任何形式的专制统治者，百变不离其中，都是要摆出一个保卫民族的形象，才有大条道理去建立一套以武力维系权力的统治机器。当然，要自我定位做民族卫士，就一定要有假想出来的敌人。
「美国一样将穆斯林国家视为恐怖份子之国，难道又是专制统治？」这个问题，其实非常之妙。我在美国有不少个人自由主义的朋友，都极之不屑美国联邦政府自从2001年以来处理反恐的手法和立场。当然，个人自由主义在美国也算是少数声音，但至少美国政府和社会能够容得下他们，不会因为这帮人的异见而作出迫害。
正如思想家胡适所提出，包容和自由相辅相承，甚至乎可以包容是自由的大前提。追源索本，美国的自由风气和文化，跟这个国家的立国有莫大关系。当年欧陆的新教徒，以及不列颠的天主教徒，为了逃避信仰的迫害，漂洋过海到新大陆去。至今，美国仍然是宗教文化最多元的一个地方。有趣时，当欧陆人口在十九世纪末渐渐去宗教化，美国人至今仍然对宗教信仰投入。在百家争鸣之处，才可以见到意识形态的生机。
当然，美国也有不是之处，各级政府也有滥权的记录，但美国前总统列根也曾经讲过：「自由在我们每一代人当中，都面临过灭绝的危机。我们不可能以为，自由可以透过血脉相传给我们的子嗣。自由必须要争取和捍卫，并交予我们的下一代，否则我们只可以在迟暮之年，缅怀过去，对子子孙孙说曾几何时的自由是甚么一回事。」
列根没有指明，究竟为何自由不断在灭绝的危机中？假如所指只是冷战的对手苏维埃，他大可以说美国人要坚定不移对抗外敌。可是他没有，因为他知道真正可以将一个强国拖垮的，不只是外患，还有内忧。事实上，列根在任内融和了两党的分歧，处理不少国内的问题。虽然他也有不少政策未尽完善，但总算是捍卫和争取了一代人的自由和福祉。
我承认，我对美国的文化和社会，有极强烈的归属感。我亦担心，这种取态，终有一日会被中国大陆的共和国子民视为私通外敌的证据。
事实上，我也醉心传统中国文化，但我更加相信，一个人出生在甚么地方，和他的个人身份没有必然的关系。生在中国，一样可以是世界公民。传统儒家早在《礼记》就提出世界大同的思想，意思指好的管治，道理放诸四海皆通。
认识自己文化的根和历史，就不会认同独裁政权的一套。民族主义这个概念，只有几个世纪的历史；讽刺是，高举民族主义的专制政权，往往将自身的统治合理性数上千万年过外。稍有常识的都应该看得出，当中有不少穿凿附会的成份。
现代文明建立在重人的精神上。个人主义是现代文明的一种体现，可惜，在另一边厢，仍然有人认为自由是一种负累，宁愿信仰威权政府，让专制政权幽魂不散。活在封闭国度的人，认为自由是祸，人民要管，外敌要防；但他们从来不去问一个简单问题，「究竟所谓的外敌和自己的统治者，那个才是真正的剥削者，那个才是真正可怕？」
——RFA
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