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2018年8月3日星期五

维特根斯坦:值得称道的不是恐惧而是对恐惧的克服,它使生活值得一过

现实以上主义

我所反对的,是某种理想的确凿的概念以一种
类似于先验的东西给予我们。
不同的时代我们确凿的理想都不同,
没有哪一个是至高无上的。
 
讲真话比起讲假话来,
只是经常的有点微微的不舒服,
就像喝苦咖啡比喝甜咖啡要困难些一样;
可我的天性仍然强烈地倾向于撒谎。
 
力求被人爱,而不是被人崇拜。
值得称道的不是恐惧,而是对恐惧的克服,
它使生活值得一过。
 
你肯定不能勉强地放弃谎言,同时又讲真话。
我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。


维特根斯坦

路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein,1889年4月26日—1951年4月29日),犹太裔奥地利裔英国作家、哲学家,著名的维特根斯坦家族的成员。出生于奥地利维也纳省,逝世于英国剑桥郡,享年62岁。

父亲卡尔·维特根斯坦是奥地利著名钢铁工业企业家,母亲莱奥波迪内·卡尔马斯·维特根斯坦是著名作家、经济学家哈耶克的外祖父的姑表妹,也是银行家的女儿。

维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一其研究领域主要在数学哲学精神哲学语言哲学等方面,曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。

1939年至1947年,维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他在生前出版的著作不多,包括有1篇书评,1本儿童辞典,和1本75页的逻辑哲学论》(1921年)。

1951年4月29日,身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万(Edward Bevan)医生家中与世长辞。他在逝世前的最后一句话是"告诉他们,我已经有过非常精彩的人生"。去世后由弟子安斯康姆和里斯(Rush Rhees)出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》。维特根斯坦的一生极富传奇色彩,被罗素称为"天才人物的最完美范例":富有激情、深刻、炽热并且有统治力。


我们的最大愚蠢也许是非常的聪明

因果联系的观点不知不觉地引导我们说:"当然了,它必定是如此发生的。"反过来我们应该想到:它可以这样发生了——也可以通过许多其他的途径发生。

假如我们从民族学的观点看待事物,这是否意味着我们认为哲学是民族学呢?不是。它仅仅意味着我们站在局外的立场上,以便能够更客观地观察事物。

我所反对的,是某种理想的确凿的概念以一种类似于先验的东西给予我们。不同的时代我们确凿的理想都不同,没有哪一个是至高无上的。

我所运用的最重要的方法之一,是为我们的思想构思一种与实际所想的有所区别的历史发展过程。假如我们这么做的话,我们就会从一个崭新的角度看待问题。

讲真话比起讲假话来,只是经常的有点微微的不舒服,就像喝苦咖啡比喝甜咖啡要困难些一样;可我的天性仍然强烈地倾向于撒谎。

一位教师在教学时,可以从学生那里收到好的、甚至是惊人的效果,但这不是一位好教师;因为事情可能是,当他的学生直接受到他的影响时,他把他们拔到一个自然的高度上,却没有培育他们在这个水平上工作的能力,所以老师一离开教室,他们又马上退步了。或许我也有这样的问题,有时我也这么想的。(马勒在练习课上亲自指挥时,他获得了出色的演奏效果,他没有亲自在场指挥时,管弦乐队似乎立刻就要垮台了。)

"音乐的目的:交流情感。"
与此相关,我们可以准确无误地说"现在他脸上的表情跟从前的一样"——尽管衡量的标准在两种场合里产生了不同的结果。
我们怎样在使用"同样的面部表情"这些词句呢?——我们如何知道某人是在正确地使用这些词句呢?可我知道我是在正确地使用它们吗?

可以说:"天才是靠勇气去实践的才能。"

力求被人爱,而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧,而是对恐惧的克服,它使生活值得一过。勇气,而不是机灵,更不是灵感——这是一粒会长成大树的芥末籽。到了这样的地步,哪里有勇气,哪里就有生与死的联系(我想到萊伯和门德尔松的管风琴音乐)。但是,知道他人缺乏勇气,这并没有使你自己赢得勇气。

有时候,某种措辞必须从语言中撤走,送去清洗——然后才能将它放回流通当中。

对我而言,能看见近在眼前的东西是多么困难啊!

你肯定不能勉强地放弃谎言,同时又讲真话。

风格恰当的写作直接将客车搁在轨道上。

要是这块石头此刻纹丝不动,被牢牢地夹住的话,那首先移动它周围的那些石头。——
如果你的客车岔离了轨道,我们想要做的是把你的车在铁轨上重新搁好,然后,开动客车是我们要留给你做的事情。

刮掉灰泥总比移动一块石头容易得多。那么好吧,你得先干一件事,然后再干另一件事。

我的风格像拙劣的音乐作品。

不要为任何东西道歉,不要混淆了任何东西,看着并且说出它究竟像什么——但是,你必须看到那些给事实带来新的理解的东西。

我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。

真叫人难以相信,一只新的抽屉还能这么有用,插入我们的档案柜中恰到好处。

你必须说出新的东西,但它肯定全是旧的。
事实上,你必须限定自己讲旧的东西——虽然如此,它必定是某种新的东西!

不同的诠释必然与不同的运用相一致。
一个诗人也必须经常地扪心自问:"可是我写的东西的确真实吗?"——这倒不是说:"现实中时如此这般发生的吗?"
是的,你得一块一块地收集旧材料。但是用之于一个建筑物之中。

当我们老了,问题又从我们的指缝中滑落,就像我们年轻时那样。我们现在不仅不能解决问题,甚至都不能抓住它们了。

科学家的态度是多么稀奇古怪啊——"我们对它仍然是无知的,但它是可知的,我们了解它不过是一个时间问题!"就好像那是不言而喻的事情。——

我们可以想象,某人认为"弗纳姆"和"梅森"两个名字相互吻合。

不要提过多的要求,不要担心你所要求的东西只会化为乌有。

不停地问"为什么"的人,就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样,忙于阅读这个房子的建造历史,以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。

【延伸阅读】:
《维特根斯坦笔记》
作者:维特根斯坦
编者:冯-赖特、海基-尼曼
译者:许志强
出版:复旦大学出版社


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