心"主任、 《清华法学》杂志主编、"天则经济研究所"特约研究员许章润为例，他因为践行知识人的社会职责，公开批评习近平执政方针，在习近平如此开篇其新年贺词后不久（2019年3月），就被禁止了教学与科研，再被警方抓捕传讯，最后被开除教职和所有公职，成为无业人员。在失去一切之后，他被进一步禁止出境、禁止离京、禁止接受媒体采访，这位被剥夺生活来源的前清华教授甚至被禁止接受他人的生活捐助。他家门口安装了摄像镜头，门前胡同的每一个拐口也都有摄像镜头，全天候24小时，他言行举动均受监控。许章润的遭遇是习近平政府迫害中国良心知识人的典型案例，但他不是个案，中国各地各界大量异议人士都是如此待遇，有的甚至更遭。
汉末被迫害的知识人盛孝章虽然处境凄凉，尚有友人为之向官府权臣曹操写信《论盛孝章书》求援，许章润的同道们则因官方苛政公开避之唯恐不及，时光荏苒两千年，今天的中国言论自由度不如古代，谁都知道向习近平官方求援无异于与虎谋皮。友朋尽散、
只剩笔纸的许章润一日突然有感而发，信笔写下一首打油诗叫《我的字》。诗文表达这位被禁足、禁言、禁止生存的中国优秀知识人的愤懑与幽默，无奈中愤懑和黑色的幽默，是"海内知识，零落殆尽"直笔写照，是《论盛孝章书》的当代翻版。诗文写道：
如今我被归类为社会无业人员/管我的派出所警察叫张三李四/不是我不愿唤他们的大名/是他们从不告诉我真姓实名// 他们关心我几点钟放过屁/也挂念着我何时出过门/他们更紧张的是朗朗天空下/今天我又写了几个字// 我的字斗大如岩壁上凿出的窗户/我的字劲健若盲人夜行的拐杖/我的字是切开的血管彷佛落日殷红/我的字啊 不过就是我的字//我的字是我一生的爱人/我的字是我冥冥中行云流水的命运// 我的字用血管饮水头颅呼吸/我的字是仓颉深古的手鼓// 爱人心意坚定不离不弃/命运在七月的沧浪上拥抱风暴/血水感动于草原广大/执太阳的芒刺挥毫于天际// 如今我是社会无业人员/管我的派出所警察叫张三李四/改天有空一起出门/我想邀他们去买米卖字//
这首打油诗草成后无处发布，被清华大学另一位教授以图片形式在微信（WeChat）上传递，以为可以躲过网络警察的跟踪和封杀，结果这位教授即被微信封群封圈。为此，这位被封教授也怒发为诗，标题是"谁是胆怯者"，诗文指出这个政府禁止一切，是因为害怕人间一切正常现象，甚至惧怕烛火、泪水和破碎的心……。就像要证明"海内知识"习遭迫害以至于"零落殆尽"一样，此诗一出图，这位教授的微信帐号彻底被封杀，再一次"成全"了习近平的新年问候。
网络传出许章润2022年6月打油诗一首，自況他2019年以来狱外被囚的境况和感受，此诗被禁，此图也引起新一轮封杀，是习近平当年新年贺词句首所用典故之主题的真实写照。
"四海无闲田，农夫犹饿死"的丰收庆祝
其实这不是习近平第一次在公开演讲中错用典故。3个月前习近平刚错用了一次。那是2018年9月，习近平在公开讲话中庆祝丰收节，开头引了唐代宰相和诗人李绅写的一首古诗，曰"春种一粒粟，秋收万颗子"。然而此诗主旨并非庆祝庄稼丰收，而是悲悯农民死亡，此诗接下来两句就是"四海无闲田，农夫犹饿死"。这首四句古诗以前两句"兴"和第三句"比"的方式，一锤定音在最后一句"农夫犹饿死"，以此完成对农民惨状况的表述，正如作者为诗的命题《悯农》。
此诗产生已经一千多年，却正是当代中国写照：中国城市化导致农业破产，（农业、农村、农民）"三农"问题成为21世纪中国社稷民生重要议题。2000年初，湖北省监利县棋盘乡党委书记李昌平写信给中央政府"向总理说实话"，直言"农民真苦，农村真穷，农业真危险"的严峻现实。到2006年，中国城乡收入差距扩大了85％。农村土地失衡、环境污染严重，一些地区人口拐卖、村匪地霸已成常态。舆论公认，前不久成为中国大陆头条重要新闻的"铁炼女"事件并非孤立现象。而早在本世纪第三年，中国学者秦晖透视中国农民问题的历史与现实，就总结指出，"农民问题的实质就是中国问题"。到2020年5月中国总理李克强答记者问 ，再度指出中国贫穷人口的问题： (实况录音)
