圖︰艾未未與朱健國（左）
盡管艾未未矢口否認父親對他有大影響，今日看來，艾青預言可謂神機妙算——艾未未今年五十有一了，仍然沒法在中國真正享受 到民主自由，只有等待未來；艾未未不是“等待戈多”般空等空談，而是以建設性努力與依法抗爭加速未來的早到—— 一面熱情為京奧貢獻鳥巢等建設性創意，一面嚴厲監督批評京奧的浮夸風、專制風。
——提要
收留四十只流浪貓
敲開北京五元橋下的“艾未未工作園”綠色大鐵門，手機時間顯示︰2008年8月21日14時42分。其時艾未未設計的“鳥巢”正在不遠處隆重舉行京奧田徑 賽。艾未未拒絕去觀賽，一如他拒絕參加京奧開幕式。艾未未真怪，既以舉世無雙的“鳥巢”創意為京奧幫忙，又以“艾未未博客”猛批京奧浮夸風——艾未未悲哀 京奧“體現了一個閉關鎖國，缺少自信，異常迂腐的體制。你（中共）根本不能和世界說同一種語言。”因艾未未是“鳥巢”創意設計者，其對京奧的系列批評令全 世界刻骨銘心，猶如威力無窮的導彈震蕩歷史，讓京奧組委會深感︰“成也艾未未，敗也艾未未”。
“艾未未工作園”實為正方形，估摸有一千平方左右，大門居右角連甬道，左角立一間小平房工作室，右底角連貫兩間大平房工作室，左底角獨立一棟二層家居樓， 圍牆房屋皆青磚青藤，園中央顯要之地是青草、荷花、奇石和楊柳；中央一棵大楊柳樹上有一碩大鳥窩，隨著光線明暗變化，或“大隱隱于朝”，或“如日中天”， 讓人猜想，莫非艾未未為京奧設計“鳥巢”，其靈感就來自這家園中的鳥窩？再看到滿園悠哉游哉的各色大貓——園里共收留了四十只流浪貓和七只流浪狗，艾未未 堪稱“流浪貓之友”︰在“艾未未工作園”中，流浪動物的數量在同一時間中永遠多于十來個員工和客人、主人，其彩色毛須要遠勝于幾個“洋打工”的金發黃毛。
如此生態，不可能不深刻地影響主人的精神狀態。生活于一個真實的鳥窩之下——小小鳥巢極具“安全、溫馨、母愛、自然、健康”韻味，相伴于眾多流浪動物之中——流浪動物比流動民工更渴望公平公正法治，這或許是艾未未博客中有許多質樸真話和對弱勢群體深沉關注的直接來源？
艾青預言成真
一個人的出生年代是其個性發展的基石。艾未未生于反右之災。著名右派詩人艾青對愛子的拳拳期待，可能是對艾未未深具人文關懷的一種血緣促進。艾未未母親高 瑛（艾青第三任妻子）在《我與艾青》一書中回憶，1957年5月，艾未未在北京出生時，艾青說︰“這個孩子是我們兩個人的作品，也許是一個杰作！”為給自 己的第五個孩子起個好名， 艾青閉上眼楮翻辭海，睜眼一看，是個“威”字。自嘆︰ “（知識分子）有什麼好威風的？”便從“威”字四聲中找出“未”字，說“就叫‘未未’吧。現實太殘酷了，叫他愛未來去。 ”
盡管艾未未矢口否認父親對他有大影響，今日看來，艾青預言可謂神機妙算——艾未未今年五十有一了，仍然沒法在中國真正享受到民主自由，只有等待未來；艾未 未不是“等待戈多”般空等空談，而是以建設性努力與依法抗爭加速未來的早到—— 一面熱情為京奧貢獻鳥巢等建設性創意，一面嚴厲監督批評京奧的浮夸風、專制風，這真是一種“愛未來”的共生追求——對專制者也並非一概拒絕，對自己心愛的 “鳥巢”成為浮夸風的表演場所也毫不留情面地揭露——艾青預言艾未未將是自己六個子女中的“杰作”，可謂心想事成，名符其實。今天能像艾青一樣抨擊時弊， 深抒憤懣的，艾青六個子女中，只有艾未未。
“看不見真相不交流”
自2005年11月“新浪”邀請艾未未開博，接待來自世界各地的采訪者就成為艾未未的主要工作，“艾未未工作室”似乎由藝術展覽設計、文化建築設計擴容為“采訪工作園”。艾未未坦承，“（現在）我的主要工作是訪談，（來訪者）一半是反華媒體，另一半白痴。”
此次我算是親炙了這一景觀。
