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2010年11月30日星期二
林保華:中間選民的游移
江春男:連家功在黨國
梁京:中国外交困境的根源
2010年11月29日星期一
茅于轼:有些领导人讲平等 却抵制自由更抵制反特权
城管打人,保安打人,已经不成为新闻了,大家快习以为常了。为什么他们容易犯打人的毛病?其实他们都是文化不高,收入也比较低的人,他们多半处于社会的低层,为什么会欺侮别人?
这要从中国的社会结构来找问题。中国是一个分层的社会,人生来就是不平等的。“人人生而平等”这句话在学校里没教过,到了社会上受到的生活经验更加深了人与人不平等的观念。平时他们处于社会的低层,经常受特权人士的欺侮,他们不得不忍气吞声地接受。可是一旦他们自己有了一点特权,就会根据自己的经验加以利用。城管和保安都要穿制服的。一套制服上身,就能够耀武扬威,平时受的气现在有了出气的机会。所以他们凭着自身的这套制服自以为了不起,动不动就会打人。
城管和保安打人,大家都非常生气,但是屡教不改,情况一点也没好转。可见这不是一个简单的问题,并不是加强教育就能奏效的。它根植于我们这个社会的深层。中国社会几千年以来一直是靠特权来维持秩序的。我们每个人都不知不觉地接受了这份遗产,它表现为每个人都自我放置在一个特定的阶层中,对上是顺从和逢迎,对下是发威和教训。文革时的国家领导人掌握着全世界最大的权威,但是见了一个普通的外国人自己就矮了三分(现在大概没有了)。可见连地位高的人也免不了有屈从更高地位的人的思想准备。改革之后领导和百姓的地位差别依然不变。领导开口就是发指示,大家都要学习领导讲话。其实,凭什么能说地位越高掌握的真理越多?地位和真理是完全不同的两件事。可是我们都认为领导掌握的真理肯定比一般群众多。甚至连北京人到外地也有点趾高气扬。百姓互相之间也是比高低。常常听到一句吵架的话是“你有什么了不起!”,意思是比谁的地位高,更了不起一点。最近网上流行的一句话是“我爸是李刚”,同样是比地位高低的意思。一个入世不久的孩子也非常懂得地位的界限。
人与人的不平等在中国是传统,是文化,是固植于每个人内心深处的观念。解放后它一点也没减少,反而还加强了。大家都说中国社会的问题是封建意识太强。所谓的封建意识主要表现在人与人的等级观念。因为有了等级,下级人的自由就比上级人的自由少一些。最下级的人就没了自由。我们老说要平等自由,但是并没有找出平等自由的障碍在哪里。其实就是等级观念,就是特权思想。
我们想建立一个民主法治的社会。在这样的社会中人与人关系的基础就是平等,是法律面前人人平等。但是中国从领导到群众,从官员到百姓,不约而同地遵守的规矩是特权和等级。尤其是领导中的某些人,他们从等级观念中获得特权,所以不会轻易放弃这样的传统,他们不愿意讲平等自由,用各种手段来歪曲平等自由,抵制平等自由观念的传播。到底什么是平等自由有时候确实不容易说清楚。但是反特权是容易说清楚的。所以中国迈向民主法治的道路是反特权,而不是直接诉诸民主法治。解放后讲了许多平等(实际上只是用暴力达到经济的平等,用牺牲更重要的人身权去追求财产平等),但是抵制自由,更抵制反特权。对自由的批评不遗余力,对特权一事闭口不谈。特权这两个字从来不见于中央文件,可见领导中的一些人害怕提“特权”这两个字。现在民间维权运动的方向也应该是反特权,而不应该是靠特权。比如通过上访求得问题的解决,还是靠一个更高的特权反对当地的特权对自己的侵犯,还没有离开“特权”这个范畴。这样的维权,最后还得靠特权。而侵犯你利益的就是因为有特权。在一个真正平等自由的国家里,解决侵权问题不是靠上访,而是靠当地民众,政府和舆论的共同力量。所以在那些国家里从来没有上访的问题。他们那里因为没有特权,侵权的问题也很少发生。
——读者推荐
2010年11月27日星期六