"中国是一个人口众多的发展中国家，我们人均年收入是3万元人民币，但是有6亿人每个月的收入也就1000元，1000元在一个中等城市可能租房都困难，……。"
如此严峻的现实，官府最高领导人习近平却引用"春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死"这首悲悯农民惨况的诗的前两句做开场，庆祝丰收，真是匪夷所思。
典故反用，习"罪己诏"？
自古，中国历代都有明君面对自己在社稷民生、军事外交中犯下的过错，甚至面对自然灾祸，发布一种特别的诏书。这种特别诏书有个非常醒目的名字叫"罪己诏"：承认错误，自我责难，以求改弦更章。汉文帝是首位正式发布罪己诏、公开向臣民反省过错的皇帝。更早，秦朝秦穆公战败后有《秦誓》自省；再早，西周时期周成王罪己有诗《周颂·小毖》自我规戒；最早是夏商时期，有开国君王"禹、汤罪己"。自汉代君王首开"罪己诏"先河，三国、晋、南北两朝、隋、唐、宋、元、明、清，均有君王罪己。据统计，中国历史上共有79位皇帝发布过260多个罪己诏，有的当政时期先后颁布罪己诏多达8次，有的临终时再下罪己诏，痛陈自己误国之罪。
我们粗略地浏览一下：汉代三位罪己皇帝之一的汉文帝，因为水灾、旱灾、疾病疫情之灾自我反省治国政策，曰："将百官之奉养或费、无用之事或多与？" 意思是，如此灾象之下，养官的薪水是否多了？没用的事是否做得太多了？唐朝唐宪宗罪己是为求雨，背后的意思是自己德不配位，影响天象，危及民生。宋朝宋宁宗因闰九月有大雷霆，以雷来的不是时候下"罪己诏"，与唐宪宗罪己是同样的意思。明朝末代皇帝明思宗六次颁布罪己诏，直至自缢前再下罪己诏书，他在诏书中检讨亡国原因时自暴自弃，却依然牵挂子民，在布置死后对自己的处置方式说："朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。"翻译成白话文就是，"我死后无颜面见地下祖先，摘去我的皇冠，用头发遮盖我的脸，听凭敌人凌迟撕裂我的尸体，一个百姓都不要伤亡。"清朝顺治皇帝生前也是六下罪己诏，自我检讨，既深且痛，临终之际也发布罪己遗诏，列举自己罪状竟达十四条之多。康熙皇帝则因平谷地震下罪己诏。光绪皇帝因庚子义和拳匪之乱下罪己诏。还有摄政王代皇帝下罪己诏的，宣统三年，辛亥革命，为缓和局势，摄政王载沣代清朝末代皇帝溥仪发布了罪己诏。甚至自行称帝的袁世凯，在取消帝制之后也发布过罪己诏。
君王罪己，及时归正，国富民强；君王罪人，一意孤行，国破民衰。比如夏商两朝，君王罪己爱民，历时千年；秦朝秦始皇横征暴敛，16年覆灭。这是历史规律。所以我们的祖先总结说"禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉"，意思是，禹和汤两位君王罪责自己，他们的兴盛迅速勃发，而桀和纣两位暴君怪罪他人，他们的灭亡迅速而突然。
习近平如果了解历史，应该懂得这个治国经验和教训。况且既然一国君王，普天之下莫非王土，国事就是家事，权力就是责任，家有多大权多大，责任就有多大。集泱泱大国党政军三项最高权力于一身的习近平，权力堪比各代各朝君王，而且喜欢走群众路线，倡导要为人民办实事，更应当懂得这个常识。他把揽到自己麾下的国家治理成四海无闲田，半数人月收入一千元的境况，却以"春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死"这首"悯农"诗的前两句做开头庆祝所谓丰收，实在让人费解。如果不是无知，难道是指桑而骂槐，明贺丰收、暗罪自己不成？
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