因遠在深圳，曾想與艾未未電話訪談。但艾未未說他從不接受“電話采訪”。來京相見，才明白他何以從不接受“電話采訪”，即使是當面訪談，你若一面采訪，一 面給他拍照，他也必停下來，無法說話——艾未未只能在與采訪者沒有任何干擾的直面時才能說話，他特別喜歡訪談雙方眼楮對視著傾吐。
這種“看不見真相不交流”的方式，讓艾未未采訪者只能苦苦等待。我在“艾未未工作園”待了兩小時，有一個小時花在等候——旁觀比我先到的一家電視台采訪，期間有人一拍照，艾未未就懇求停下，他無法在有第三者照相下進行訪談。
等到艾未未請我進入客廳訪談時，其女秘書又不斷前來報告，又有加拿大、德國的兩家雜志著急采訪，艾未未只得無情地推到明天，後來又有申報采訪的，艾未未干脆一口拒絕了。
然而我們訪談到半小時，有幾個金發洋貴賓闖進來了，艾未未也讓他們一邊候著。這讓我有一種如在酒樓吃飯時，一旁有人站著等座的壓迫感，只得匆匆結束。此時 方體會，我一到機場，艾未未電話請我快過來一同出去吃飯，意在那樣可從容多談一些時間。可惜由于在機場遇到麻煩，遲到兩小時，失去了最佳訪談良機。
不過，塞翁失馬，安知非福。由此明白了艾未未有個“看不見真相不交流”言論準則。也知道，如今艾未未生活在一種“天天以接待訪談為主”的特殊生態中。這是一種既有成功感，又讓人疲憊的生態。
他關心他的思想能否整體問世
訪談開始，艾未未就問能否全文發表——他關心他的思想能否整體問世。這可以理解，每一個被訪者都不想浪費時間說些不能發表的話。特別是在中國大陸這個有許 多“白痴媒體”的國度，艾未未的擔心不是多余。我向艾未未承諾，會在有的媒體全文發表，但有些紙媒因篇幅限制，可能有所刪節，但決不肢解破壞原意。
以下就遵守承諾發表原汁訪談實錄，其小標題有——
他們（父母）不記得我的生日
時代的影響應該大于父母的影響
他（父親）對我沒有什麼期待
世界上除了“鳥巢”，還有這巢那巢
我覺得我就是個普通的人
我是在05年11月份開始寫博客的
我（現在）沒遇到任何不方便和麻煩
對京奧的尖銳批評實際上也是一種對政府的尊重
它（京奧）是一次非常失敗的表演
張藝謀只是一種“臣妾文化”的代言人
我是無正當職業的人
收留了四十只流浪貓，七只流浪狗
我很少讀書
父親沒有遺囑
對《爭鳴》、《動向》等香港媒體的印象
他們（父母）不記得我的生日
朱︰現在大家對你感興趣的，有這麼幾個點︰一、你是著名詩人艾青先生的愛子；二、你是“鳥巢”設計的創意者；三、北京奧運會開始後，你對京奧的尖銳評論也讓大家很感興趣。所以我的訪談想圍繞這麼幾個方面來請教。你太忙，我也就直截了當的來提幾個問題。
第一個，你的父親艾青先生，他對你有過什麼樣的期待和評價？
艾︰哈哈，我們生長的那個年代，是一個所謂的“革命年代”。
朱︰你好像是1957年出生的？
艾︰五七年出生。那麼我跟他（父親）接觸的大部分時間呢……在那個年代的人呢，在實際上對子女是沒有什麼太多的期待的。因為他本身就自顧不暇，政治運動一個接一接，他作為一個曾經的文人，但事實上是一個著名的右派分子，屬于在“下放勞動改造”。
朱︰艾青他是五七年幾月份劃的右派？
艾︰具體幾月份？五六月份吧。
朱︰那你是在他劃右派以後出生的，你的生日好像是8月28？
艾︰但那不是準確的。那是我護照上的日期。他們（父母）不記得我的生日。我自己寫的。
朱︰現在你護照上的出生日期，並不是你實際上的生日？而有些人將它作為你的生日發在網上了。
艾︰實際上我是五月份出生的。那麼你可以看出他們對後代好像沒有任何的期待。基本上是屬于沒有期望的。也不可能。確實也沒有奢望我變成另外的樣子。我們父子的關系，因為我們年齡的差別也比較大，所以也沒有什麼太親密的一種關系。盡管一直在一起，但是還是有一定距離的。
朱︰父母不記得自己孩子的生日，確實意味復雜。可能是一種專制社會的“中國特色”。你在家里是老幾呢。你出生的時候，上面還有兄妹？
