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| 李九莲35祭：捧像者：中国1957年学奠基者、民间思想集大成研究家，北大教授钱理群；其左依次为萨哈罗夫人权奖中国得主胡佳、北大五一九前驱王书瑶，右为改革理论家宪章派翘楚中央党校教授杜光，后立维权巾帼王荔蕻、四海仰誉的杨侠母亲王静梅等。 |
啊，李九莲！
李九莲恋爱信(反革命匿名信）
李九莲九大前后日记言论摘抄
李九莲狱中泣血痛斥“三忠于”“红海洋”
李九莲：在无光的黑夜里
李九莲：月亮——一个盲人的诗
李九莲："投降书"－－绝命书
朱 毅：瞿秋白《多余的话》、周恩来和李九莲
朱 毅：李九莲案与十六个中共中央委员
浴血并蒂莲：李九莲年谱
1946.9.9_1977.12.14
李九莲恋爱信
——一封因之万人纷争十载、六十众刑罚八百年的“情书”
曾昭银：
你好！来信收阅。我觉得此信供你作取与舍的参考较为合适。我以前未知你的态度，所以不便直言。今天我把我的思想情况向你说清楚。
一、对国家前途的看法：
经过半年多的复杂生活，碰到一系列事物，想到了很多问题。首先是对国家前途发生怀疑。我不明白“无产阶级文化大革命”到底是什么性质的斗争，是宗派斗争还是阶级斗争？我感到中央的斗争是宗派分裂。因此对“无产阶级文化大革命”发生反感。对批判刘少奇好象有很多观点是合乎客观实际的，是合乎马列主义的，又觉得对刘少奇是“欲加之罪，何患无辞？”感到对刘少奇的批判是牵强附会。“文化大革命”已收尾了。很多现象，很多“正确的观点”，和运动初期的资产阶级反动路线差不多，本质一样，提法不同而已。因此对今后的天下到底属于谁，林彪到底会不会象赫秃一样，现时的中国到底属于哪个主义等项问题发生怀疑。对“现行反革命”发生浓厚兴趣，对“反动组织”的纲领也注意研究。
二、个人打算：
马克思说过：“使人生具有意义的不是权势的表面的显赫，而是寻求那种不仅满足一己私利，且能保证全人类都幸福和完美的理想”。我决心按马克思所说的去度过自己的一生：所以不能保证自己不走向“反面”，成为“罪犯”，这是作了最低的估计。我之所以要抓住革命与奋斗两种观点不放，是以此思想作指导。故渴望生活中有同甘共苦、不因任何风险和耻辱而动摇，仍保持生活友谊者。因想到你，希望如此。这是我写这一封信的全部思想与动机。你见信后三思而决。
古人言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心”我违背了，把心彻底完全地暴露给你。你是第一个听我说以上思想的人，望无论如何看信后即回信，且一定附回原信，当感激不尽。
看信后，亦不用吃惊，很多人皆如此，只不过隐瞒了。事物总是变化的，人的思想随客观变化，这不足为奇。我也许是“糊涂”，也许是“幻想”，但不向你说清楚，问心有愧。
祝好！
此信勿传于他人！
你明白的人 1969年2月29日
*注一：1969年2月并无29日，此信疑为3月1日。两个月后，李九莲因此信被初恋情人出卖而被投入监狱。
*注二：粉碎四人帮后曾昭银作为爪牙也曾系狱五年，2007年死于中风。
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李九莲九大前后日记言论摘抄
可恨乎?宫廷里指鹿为马，无人敢言，是宗派分裂，还是阶级分裂?百姓难断是非，何必跟着瞎跑呢?真是欲加之罪，何患无辞!
抓阶级斗争有什么用呢?只是使人敢怒而不敢言，老老实实，不乱说乱动罢了。“一抓就灵”，有的时候也会失灵。比如下乡工作中的阶级斗争吧，是根本错误，抓学生中的右派，原来不是取消了吗?通过无产阶级文化大革命，人们乃至青年的资产阶级思想是少了呢?还是多了?我看是多了，把政治那一套都看透了。
残冬的太阳余光是明亮的，略有温暖的，然而实在是无力的，不能持久的。尽管是这样，即使穿着棉袄还在发抖的人们，仍不得不赞叹——在人群中说：“啊，多么伟大，多温暖的太阳啊!”为・的是……只有那些还没有棉衣的“无产者”才能大胆地说：“它并不伟大，也并不温暖，不然，我怎么会冷得发抖呢?”