霄云:纪录片的瑰宝:“梁思成.林徽因”
吾尔开希:就连胜文中枪事件与王丹谈台湾民主
对于他这样的评论,我深感不以为然,以下是我在他的脸书上留下的意见。
这 次五都选举,选战双方基本都足够理性平和,选民也基本都能够理性平和,这就是民主的进步。无论选举结果如何,我作为台湾的选民是很高兴这样的状态的。王 丹,如果你认为某党失败就是民主的退步,那是你还不够理性平和。我的记忆所及,其实台湾很早就已经达到这样的水平了,一九九八年陈水扁参选台北市长,虽败 给马英九,却是台湾民主水平达到最高境界的一次选举,陈水扁在雨中的败选感言让我们很多常年关注台湾民主化发展的人都落泪。而之后的十年,却是台湾民主明 明白白的退步。
我 对马英九的不满和批评都是公开的,如果大家还记得,我是在去年六月四日开始炮轰马英九的,台湾社会对马英九的不满和批判的声音基本上是在那个时间点开始。 但我对于这两年台湾真的作到了八年撕裂之后的休养生息,必须要给马英九掌声。我是台中市民,对于胡志强也常有批评,绝不曾表扬,但这次,台中选举作到了不 插旗,不谩骂。胡志强几次被羞辱都忍下来,我该给他公道的赞赏。
南二都的胜选,这两位候选人没有操弄族群,靠的是长久经营的实力,使得泛蓝毫无建功的余地,赢得漂亮,也赢得其所。无论谁选输也都没有太委屈的感觉,选民也是,真是回到了没有狭隘对立操弄的那个民主社会,选完回家睡觉的感觉又回来了,真好!
连胜文枪击案,是一个遗憾,尤其如果不是个案,那真是天大的遗憾。但目前为止,我实在从选战脉络之中看不出这不是个案的任何痕迹。祝愿连胜文早日康复!
王丹,今天的国民党在台湾的选民心中已不是你所研究的台湾社会反对运动史中的那个国民党了。我知道,国民党并未完全脱胎换骨,也不可能得到我的情感支持,我常说,我一直是在拼命找借口原谅民进党,挑毛病谴责国民党。但我觉得我们必须尊重,今天的台湾国民党是台湾人民经过多次成熟的选举之后早已决定接受的民主政党了。我们这些自由派知识分子也必须反省我们必然偏颇的立场。
以上这段我跟王丹的空中对话是我对台湾这次五都选举的观察感想。民主的发展就是不断的以选举来调整我们的选择,并以此给予候选人和他们后面的政党压力,迫使 他们做出调整。在这个逻辑之下,忠诚于一个政党,坚定支持一个政党,反而是对民主发展不利的一种态度,也就是所谓的非理性,或极端选民。
http://wuerkaixi.com/2010/11/28/368.htm
戴晴:收拾行李回家转
http://www.voachineseblog.com/daiqing/
2010年11月26日星期五
胡少江:被平壤绑架的滋味不好受
余英时:介绍昂山素季
2010-11-26
缅甸的昂山素姬(图)获得自由的事情,引起全世界的注意。这件事情之所以值得大家注意的就是中国有一个同样的情形,就是刘晓波、也是诺贝尔奖得主,还在监牢里。相比之下,好像比缅甸这个很残暴、没有多少文化的军政府还不如了。昂山素姬大家都知道她是缅甸原国父的一个女儿,她父亲很早就被杀掉了。然后她在英国受的教育,在英国嫁了英国籍的丈夫。昂山素姬,全世界几乎提到她,没有人不敬佩的。女的民主领袖,还为民主献身。已经回国21年了,她是1988年回国的。1989年她在仰光的演讲有50万人来听。第二年的选举,就是90年的选举,她这个党大胜,她应该是做总理的人。可是军政府不管这一套,否认选举的有效。不但不承认她做总理,而且还把她关起来了。
缅甸这个军人专政一直到今天,而且这21年来军政府越来越精明,所以西方人评论军政府有一句话,它已经是中国话说的"久练成精"了。它就知道怎么样能保持政权,政权始终抓在手上,因为它有军权。
它最近军政府刚刚进行选举,选举完了以后,刚好在选举后一个星期,决定放昂山素姬。这个原因我想一般讲的话是它是想对外做公关,好像表示他们现在可以放她自由了。