艾︰上面還有，下面還有。但我不想講得太具體這些問題。因為這對我來說沒太大的興趣。
時代的影響應該大于父母的影響
朱︰為什麼你和父親的關系並不是很密切？我想起來了，有文章說你是艾青最小的兒子（排行老五，下面還有一個妹妹），一般父母會特別疼愛小兒子。
艾︰沒有什麼很密切的關系。他對我的影響也不是很大。他的為人，我覺得他是比較單純的一個人，他的喜怒哀樂啊……然後又是正義感比較強的一個人。這是我對他的一個印象。
朱︰你直接跟他在一起生活，到底有多少年呢？朝夕相見的時間？
艾︰應該是24年左右，總共。
朱︰有24年？為什麼他還並不是影響你的關健因素？
艾︰我覺得在我們那個年代，很少有人說，他的父母是影響他的一個極重要的因素。我覺得時代的影響應該大于父母的影響。
他（父親）對我沒有什麼期待
朱︰那麼，父親對你，有個什麼樣的期待和評價呢。總有一點吧？
艾︰他（父親）對我沒有什麼期待，也沒有太多的評價。我能說的大概也就是這些。
朱︰也就是你後來的這種藝術才能、藝術天賦和強烈的人文關懷與父親無關？
艾︰我也不認為我有什麼太大的藝術才能和天賦。只是在這個領域做著這方面的事情。有時候運氣好一些，有時候運氣差一些。最近這個運氣不錯。
（網上搜索顯示，艾未未母親高瑛（艾青第三任妻子）在《我與艾青》一書中回憶，1957年5月，艾未未在北京出生時，艾青說︰“這個孩子是我們兩個人的作品，也許是一個杰作！”艾青對自己的六個孩子，只說艾未未“也許是一個杰作”。）
世界上除了“鳥巢”，還有這巢那巢
朱︰有人說你曾在博客簡介中自稱過藝術家。不管你現在怎麼重新評價自己，公眾對你好像主要兩個印象︰一覺得你是很有天賦的藝術家（或者說是藝術設計專家），二，說你有非常強烈的人文精神。
艾︰有沒有天賦這件事，實際上我很懷疑這個事。
朱︰“鳥巢”的創意不能證明這個問題？
艾︰我覺得這個世界上除了“鳥巢”，還有這巢那巢。當然，有比我差得多的人，這我毫不否認。但是這並不就說明我自己怎麼樣，這個（成功），我覺得這跟機會 和條件有很大的關系。另外所謂人文，我覺得是人都應該有這個所謂的精神。除非你不是人，或者人性少很少。通常我覺得，我所談到的我所關心的，正常人都應當 想到。我只是得到同樣的結論或者關心的問題。我經常看到有人說，他是沒有機會去想，或者說某種社會條件的限制 ……
朱︰那麼，你的“鳥巢”創意怎麼產生的？
艾︰“鳥巢”是中國國家對世界有資歷的十幾個（建築設計）事務所進行的招標。那麼Herzog & de Meuron是作為瑞士的一個建築事務所應標來參加投標的。我是Herzog & de Meuron所聘請的專家來加入到他們的設計團隊中去的。這麼簡單，並不是說我先作為一個（設計者），跟這一點關系都沒有的。
朱︰你是他們聘請的建築藝術家參與競標？。
艾︰不是藝術家。這個我說得很清楚，我是作為一個專家來參加競標。
我覺得我就是個普通的人
朱︰現在你對自己的定位和評估什麼樣的說法？
艾︰我覺得我就是個普通的人，我也沒什麼，我從事過藝術工作，我現在也仍然從事藝術工作，我也從事過建築，也做過很多很多各種類型的事。出版、策劃、展覽，或者寫一些評論文章。但是其實我覺得我這些方面都做得都不怎麼樣，就是一個普通的人。
朱︰你是在謙虛？
艾︰這跟謙虛沒關系。我覺得。確實，人說你這是在這謙虛，我覺得這一點關系沒有。大多數人是沒有這個機會。這個機會會包括他以前的教育的機會，還有他的這種展現這種品質的可能。我覺得大多數人在社會中完全喪失了這種可能。
朱︰很多有才能有天賦的人才，其實會因為社會的機會不平等而自生自滅。民主社會的機會平等概率多一點，專制社會則要小許多。而你則可能因為有一個著名詩人父親的先天優勢，比一般人多得一點發揮才智的機遇？你是身在廬山更識廬山真面目。