观在人们是得过且过罢了，而在心里都是期待着……文化大革命后，对干部阶层，对知识分子阶层，对青年学生阶层，有着特别深重的影响。干部下放劳动，这期间的血泪何其多?青年学生到农村去，这期间的痛苦与绝望又是何其多?知识分子们呢?不干了。我国的知识分子并不是太多了啊!
这是什么现象呢?人们都在问，活着有什么意义?都渴望战争，希望在战争中消灭自己。资本主义与社会主义的根本区别在于什么地方?既然是搞社会主义，为什么人们逐渐陷入痛苦和贫困，难道这是所谓的“共产”吗?
我的家庭，只是整个社会的缩影，即由幸福走向痛苦。这样的家庭现在有多少?《家・春・秋》作于旧时代，反映了时代的去向，今天的《家・春・秋》也似乎如此吧?我决不在革命的道路上倒下去，只不过想试图开辟新的道路罢了……
世上是浑浊的，人们是麻木愚昧的……
厌世。
厌世者是愚蠢的无能的自私者也……
屈原是何苦呢?未免太悲观了吧?
国破尚如此，何苦惜自身?
她中学时的挚友丁成华问她：“为什么你当时敢怀疑林彪呢?你是从哪方面想到他的头上去的?”
她说：“还不是因为看到当时那样一系列的事情，才使我最终想到了他头上。你们下到乡下去了，不晓得当时的赣州的情况，那时候根本就不管政策。‘三查’一来，查出那么多坏人，一个学校，一个单位，没有一点问题的人几乎没有。我就想，毛主席早就讲过要相信干部和群众的95％，这样一搞，不等于是拆自己的台?似乎干什么事都宁左勿右，有些干部明晓得这样对国家不利，可就偏要这样做，生怕自己犯错误，我觉得这只会败掉我们的国家。这样的人，下面有，中央会不会有呢?
“我对林彪早有想法，早有警惕。一个真正的马克思主义者怎么老讲这一套呢?他讲其实毛主席比马、恩、列、斯都高，但这个话只能在国内讲，在国外不要讲。我想，按你的讲话，既然毛比他们高，为什么又不可以在国外讲?想来想去，就觉得不像一个马克思主义者，赫鲁晓夫也是吹斯大林，贬低马、恩、列，斯大林死了，他连斯大林的坟都挖了……这些疑虑天天在脑子里转，我的担心也就越多。
“搞红海洋运动，我很反感。这哪里是尊敬毛主席?是败坏毛主席的声誉。后来又看过《二月逆流三十大罪状》，看到叶剑英、陈毅、谭震林他们大闹怀仁堂，对林彪不满。叶剑英用手拍桌子，那么大的怒气，我就担心林彪是利用‘文化大革命’搞宗派集团，要不然为什么这么多老前辈对林彪如此反感，说明林彪在中央不得人心啊!
