有人在我昨日文章後留言，說「紅衛兵是當年打人殺人的衰人，作為紅衛兵的後代，點會有『至高的自豪感』？」
我再仔細看一遍自己的文章，找不到他說的「紅衛兵的後代」﹑「至高的自豪感」這些字眼，不知道他是如何聯想出來的？
紅衛兵所作所為與紅衛兵的後代有什麼關係?紅衛兵的事紅衛兵負責，紅衛兵後代的事由紅衛兵後代負責，這是常識。我們又不是中共，也要搞誅連九族嗎?一個紅衛兵即使幹過壞事，他的後代就無權有「至高的自豪感」嗎?如此簡單的道理，為何會想不通?
再說紅衛兵，紅衛兵的確做過一些不好的事，但打人殺人者是極少數，大多數紅衛兵當年也只不過就是遊行嘁口號，寫大字報批鬥老師之類，真正參與武鬥，或打傷打死人的，那是極個別，不能一竹篙打沉一船人。
其次，要明白紅衛兵當年只是中學生，人格上尚未成熟，加上多年接受中共的洗腦，文革又將毛澤東的個人崇拜推到高峰。紅衛兵被毛澤東鼓動出來造反，成了毛的政治鬥爭工具，文革後被用完即棄，發配到邊遠山村去勞動改造。紅衛兵們並不是天生的惡棍，他們是被蒙蔽﹑被煽動﹑被脅迫的一代。
在那樣的年紀，那樣的社會政治氛圍下，不要說十幾歲的孩子，全國上下六億人，誰敢不從？人人都捲進那個歷史狂流中載浮載沉，不能自外。
因此，你可以整體地批判紅衛兵，真正做過一些壞事的，也應該深刻反省，自我批判，但你說一整代紅衛兵都是衰人，衰到連他們的後代都不能有「至高的自豪感」，那你也太偏激了。你不是歷史的裁判官，你沒有權力如此去否定幾代中國人。
逃港紅衛兵的後代是不用討論的，各人有各人的命運，在香港社會他們都是平等的，有機會接受很好的教育，至於是龍是蟲，那就看各人的際遇和努力了。說他們不能有「至高的自豪感」，如此淺薄武斷的看法，應該多讀一點書，作一點自我反省。
逃港的紅衛兵中，有不小的部份，至今仍沉迷在當年的情懷裡，他們一提起黨和國家就激情澎湃，不能自已，這不是個別現象，是頗普遍的現象。為何會如此？他們不是吃過共產黨的苦嗎?他們不是來了香港，在香港打拚出自己的小天地，也享盡了香港的自由﹑法治和平等嗎?他們每天都接觸大陸新聞，和大陸親友有聯繫，難道不明白中共的酷政，不會比較一下大陸和香港，明白一點基本的是非嗎?
是的，世上就有這一種人，他們幾十年都活在過往，活在個人的小天地，而他們的小天地，幾十年都沒有變過，也不打算改變。
要明白，這一代人是受中共洗腦，中毒最深的一代，毛澤東的思想遺產他們留了最多，他們數十年都用毛澤東的思想方法，都按青少年時代的價值觀念在生活。他們來香港時，大多已二十幾近三十歲，思想早已定型了（就像我一樣），但他們幾十年在香港生活，沒有自覺的意識去反省自己，去清理自己的人生觀和價值觀。他們早已不是紅衛兵了，但他們身上還有濃重的紅衛兵情懷。
打一個比方，一個人在過往的世道，因為環境所迫，家裡中門大開，任由一群惡棍到家裡來住著，這些惡棍揚長出入，霸著庭院廳堂，臥室廚下，怎麼趕都不走。然後新的世道來了（來了香港)，主人家大可把惡棍們轟走，但主人這時候早已習慣了與惡棍同居，把他們趕走反倒覺得空虛，於是他們就選擇與惡棍相安無事，對自己的家宅被人霸佔沒有感覺了。
紅衛兵中的藍絲，大部份是這種人。香港是自由社會，他不反省，誰又能幫得了他？他不反省，他就還是紅衛兵，他就用紅衛兵的思想意識和為人處事的態度，在香港這個資本主義的天堂裡過日子。在平常年月，他當然也和別人一樣，打工搵食，養家活口，但當嚴峻的政治議題擺在面前時，他們出於自己固有的思想立場，甚至出於自己的下意識，就很方便地選擇愛國愛黨的陣營。
反省和剖析自己是痛苦的，簡直就是「和自己過不去」，要花很大氣力，要不間斷不容情不苟且，但你和自己掙扎幾十年，你奪回了自我，那還是值得的，因為你一輩子都不再為黨和毛澤東活著，你只為自己活。
當然，也有一些紅衛兵為個人名利，為生意，為鑽營而出賣良知，那就不值得討論了。
——作者脸书
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