我是在05年11月份開始寫博客的
朱︰你寫BLOG是什麼時候開始的？
艾︰將近三年的時間。兩年零十個月零十天。（女秘書進來耳語︰還有兩個采訪，他們都很著急。一個加拿大的，一個德國的雜志。艾未未︰都明天早晨吧。）
我是在05年11月份開始寫博客的。
朱︰最開始是在哪上面？
艾︰是在“新浪”BLOG。“新浪”為我開的一個BLOG。那麼我就開始。
朱︰只在“新浪”上面寫BLOG嗎？其它網站有沒有？
艾︰沒有。我說的一定是事實。
朱︰那麼現在有一個問題比較奇怪。你在“新浪”BLOG寫的那些時評特別尖銳，特別是最近關于京奧的時評，讓人們看來都是“新浪”的BLOG對其他人所不 能容許的尺度。比如說，我有些與你類似的“京奧批評”，就不能在我的新浪BLOG發表，而與你一樣，我也是“新浪”一個負責人專門邀請我開博的。為什麼新 浪能給你這樣一個比較寬松的言論自由優惠，而不給其他人？也許中國現在存在一種因人而異的言論尺度？
艾︰你是不是應該問新浪這個問題，不應該問我這個問題。
朱︰但願“新浪”能回答。據我所知，京奧期間，許多比“新浪”寬松的博客，如“博客中國”，其言論自由度都下降了，京奧開幕前能發表的言論，都要遭到刪節或封殺。
我（現在）沒遇到任何不方便和麻煩
朱︰以“中國特色”慣例，有些敏感言論有時雖然僥幸出籠了，但接著會有些麻煩。你關于京奧的尖銳直言，已引起海內外強烈的關注和反響，大家都很贊同，也很敬佩。這種評價對你目前來講，帶來什麼不方便或麻煩？
艾︰我（現在）沒遇到任何不方便和麻煩。很多人都問我這方面的問題，從這個上面可以看出，我們確實來自于一個很舊的一個社會。這個社會帶著很多的猜測和判 斷。實際上很不適用的，至少在我身上。因為我確實對政府的很多策劃作出了（批評），我認為也是蠻激烈的批評。但是呢，我的用意也很明顯，我是從來不掩飾自 己觀點的一個人，我不認為我看到了一件事情，我應該對它有什麼需要掩飾的，沒這種必要。很多人就問︰那麼為什麼你沒有受到處置，那我認為這首先是政府的一 個進步，（政府）在我這個個體上，有對言論自由的一種尊重。在這點上，我也很尊重它們。我覺得現在社會是需要互相尊重的。盡管批評和爭論始終存在，但是尊 重仍然是需要的。在這方面我沒有異議。
對京奧的尖銳批評實際上也是一種對政府的尊重
朱︰那就是說，你認為你對京奧的尖銳批評實際上也是一種對政府的尊重？
艾︰當然了，當然了。我如果不尊重一個社會，或者一種我的被批評者，我都不會提出這種批評。
朱︰魯迅說過，最大輕蔑是連眼珠也不轉過去。許多人批評政府，是對政府的關心和醫治。否則，根本就不尿你。但讓人困惑的是，同樣有些人也用你這樣的類似方 式，在對政府提出這樣一些充滿期望的批評和質疑。可這種批評的命運多半是，第一，它出不來，享受不了你這種“由你去”的優惠；第二，即使出來之後，也會遇 到一些麻煩，有關部門會請去“喝茶”，會監听其電話郵箱，甚至設法讓其失業，讓其家人失業……你怎樣看待這個問題？
艾︰第一，我不能為他人的處境作出解釋。因為我並不了解他人怎麼批評或者受到了怎樣的待遇，雖然我听到過很多。但是，如果任何人因為自由的言論，和自由地表達個人的意志受到任何體制的處置，對我來說，那都是不可容忍的一件事情。就是說，它都是對于人類共同尊嚴的一個侵犯。
它（京奧）是一次非常失敗的表演
朱︰能不能用一句比較明了簡潔的話，表述你對京奧“體育盛會”的評價？
艾︰我覺得社會的不同利益體都會對它（京奧）有不同的評價。我的評價完全建立在一個獨立的、一個從事藝術的、這麼一個五十歲的人，在北京居住的這麼一個人 的這麼一個看法——我認為︰（北京）奧運會本身對中國的進步和改革是有促進作用的。因為它邀請國際的這種所謂的大家庭 。