“后来下放，城市居民下放，小商小贩下放……弄得我更悲观。下放时，在体育场送行，许多人落泪了。造反派不想下。老保也不想下。毛主席讲老弱病残者除外，而那时候就不管这些，要你下，你就得下。上头有斗争，有不满，下面又人心惶惶，我就担心。那时候快要开‘九大’，都公认林彪是最好的接班人，又要当党的副主席，我就担心，这个国家就要败在他手里了……”
李九莲狱中泣血痛斥“三忠于”“红海洋”
火热的“三忠于”配合着极左政策，将给人民的思想带来什么？根据我的痛切体验：
一、将割裂党和群众的血肉联系；
二、将破坏党的民主集中制；
三、将真正损害领袖在群众中的崇高威望。
我不理解毛主席为什么能够抵制“红海洋”，而不能抵制林彪的“三忠于”......斯大林生前后......血淋淋的教训摆在毛主席的面前。我痛惜毛主席或者视而不见，或者昏昏然陶醉。
*注:节选自李九莲1969五月一日—十五日狱中自白
李九莲.在无光的黑夜里
不要忘记，你们头顶着庄严的中华人民共和国的国徽，你们的一举一动，要为这个政府取信于民！
至于我个人的生死——
我宁为红梅报春早，不做百花苦争春。像鲁迅先生说的那样，做一个小小的萤火虫，在无光的黑夜里，发出自己的光，照亮一点点小地方。而当太阳出来了，心甘情愿地消失呵。
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李九莲：月亮——一个盲人的诗
你一生清白，
在黑夜 照亮了一切
你一生清白，
我却看不见你
看不见月里的玉兔、神仙和广寒宫
我多么希望有一天
岁月将洗去我眼中的白翳
让我真的见一见你呵
你会奇怪，一个盲人
怎会知道你的清白
不怪，不怪，
那是希冀呵
求索呵，求索，
向往呵，向往
李九莲绝命书
"投降书"－－绝命书
不知何人，劝我投降，似真似假，为此写出“投降书”。
是的，我有“罪”。我的“罪”就是为党出过力，效过劳，动过太多的脑筋。真理是个美丽的字眼,吸引了无数的年轻人,我为她献出了自己的一切。反潮流是马列主义的原则，我做到了不怕开除厂籍，不怕解除婚约，不怕坐牢，不怕杀头．．．．．凡真理，都有三种遭遇：用得着时，便奉为至宝；用不着时，便贬为粪土；非但用不着而且有“害”时，就象狗一样关进笼子里——这就是现实，这就是真理的遭遇。谁准备用真理的花环装饰自己，谁就得同时准备用粪土包裹自己纯洁的灵魂！
*注一：一九七五年五月二十日（李九莲第二次被判刑前），李九莲开始绝食，从兴国、赣州直到波阳珠湖，断断续续绝食７３天，创亘古未闻之记录。绝食之后，在一次例行的大检查中，干部在李九莲布鞋的面壳里发现了一张皱皱巴巴的纸，上面写着这样的血泪文字。副标题（绝命书）是原文没有的。
*注二：一九七七年十二月初旬，有关方面在赣县看守所对李九莲宣读了死刑判决书。李九莲拒绝签字也不上诉，但轻若燕喃的自言自语——这就是思想者最后的思想。
“活不如死”,在这个天地里，很难做一个清白正直的人。我只是像一只杜鹃似地啼出血来，又有何用？我向冰冷的铁墙咳一声，还能得到一声回音，而向活人呼喊千万遍，恰似呼唤一个死人！！”
李九莲恋爱信(反革命匿名信）
李九莲九大前后日记言论摘抄
李九莲狱中泣血痛斥“三忠于”“红海洋”
李九莲：在无光的黑夜里
李九莲：月亮——一个盲人的诗
李九莲："投降书"－－绝命书
朱 毅：瞿秋白《多余的话》、周恩来和李九莲
朱 毅：李九莲案与十六个中共中央委员
浴血并蒂莲：李九莲年谱
1946.9.9_1977.12.14
李九莲恋爱信
——一封因之万人纷争十载、六十众刑罚八百年的“情书”
曾昭银：
你好！来信收阅。我觉得此信供你作取与舍的参考较为合适。我以前未知你的态度，所以不便直言。今天我把我的思想情况向你说清楚。
一、对国家前途的看法：
经过半年多的复杂生活，碰到一系列事物，想到了很多问题。首先是对国家前途发生怀疑。我不明白“无产阶级文化大革命”到底是什么性质的斗争，是宗派斗争还是阶级斗争？我感到中央的斗争是宗派分裂。因此对“无产阶级文化大革命”发生反感。对批判刘少奇好象有很多观点是合乎客观实际的，是合乎马列主义的，又觉得对刘少奇是“欲加之罪，何患无辞？”感到对刘少奇的批判是牵强附会。“文化大革命”已收尾了。很多现象，很多“正确的观点”，和运动初期的资产阶级反动路线差不多，本质一样，提法不同而已。因此对今后的天下到底属于谁，林彪到底会不会象赫秃一样，现时的中国到底属于哪个主义等项问题发生怀疑。对“现行反革命”发生浓厚兴趣，对“反动组织”的纲领也注意研究。
