管见：没有灵魂的“马克思主义工程”

北京召开『马克思主义理论研究和建设工程』工作会议

中共所谓“马克思主义理论研究和建设工程”，服从于党政官僚的旨意，从属于宣传的需要，对“社会主义”坚持“肯定的理解”而回避“否定的理解”，对资本主义则注重“否定的理解”，尽量回避“肯定的理解”。

“马克思主义中国化”天晓得

临近七一，临近中共十八大将要召开的下半年，新华社六月初发表“纪实”报道，声称中共所谓“马克思主义理论研究和建设工程”，“取得了阶段性的重大进展”。接着，“神舟九号”载人上天与“天宫一号”对接，“蛟龙号”下潜七千米深海创造新纪录。这些工程成就，看上去极其辉煌，因为王立军薄熙来事件、陈光诚事件而罩在中共头上的阴霾，似乎被冲淡了许多。

所谓“马克思主义理论研究和建设工程”，用胡锦涛的话说，它的目的，是“用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民”，据称已历时八年。这项工程的“阶段性重大进展”，据中共喉舌总结，至少有七个方面，即“中国化”取得新成果，经典著作编译和基本观点研究取得重要进展，重大问题的研究和思想引导不断深入，学科体系基本建立，哲学社会科学教材体系初步形成，高校思想政治理论课建设打开新局面，理论研究队伍人才辈出……

其实，其中只有经典著作编译为必不可缺的基本功，其代表性成果是出版十卷本《马克思恩格斯文集》和五卷本《列宁专题文集》。除此之外，所谓基本观点研究，以及其余各项“进展”，从理论研究到理论宣传，从学科体系到教材体系，以及研究队伍之类“进展”，充其量不过是在先前的坛坛罐罐上，再贴一道“马克思主义中国化”标记而已。

可笑的是，号称“理论研究和建设工程”，却拿不出什么象样的理论成果。数学家陈景润研究“哥德巴赫猜想”，外行的人们即使不懂他研究的专业内容，也可以知道，陈先生的代表性成果是“大偶数表示一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和”，被称为“陈氏定理”，或所谓“一加二”。而中共，“中国化”了半天，那些理论家们除了编写理论读物和教材，用来灌输，或曰“教育人民”，他们究竟如何修改、完善或发展了马克思学说，仍然只是叫作天晓得，实在滑天下之大稽。

须以市场经济全球化探索为依托

在中国发展马克思学说，重点当在科学社会主义。马克思以历史唯物主义作为科学社会主义学说的理论基础，亦即，向社会主义发展的社会变迁与政治变革，其原因是在生产方式和交换方式的变更之中，而资本主义长期发展阶段的必然性在当时已经显现出来。这意味着，资本主义进入稳定的发展状态，社会主义尚在遥远的未来。于是，马克思否定“不断革命”，正视“新条件的漫长发展过程”，而他的科学社会主义学说所判断的社会主义，只能从高度发展的资本主义社会中“脱胎”而出。

然而，共产党人坚持“不断革命”，实际上把社会主义仍然归结为人们头脑中的理想，而思想家的理论和共产党人的组织，在他们看来，就是实现社会主义的根本保证。从苏联到中国，共产党人建造的“社会主义”，都只是在“苦于资本主义不发展”的社会环境中，以政权的力量塑造的山寨产品。

这样的“社会主义”实践，却一贯打着马克思学说的科学社会主义旗号，将早已被马克思否定了的“不断革命”奉为正统。毛泽东不顾他本人早已承认的“只有经过民主主义，才能达到社会主义，这是马克思主义的天经地义”，一旦取得政权就断然放弃这一“天经地义”，无限突出“只有社会主义能够救中国”，而他的这一套歪理，干脆就叫作“继续革命”。

经过毛泽东、邓小平两代领导，中国共产党在背离马克思学说的道路上，已经越走越远。“马克思主义理论研究和建设工程”若真要有所作为，首先必须拨乱反正，弄清楚马克思学说之科学社会主义的本来涵义，秉承马克思学说的批判精神，运用其辨证方法，剖析中国实践的现实状况。

同时，发展马克思学说，须以市场经济全球化时代的经济学探索为依托。

在马克思的视野中，资本主义是全球化的经济形态，这就决定了工人革命的全球性，也决定了社会主义的全球性。列宁在十月革命之后，仍然坚持“马克思主义的一个起码的真理，即要取得社会主义的胜利，必须有几个先进国家的工人的共同努力”。但是，长期局限于一国范围的“社会主义”实践，引导着共产党人跌入“一国建成社会主义”黑洞，而他们一旦在经济上有所成就，就忘乎所以，自恃其“社会主义”之优越，忘记了自己不知“脱胎”于何处的尴尬，更全然看不见新社会“胎儿”已经出现在发达国家社会之中的现实。

“中国化”实乃升级版专制理论

共产主义运动的国际独裁者斯大林死后，市场化改革的浪潮即在“社会主义阵营”中一波波地涌起，而中国在改革开放中崛起，其持续的经济增长，更与市场经济的全球化新浪潮息息相关。当此之际的“马克思主义理论研究和建设工程”，若要名符其实，则须以开放的态度、批判的精神，仿效当年的马克思，考察分析当代各种经济学说，丰富自身的国际视野，将停滞已久的马克思学说经济理论，作一番彻底的改造。

简单地说，现在要做的事情，就是将科学社会主义发展为一种现代政治理论，将剩余价值学说改造为一种现代经济理论。做不成这两件事，就不要侈谈什么马克思学说之“发展”。

其中的关键，在于无情的批判精神，以及辨证的方法。在马克思看来，批判的无情“意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩”，而“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。

而中国共产党所谓“马克思主义理论研究和建设工程”，明言是在中共中央宣传思想工作领导小组领导下开展工作。显然，它服从于党政官僚的旨意，从属于宣传的需要，根本无所谓自己的结论，更谈不上触犯当权者。它的方法很巧妙，对“社会主义”坚持“肯定的理解”而回避“否定的理解”，对资本主义则注重“否定的理解”，尽量回避“肯定的理解”。

美其名曰“中国化”，其实是用马克思主义术语或字句作为包装，内里却是中共为适应其专政实践而编造的升级版专制理论。“中国化”魔棒一挥，社会主义“脱胎”于资本主义的本质规定不见了，社会主义的全球性不见了，人的自由发展与国家消亡也不见了。

这是一个没有灵魂的工程，其典型产品，是一堆作为宣传工具的学习读本和教材，所谓“论著”只是作为点缀。它们看上去五光十色，恰与中共的庞大党政官僚机器相映生辉。

——原载《动向》杂志2012年7月号