奧運會來到中國，能夠進一步的檢驗交流一些共有的價值、價值觀，或者說增強這種了解和信任。但是從中國現在目前做的方式上看呢，我覺得仍然沒有走出過去的 那種套路，使這個（北京）奧運會仍然陷入了一種缺乏自信，缺少處理國際事務時所需要的更加完善和完備的這種（多元）信息方式，在這方面的這種缺失，造成了 很多令人很難以想象的痛苦。這種痛苦，我覺得無論對于中國的國民本身還是對于國際社會，都是一個損失。
朱︰對京奧開幕式，現在很多人在批評它有很多非真實性的信息和謊言，你對這個問題怎麼看？
艾︰我覺得北京奧運會的開幕式從本質上講，是一個脫離了現實基礎，缺少社會理想，內容的形式都是虛假浮夸的一種堆砌。無論是它對中國歷史的解釋，還是對中 國現實社會的理解，包括所謂的對未來的展望，都是空的和沒有含義的。它（京奧）是一次非常失敗的表演。它沿襲了中國這種政治宣傳的傳統文化和手法。
張藝謀只是一種“臣妾文化”的代言人
朱︰京奧開幕式失敗的主要責任，是由張藝謀來負，還是由另外的人來負？
艾︰我覺得張藝謀……我覺得不應該是張藝謀的個人的責任，張藝謀只是一種“臣妾文化”的代言人。他既不具有真正文化上的這種價值，也不具有這種能力。他僅 僅是一個符號而已。我覺得這更是中國文化的一個問題。中國文化跟這個時期執政的政府，跟全民的狀態都有關。包括中國所謂的知識分子階層，（特別）應該承擔 最主要的責任。
朱︰中國的知識分子階層，倒要承擔“臣妾文化”主要的責任？
艾︰所謂的中國知識分子階層。
朱︰只是說相近張藝謀的那種所謂的知識分子階層？
艾︰也不是。中國所有的知識分子。
朱︰中國所有的知識分子都有責任？也就是說中國的“秀才”都有責任？
艾︰當然了。一個國家的文化，它的表達當然跟所有的知識分子都有關。
朱︰那是否包括你在內呢？
艾︰包括每一個。我說的是所有的，包括每一個。
朱︰那肯定也包括著你在內了？
艾︰我可能還不算知識分子。
朱︰你覺得你還不算知識分子？你太謙虛了！
朱︰對于劉翔“退賽”，你怎麼看？
艾︰我對這些具體的事件，實在是興趣不大。因為這里面，在中國的這種操作當中都有著很多復雜的層面。可是這些歸根到底，它都是在一個大的文化政治背景下的一個很小的事件。
朱︰京奧結束之後，你覺得它會給中國帶來什麼樣的影響，留下什麼樣的遺產？
艾︰我覺得北京奧運會仍然對中國社會的進步和發展具有某種象征的含義。它標志著一個社會，從一個傳統的封閉性社會，區域性的價值體系走向了一個（普世方向），不管是情願不情願，走向一個全球化的信息交流和更加依賴性的這麼一個結構。
我是無正當職業的人
朱︰現在你對自己的人生追求怎樣來定位？
艾︰我個人的行為都是很大程度出于無聊和沒有什麼太大的意義的。我覺得它都是一些（過渡），有很多時間需要度過，然後需要有一些簡單的理由。
朱︰自由的言論往往需要自由的經濟來源保障。你現有的工作室好像一個“艾未未工作園”，佔地有兩畝？好像有十來個員工，還有幾個“洋打工”，它能夠承擔你的自由生活的經濟來源？能不能保證？
艾︰這些年我的情況很好，沒有什麼問題。
朱︰經濟上不依賴體制施舍，所以你才能無所顧忌地自由批評時政。你在達到這種經濟上自足的狀態之前，曾是一種什麼樣的狀態？
艾︰那就是不自足的一種狀態吧。
朱︰所以前些年我們不多見你“糞土萬戶侯”。此前只見過你針對鐘南山院士丟失電腦之後的一些官腔言論，寫了一篇反駁的文章《鐘南山的價值幾個億的電腦和不可修復的人腦》，措辭十分激烈，令弱勢者痛快。網上查你的簡歷，好像看不到具體實際上的工作經歷。
艾︰沒有什麼樣具體的工作經歷。也就一個，按照通常的說法，我是無正當職業的人。
朱︰你在國外的時間多，還是在北京（國內）多？
艾︰我在國內，這次15年了，15年前在美國（待發）12年。