二、个人打算：
马克思说过：“使人生具有意义的不是权势的表面的显赫，而是寻求那种不仅满足一己私利，且能保证全人类都幸福和完美的理想”。我决心按马克思所说的去度过自己的一生：所以不能保证自己不走向“反面”，成为“罪犯”，这是作了最低的估计。我之所以要抓住革命与奋斗两种观点不放，是以此思想作指导。故渴望生活中有同甘共苦、不因任何风险和耻辱而动摇，仍保持生活友谊者。因想到你，希望如此。这是我写这一封信的全部思想与动机。你见信后三思而决。
古人言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心”我违背了，把心彻底完全地暴露给你。你是第一个听我说以上思想的人，望无论如何看信后即回信，且一定附回原信，当感激不尽。
看信后，亦不用吃惊，很多人皆如此，只不过隐瞒了。事物总是变化的，人的思想随客观变化，这不足为奇。我也许是“糊涂”，也许是“幻想”，但不向你说清楚，问心有愧。
祝好！
此信勿传于他人！
你明白的人 1969年2月29日
*注一：1969年2月并无29日，此信疑为3月1日。两个月后，李九莲因此信被初恋情人出卖而被投入监狱。
*注二：粉碎四人帮后曾昭银作为爪牙也曾系狱五年，2007年死于中风。
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李九莲九大前后日记言论摘抄
可恨乎?宫廷里指鹿为马，无人敢言，是宗派分裂，还是阶级分裂?百姓难断是非，何必跟着瞎跑呢?真是欲加之罪，何患无辞!
抓阶级斗争有什么用呢?只是使人敢怒而不敢言，老老实实，不乱说乱动罢了。“一抓就灵”，有的时候也会失灵。比如下乡工作中的阶级斗争吧，是根本错误，抓学生中的右派，原来不是取消了吗?通过无产阶级文化大革命，人们乃至青年的资产阶级思想是少了呢?还是多了?我看是多了，把政治那一套都看透了。
残冬的太阳余光是明亮的，略有温暖的，然而实在是无力的，不能持久的。尽管是这样，即使穿着棉袄还在发抖的人们，仍不得不赞叹——在人群中说：“啊，多么伟大，多温暖的太阳啊!”为・的是……只有那些还没有棉衣的“无产者”才能大胆地说：“它并不伟大，也并不温暖，不然，我怎么会冷得发抖呢?”
观在人们是得过且过罢了，而在心里都是期待着……文化大革命后，对干部阶层，对知识分子阶层，对青年学生阶层，有着特别深重的影响。干部下放劳动，这期间的血泪何其多?青年学生到农村去，这期间的痛苦与绝望又是何其多?知识分子们呢?不干了。我国的知识分子并不是太多了啊!
这是什么现象呢?人们都在问，活着有什么意义?都渴望战争，希望在战争中消灭自己。资本主义与社会主义的根本区别在于什么地方?既然是搞社会主义，为什么人们逐渐陷入痛苦和贫困，难道这是所谓的“共产”吗?
我的家庭，只是整个社会的缩影，即由幸福走向痛苦。这样的家庭现在有多少?《家・春・秋》作于旧时代，反映了时代的去向，今天的《家・春・秋》也似乎如此吧?我决不在革命的道路上倒下去，只不过想试图开辟新的道路罢了……
世上是浑浊的，人们是麻木愚昧的……
厌世。
厌世者是愚蠢的无能的自私者也……
屈原是何苦呢?未免太悲观了吧?
国破尚如此，何苦惜自身?
她中学时的挚友丁成华问她：“为什么你当时敢怀疑林彪呢?你是从哪方面想到他的头上去的?”
她说：“还不是因为看到当时那样一系列的事情，才使我最终想到了他头上。你们下到乡下去了，不晓得当时的赣州的情况，那时候根本就不管政策。‘三查’一来，查出那么多坏人，一个学校，一个单位，没有一点问题的人几乎没有。我就想，毛主席早就讲过要相信干部和群众的95％，这样一搞，不等于是拆自己的台?似乎干什么事都宁左勿右，有些干部明晓得这样对国家不利，可就偏要这样做，生怕自己犯错误，我觉得这只会败掉我们的国家。这样的人，下面有，中央会不会有呢?