不 过这次军政府控制的选举也有一个重要的意义,就是军政府本来就是直挺挺的、赤裸裸的暴力专政、军人专政, 这次总算成立了一个民治的政府,西方的civial的government,有国会,地方上也有国会,那这样子就表示它是一个文职的政府了,不再是一个军 人直接专政了。虽然大权是掌握在这个军人专政的这一个集团的手上,可是它是通过民治。
所以在这个情况之下,它好像希望给西方一个看法,它 有所改变。最重要的是因为它在贸易上西方对它的经济制裁非常严重。它除了跟中国,中国是它主要的主人,中国是一直支持缅甸军人专政的,而且也赞成的。除了 中国附近的泰国,偶尔有印度跟它有交往以外,其它的国家、西方国家,整个的经济制裁是非常严重的,所以缅甸的经济情况是非常不好。
所以在 这种情况之下,它把昂山素姬放出来,主要是对外做公关的。不过严格看起来,它是控制很严密,一时别人也不敢造反。昂山素姬她本来有一个很有力量的政党―― 全国民主联盟,全国民主联盟就是当时得到最大多数票当选的。选举出来以后,到底应不应该恢复她的政党,现在都是在考虑之中。目前她好像已经去了仰光,向最 高法院申请恢复她政党的合法性,重新建立她的组织。
但是一般的看法,她成功的希望并不很高。不过无论如何,昂山素姬在前后软禁到进监牢一 共关了近7年之后,她觉得外面世界其实变化很大的。她出来以后,先要了解情况。昂山素姬有一个特色,就是过去她已经两度进监牢、两度被释放,1997年、 后来又是2003年都被释放过,然后不久又抓进去。这一次是最久了,2003年出来不久又抓进去;抓进去以后,获得软禁;软禁以后又因为一个美国人跑到她 住的地方,她又被告上法庭,说她违反了软禁的条例,这样子又把她判到监牢,最近才放出来。
所以这个放出来,大概它跟昂山素姬谈过,昂山素姬表示她一直是用和平的方式改善政治情况。再以后说的话很低调,她并不要推翻军政府,也不把军政府看成敌人;也不认为军政府把她抓了,她就怀恨在心。她还是希望能够以最和平的方式让缅甸的政治回到文明的正轨上去。
在这一点上讲,她好像是很妥协,事实上不然。西方的观察家认为,她两次被关,两次出来以后都是非常直挺挺地对抗的;这次之所以如此,是因为她不了解情况,她能够做到什么地步,她这个限制在什么地方,她要了解自己限制,然后再采取行动,所以这是她非常谨慎的地方。
不过她放了一句话,就是现在西方各国对它的经济制裁,如果老百姓觉得她应该说话,她本来是赞成经济制裁的,她可以改变态度, 表示支持缅甸跟外面西方世界有经济交往,使经济制裁取消。这样对老百姓生活如果有改变、有好处,她可以这样做。
这当然是一种妥协。不过这个妥协,我认为无害于整个的原则,她整个的原则还是非常坚持她的理想――民主、自由和宪政。而且她出来以后,有无数的人欢迎她,无数的人对她表示倾慕,所以她坐了7年的监牢,连军政府也发现,很奇怪她的声望,一点也没有受影响,而且甚至受到的尊敬度越来越高。
所以从这点讲,她的政治本钱还是非常大的。军政府对她虽然可以随时再把她关进去,还是不能不小心的。所以从这个地方我们可以看出来,昂山素姬确实是一个很有眼光、很有作为的政治家。
从这一点讲,中国的刘晓波赶不上她。刘晓波没有这样大的社会基础,刘晓波当然没有参加过政治选举,也没有组织政党的机会,他的影响力不及昂山素姬。
陈奉孝: 追忆她那颗坦诚的灵魂:林希翎天涯归骨追思系列(九)
一九九四年她从法国回来要搜集当年反右运动的材料,并说打算写一本关于当年反右运动的书,计划在一九九七年反右运动四十周年时出版,我把仅存的一本《广场》给了她。但恰在这时,她的小儿子因参加邪教跳楼自杀了,这对她的打击太大了,又加上她的病日趋严重,书一直也没有写出来出版。