朱︰你其實也是一個大“海龜”。
艾︰回來以後已經超過在國外的時間了。
收留了四十只流浪貓，七只流浪狗
朱︰我在你工作園轉了一圈，好象貓有三只？
艾︰不止，我們有將近四十只貓。
朱︰噢，我只看到三只。狗呢，有幾只呢？
艾︰狗也有七八只。
朱︰你特別愛寵物？喜愛貓狗？
艾︰（它們）不是寵物。我們只是……
朱︰你把它們當什麼呢？
艾︰救助的一些動物。因為被遺棄的動物很多。
朱︰它們是你收留的被人遺棄的動物？
艾︰對對對。只有這一只（狗）是在街邊買的，其它的都是撿的。
朱︰這樣說，你收留了四十只流浪貓，七只流浪狗！你可算是“流浪貓狗之友”。
有趣。古代孟嘗君養士三千，那時有志者愛收留許多流浪人才。今日中國人則是收養流浪動物為多。不知這是中國古今環保文化之異同，還是中國在恢復養士風的一個模仿階段？
我很少讀書
朱︰你目前喜歡讀的書是些什麼書呢？
艾︰我很少讀書。
朱︰很少讀書？
艾︰對。
朱︰對你父親的詩集讀完過沒有？
艾︰從來……幾乎沒讀完過，幾乎不讀。對。
朱︰在你的印象里，感覺你父親的好詩是什麼年代的詩？
艾︰我覺得抗戰時期的詩，早期的詩。
朱︰還是《大堰河，我的保姆》那一段時候的詩？
艾︰那算是早期的詩吧。
父親沒有遺囑
朱︰你父親好像是九六年去世的。他老人家去世之前對你有沒有什麼樣的囑托呢？
艾︰沒有。
朱︰你父親沒有遺囑？沒有什麼臨終遺言？特別的話也沒有？
艾︰沒有，那時候他已經是（無話）……
朱︰你當時在父親身邊？他沒什麼話？
艾︰沒有什麼話。至少沒有我能听懂的話。
朱︰那麼影響你，誰讓你成為今天這樣一種狀態的，一種特立獨行的知識分子？雖然你自己可能有另外的想法，說是時代，那麼這種時代影響能不能說具體一點？能不能說一個具體影響的人？或者一個關鍵事件，還是什麼東西？能不能稍微具象一點？
艾︰我覺得如果一定要說影響的話，那就是我是生在中國，然後我是一個中國人，然後生長在我生長的年代。其它我真是說不上來。
朱︰許多也生活在與你同時代的中國人，與你並不一樣啊！你的感覺就是這麼抽象？
艾︰這一點不抽象啊。我覺得太具象了。每天都要度過。
朱︰不會是因為今天有什麼顧忌，你把它抽象化了吧？我來的時候遇到一點麻煩。
艾︰沒有，我沒有什麼顧忌的。
對《爭鳴》、《動向》等香港媒體的印象
朱︰最後問一個小問題，你對香港的自由媒體，比如說像《爭鳴》、《動向》等等其它一些媒體，是什麼印象？
艾︰我基本上沒有看過。我只知道，它們是……好象是屬于比較“反共”的媒體。
朱︰你覺得這種“反共”在你來講，是應當包容還是應該完全地排斥，還是什麼？
艾︰我覺得我們今天生活在一個任何思考、任何思想都需要得到一種事實的檢驗的年代。所以說，不管任何反對意識形態，或者反對某種政治利益，或者是什麼的言語，都是一個很正常的事情。沒什麼大驚小怪的。
朱︰能不能問問你的家庭狀態？
艾︰特別不希望問到。
朱︰謝謝你在百忙之中給我說了許多真心話。
難忘的“強暴者雕像”
離開“艾未未工作園”時，我又望了一眼右底角工作室中櫃上的一尊“強暴者雕像”—— 一個蒙面悍匪，右手舉著手槍，將一個美麗少女壓在桌上以“後進宮”方式強奸……這顯然是艾未未喜愛的藝術作品之一，它將無數專制暴行與謊言濃縮其中，讓人震撼不已。
什麼時候，中國人不需要這種“強暴者雕像”來控訴與提醒？我沒有問艾未未，估計他也不一定能說出準確時間。
2008年 8月27日 于深圳 早叫廬
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原載《議報》第370期 http://www.chinaeweekly.com
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