“我对林彪早有想法，早有警惕。一个真正的马克思主义者怎么老讲这一套呢?他讲其实毛主席比马、恩、列、斯都高，但这个话只能在国内讲，在国外不要讲。我想，按你的讲话，既然毛比他们高，为什么又不可以在国外讲?想来想去，就觉得不像一个马克思主义者，赫鲁晓夫也是吹斯大林，贬低马、恩、列，斯大林死了，他连斯大林的坟都挖了……这些疑虑天天在脑子里转，我的担心也就越多。
“搞红海洋运动，我很反感。这哪里是尊敬毛主席?是败坏毛主席的声誉。后来又看过《二月逆流三十大罪状》，看到叶剑英、陈毅、谭震林他们大闹怀仁堂，对林彪不满。叶剑英用手拍桌子，那么大的怒气，我就担心林彪是利用‘文化大革命’搞宗派集团，要不然为什么这么多老前辈对林彪如此反感，说明林彪在中央不得人心啊!
“后来下放，城市居民下放，小商小贩下放……弄得我更悲观。下放时，在体育场送行，许多人落泪了。造反派不想下。老保也不想下。毛主席讲老弱病残者除外，而那时候就不管这些，要你下，你就得下。上头有斗争，有不满，下面又人心惶惶，我就担心。那时候快要开‘九大’，都公认林彪是最好的接班人，又要当党的副主席，我就担心，这个国家就要败在他手里了……”
李九莲狱中泣血痛斥“三忠于”“红海洋”
火热的“三忠于”配合着极左政策，将给人民的思想带来什么？根据我的痛切体验：
一、将割裂党和群众的血肉联系；
二、将破坏党的民主集中制；
三、将真正损害领袖在群众中的崇高威望。
我不理解毛主席为什么能够抵制“红海洋”，而不能抵制林彪的“三忠于”......斯大林生前后......血淋淋的教训摆在毛主席的面前。我痛惜毛主席或者视而不见，或者昏昏然陶醉。
*注:节选自李九莲1969五月一日—十五日狱中自白
李九莲.在无光的黑夜里
不要忘记，你们头顶着庄严的中华人民共和国的国徽，你们的一举一动，要为这个政府取信于民！
至于我个人的生死——
我宁为红梅报春早，不做百花苦争春。像鲁迅先生说的那样，做一个小小的萤火虫，在无光的黑夜里，发出自己的光，照亮一点点小地方。而当太阳出来了，心甘情愿地消失呵。
##############################################
李九莲：月亮——一个盲人的诗
你一生清白，
在黑夜 照亮了一切
你一生清白，
我却看不见你
看不见月里的玉兔、神仙和广寒宫
我多么希望有一天
岁月将洗去我眼中的白翳
让我真的见一见你呵
你会奇怪，一个盲人
怎会知道你的清白
不怪，不怪，
那是希冀呵
求索呵，求索，
向往呵，向往
李九莲绝命书
"投降书"－－绝命书
不知何人，劝我投降，似真似假，为此写出“投降书”。
是的，我有“罪”。我的“罪”就是为党出过力，效过劳，动过太多的脑筋。真理是个美丽的字眼,吸引了无数的年轻人,我为她献出了自己的一切。反潮流是马列主义的原则，我做到了不怕开除厂籍，不怕解除婚约，不怕坐牢，不怕杀头．．．．．凡真理，都有三种遭遇：用得着时，便奉为至宝；用不着时，便贬为粪土；非但用不着而且有“害”时，就象狗一样关进笼子里——这就是现实，这就是真理的遭遇。谁准备用真理的花环装饰自己，谁就得同时准备用粪土包裹自己纯洁的灵魂！
*注一：一九七五年五月二十日（李九莲第二次被判刑前），李九莲开始绝食，从兴国、赣州直到波阳珠湖，断断续续绝食７３天，创亘古未闻之记录。绝食之后，在一次例行的大检查中，干部在李九莲布鞋的面壳里发现了一张皱皱巴巴的纸，上面写着这样的血泪文字。副标题（绝命书）是原文没有的。
*注二：一九七七年十二月初旬，有关方面在赣县看守所对李九莲宣读了死刑判决书。李九莲拒绝签字也不上诉，但轻若燕喃的自言自语——这就是思想者最后的思想。
“活不如死”,在这个天地里，很难做一个清白正直的人。我只是像一只杜鹃似地啼出血来，又有何用？我向冰冷的铁墙咳一声，还能得到一声回音，而向活人呼喊千万遍，恰似呼唤一个死人！！”
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