林保华：「去中國化」的爭議

　　香港的「城邦自治運動」日漸壯大，這個因為「中港融合」而擔心失去香港核心價值的組織，在相關的集會遊行中，亮出的旗號，就是港英時代的龍獅旗。最近，他們組織的「收復上水」行動，驅逐水貨客，也迫使政府出手，以司法來制裁這些非法活動。

　　但是亮出龍獅旗的行為，引發北京的疑惑，到底是怎麼回事，他們在尋求什麼目標？是香港獨立嗎？雅典、斯巴達，都是古希臘的城邦，與「雅獨」、「斯獨」何干？

　　北京態度也很謹慎，沒有隨意表態，倒是前港澳辦副主任陳佐洱最近在他的新書發佈會上說：中港是一家人，任何事情都可透過協商解決，不贊成外界用「中港矛盾」來形容有關問題。他對高舉殖民地時代的香港旗感到心痛，認為「這面旗子應該進歷史博物館」。

　　陳佐洱以「左耳」聞名。隨著香港的經濟發展，九七前港英當局改善社會福利，被陳佐洱詛咒為「車毀人亡」。其實港英政府為香港留下大筆外匯與財政儲備，倒是九七後經濟狀況不佳，大量大陸移民來港領取綜援，或者所謂「雙非」孕婦進入香港侵佔醫療資源，才使香港面臨「車毀人亡」的危機。這正是歷史的諷刺。

　　以陳佐洱的左，「進歷史博物館」已是非常客氣的了，如果按照中共的慣常說法，應該是「掃進歷史垃圾堆」。而在收復上水的集會中，有人高舉「中國人滾回中國去」，引發大陸水貨客的不滿。從這個口號來看，顯然也反映了香港人的認同問題。既然在民調中，自認不是中國人的香港人越來越多，出現這個口號，也就不奇怪了。

　　然而因此卻啟動了香港內部批判「去中國化」的力道，背後還有什麼人進行操作，值得深思。由小土共出來嚷幾句，這是司空見慣的事情，然而如果由「大人物」出來講，或者雖然沒有明講，卻在暗示，則香港人必須注意其後續發展了。

　　讓香港人震動的，是九七後首任律政司、現任基本法委員會副主任的梁愛詩近日痛批香港的法官。這是在衝擊香港的司法獨立，然而她給香港法官所施加的罪名竟然就是「去中國化」！

　　根據《基本法》，香港實行「一國兩制」，香港的普通法與中國內地採用的大陸法本來就是不同的法律體系，這樣依法「去中國化」有何不妥？怎麼可以用行政的從屬關係而逼迫法律也有中央與地方的從屬關係？

　　特首梁振英十月十七日在立法會大談中港關係時，鼓吹「中港融合」，警告小部份人將中港矛盾政治化，會對中港正常發展造成負面影響，是「閉關鎖港」。中港應該合作，但不可以失去香港的獨立性，否則還叫什麼「特區」？例如中國大陸是「人治」，香港是「法治」，兩者如何融合？梁振英的警告，是準備對沒有認同中共價值觀的香港人動手？該提醒梁振英的是，正是中港當局無視、甚至縱容中港矛盾的擴大，才強化了「去中國化」。

　　在事關中港關係使用的語言上，就反映出認同問題。例如稱呼香港以外的中國地區，有「中國」、「大陸」、「內地」等，中宣部自有規範，然而並非所有人都清楚。為了捍衛香港的核心價值，香港人要「去而化之」的「去中國化」可說最為明確。

　　因為所謂「去中國化」，就是去中國特色的核心價值，也就是去共產黨的核心價值，包括一黨專政、人治、缺乏人性等等，還包括中華文化的糟粕。這也是中國政治改革應該去除的東西。

——《争鸣》2011年11月号