林希翎最大的优点是她的坦城,不论在朋友面前还是在敌人面前,他从不隐瞒自己的观点,她丝毫没有一点城府,即便是跟朋友交谈,如果她不同意朋友的观点,她也毫不客气地谈出,不留情面。她不懂得人情世故,更不懂得斗争的策略和讲话的艺术,因此她在海外多年来常常显得孤立无援。她是一个撤里撤外完全透明的人物。八五年胡耀邦批准她到海外探亲定居,台湾的国民党当局邀请她访问台湾。因为她在大陆受到过迫害,坐过十五年牢,台湾国民党当局当然希望她能现身说法,揭露毛泽东在反右运动中迫害大陆知识分子的罪恶,但她没有,反而指责台湾国民党当局仍然实行一党独裁专政。我在收音机里听过她的这次讲话。那时的台湾早已成了亚洲四小龙之一,从人情世故方面说,她应该恭贺一下台湾在经济方面取得的成就,可她却毫不留情地批评了国民党的一党专政。这说明了什么呢?这除了说明她不懂得人情世故外,更说明了她对一党专政独裁的痛恨。那么她当时为什么不批评共产党的一党独裁专政呢?因为是胡耀邦批准她出国探亲定居的,胡耀邦一直坚持应对她的右派问题予以改正,但邓小平坚决反对。如果她一出国门就批评共产党,揭露毛泽东在反右运动中犯下的罪恶,誓必会给胡耀邦带来很大的麻烦,这一点她心里是清楚的,这说明她还是一个重感情的人。
林希翎不是完人,象所有的人一样,也会说错话,做错事。二000年台湾实现了首次政党轮替,政权的和平转移,这不仅是中国五千年历史上破天荒的大喜事,在亚洲也是首创,是值得庆幸的,这粉碎了中国人“素质低”,不能实行民主的无耻谎言。台湾民进党当局邀请她去参加庆祝会。她本应该首先肯定台湾实现了政党轮替,政权和平转移这一伟大创举,但她却声言,坚决反对台独,如果台湾宣布独立,她将率领大陆的红色娘子军去攻打台湾。她讲的率领红色娘子军攻打台湾的话被香港的《开放》杂志登出来了,成了许多朋友谈话的笑柄,为此她跟《开放》杂志编辑搞的很不愉快。她从香港打电话问我看没看到《开放》杂志登的这段讲话。我问她,你究竟讲没讲过这样的话?她说讲过。我说,你反对台独当然是对的,作为一个中华儿女反对国家分裂,这没有错。但你说要带领大陆的红色娘子军去攻打台湾,这岂不是太不知自量了?因为第一,你现在哮喘病很厉害,连走路都很困难,第二,你又不懂军事,第三,退一步说,就算你身体好,懂军事,共产党能把军队交给你去打台湾吗?我了解你是一个心直口快,口无遮拦的人,但过头话最好不要讲,否则只会被人当成笑柄。
林希翎有她襟怀坦白,率直敢言,眼光敏锐,思想超前的一面,也有幼稚天真的一面。二000年她带着写好的一些文章回大陆,我当时忙于孩子的高考,由邓九平、钱理群和王国乡三位接待了她。她说希望她的文章能在大陆公开发表。后来邓九平告诉我说,她写的文章一方面批判资本主义社会的黑暗,另一方面又坚决反对一党独裁专政,在国外出版不了,在国内怎么能出版呢!她曾对共产党抱有希望,多次回国要求对她的右派问题改正,人大党委和中共统战部都没敢答应。要知道,五个民主党派的“大右派”和林希翎的右派问题不能改正是邓小平定下的,邓后的中共领导人谁也不敢改变邓决定的事。邓小平有胆量和气魄否定毛泽东以阶级斗争为纲的错误路线,现在的中共领导人却没有象邓小平那样的胆量和气魄改正邓所犯下的错误,林希翎没有认识到这一点,说明她的幼稚。其实,依我看,如果现任中共领导人在林希翎活着的时候给她改正了,对中共在国际上的形象来说只能起到加分的作用,而现任的中共领导人却缺乏这样的胆识。
林希翎还是一个知错能改的人。一九九九年江泽民下令镇压法轮功,林希翎在二000年也发表过攻击法轮功的文章。其实我知道原因是第一,她对国内镇压法轮功的情况根本不了解,第二,因为她的小儿子也是因为信仰邪教自杀的,因此她也认为法轮功是邪教。但是当她了解到事情的真相后,她的态度就彻底改变了。
林希翎也象我们每一个人一样,在某一个时间段会说错话,做错事,但这丝毫也改变不了她作为五七年那场罪恶的反右运动受害者的标志性人物的定位。林希翎不仅是一位公开反对毛泽东独裁统治的旗帜性人物,也是一位伟大的爱国者。林希翎为争取自由民主而奋斗的一生已深深地刻在了中国的历史上,林大姐,你可以安息了!
钱理群、徐晓璐:林希翎天涯归骨追思系列(八)
(前排左起)钱理群、甘粹、(二排)老鬼、王国乡等首审林昭雕像
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80后、互联网一代代表徐晓璐在林希翎归骨追思会上的发言
下篇
徐晓璐代表80后、互联网一代
莫懷遠:無敵讚
——原载《动向》杂志2010年11月号
杨支柱:与其严刑峻法,不如趁早免职
2010年11月25日星期四
【特稿】2009年的中国:混过危机(吴国光)
【新世纪特稿2010年11月25日】[按语:本文是作者为英文刊物《亚洲研究》(Asian Survey)所写的2009年度中国情况回顾,原文发表在Asian Survey 第50卷第1期(2010年2月)。虽然时间过去了将近一年,但文中许多分析仍未过时,特别是其中关社会矛盾和政治控制的部分。故特予译载。Asian Survey 是英文学术界一份重要的兼顾学术与政策的亚洲研究刊物,由伯克莱加州大学编辑出版;每年第一期均为上一年亚洲各国状况的年终回顾专辑。据了解,在这份刊物 五十年的历史上,吴国光教授是第一位非美国教授受邀撰写有关中国的年度回顾;他的这篇文章受到刊物编辑的重视与好评。据悉,他并已再次受邀撰写中国的2010年度回顾,文章将在Asian Survey 第51卷第1期(2011年2月)刊出。届时本刊亦拟译载。此处,谨向Asian Survey 和University of California Press 致谢。]
上面提到的所有措施中,没有一个足以止住社会冲突不断加深的趋势。由于政府官员现在比以前控制了更多的资源(例如,通过政府的经济刺激计划),但却缺乏有效的法律和民主监督,更多的腐败是可以预见的,当然更多的社会不满也将产生。然而,2009年 的中国政治还是没有朝着法治和民主监督方向迈出任何实质的步伐。人们一度期待九月份举行的中共十七届四中全会将通过改善所谓的党内民主来朝着这个方向发 展,可是,这次会议根本就没有这样做。相反,这次会议凸现了中国精英政治中的某些不确定性。通常被认为是胡锦涛的当然接班人的中共中央政治局常委习近平, 并没有像观察家们事先所广泛预期的那样取得军委位置。这也许不会动摇习近平的位置,但这无疑为正常来说将在下届党代会上实现的权力转移蒙上了厚厚的阴影; 当然这也帮助胡锦涛免于过早地成为一个跛鸭。几周之后,当党和国家领导人聚集到北京天安门城楼上观看国庆游行时,高层政治问题甚至变得更为突出。和现任总 书记胡锦涛走在一起的党的前总书记江泽民,获得了不同寻常的媒体曝光。他们两个人的如影随形虽然被官方解释为显示了党的团结,可是敏锐的观察家们却把这解 释为江胡之间竞争的一种表现。