苏中杰：“民奸”的特点

“民奸”这个名词，是我生造出来的。我想，只要能涵盖一定内容，就当成个概念先用着吧。

这是从“汉奸”化用过来的。汉奸是勾结外敌而出卖民族利益的人，那么，民奸则是攀附权者而牺牲民众利益的人。

这样一定义，你可能会感叹道：啊，这类人还的确不少！

那么，要总结出民奸这类人的特点，就得先理清民众同权者的关系及其特点。

在现代社会，民众与权者，是雇佣与被雇佣的关系，即民众出钱（缴税）雇佣权者为自己服务，俗话说是老百姓花钱买服务，如同家庭花钱雇保姆为主人管理家务一样。

这种关系有什么特点呢？不是一个利益共同体：“保姆”总要尽可能地多拿钱而少干活，得到机会还可能伸出“三只手”偷主人，而主人则总希望少付钱而得到更多 更好的服务，包括维护身家安全。两方的愿望都是人性的必然，利益的必然。所以要通过谈判，订立契约。“保姆”如果要价高且服务差，主人可以另选择。

另一个特点是，比家庭雇保姆要可怕得多，因为权力具有与生俱来的黑暗性、扩张性和盗劫性，必须时刻警惕，高度防范，其手段是主人的监督权和“解聘”权。这两项权利使用不到位，风险度很高，祸害性很大。

明白民众与权者的这种关系及其特点，民奸的特点就突显出来了——

一、本质特点：不是权者，但站在权者的立场，为权者的利益着想，为权者的行为说话，与权者“心往一处想，劲往一处使”，从而扩大巩固官权，限制剥夺民权。

凡是此类吃里扒外者，皆属民奸！

其他特点都是由此而派生出来的。

二、主张给“保姆”加工资，即就是在主人与“保姆”订立契约时帮“保姆”讨价，让主人在购买服务方面付高价。

三、为权者出主意，找出各种理由，主张民众多缴税费；掏百姓腰包说是同国际接轨，至于百姓姓福利则说国情不同。这批人是涨价狂，一提起涨价，情绪高昂，干 劲培增，喊声最大。这种税该征，那种税应缴，印花税太低，房价应提，机场费要增加，火车票汽车票要高了再高，学费一年五六千元不算多……总之，只要是刮百 姓的油、抽百姓血的事，他们无不丧尽天良，心恨手辣。长期以来，大量征收重税的主张，几乎都是一批“精英经济学家”论证并建议的。自去年以来，这批人更 多，连粉丝们一向认为“心向老百姓”的吴敬琏和茅予轼，也鼓捣着让老百姓多掏腰包。前一个人要求火车票提价，后一个人要求学费再涨，并认为一年贪污 5000亿是个小问题。

四、极力主张把主人的财产送给“保姆”，帮助“保姆”盗窃主人，而且还找理由说这是为了主人的未来。比如张维迎一类的经济学家认为“保姆”厉害，就主张把 公产送给权者，说这样做符合什么“帕累托”，都有好处。抗日时期的汉奸就劝老百姓：日本人真厉害，别打了，把土地全让给他们不就没有战争了吗？

五、认为民众受穷是公理。厉以宁认为，穷人是“待富者”，现在受穷很正常；总有穷富，好比一个家庭，老大穿好的，老二穿破些，是应该的。

六、骨子里仇恨民众，极力反对民众当下和平的维权活动，故意把民众与权者的矛盾扭曲成富人和穷人的对立，大力叫嚣穷人要打倒富人，提醒权者打压民众的维权活动，而所打的旗号是为了“稳定”，用以打杀民众的理论根据是反对民粹主义。

七、用权者的思维方式和话语体系进行言说，制造画饼，描绘远景，忽悠民众。包括1978年在内的后10年，是有些许改革，但“反官倒，反腐败”失败之后， 改革便随之终止了，更大更全面的大掠夺就开始了。可是，一批坚持市场原教旨主义的“精英经济学家”，视而不见，还在利用强大的改革话语力量，大唱改革颂 歌，编织人间美梦，麻痹社会民众，把“市场”和掠夺画等号，从而掩盖经济领域的“地下黑河”，使权者顺利实现鲸掠公产、剥夺大众的目的。

八、其中有的人，一方面出卖民众利益得到好处：或美滋滋地当独立董事，依靠富豪豢养，或得道高升，一方面还要在民众面前卖乖，什么“良心还在啊”，什么为了穷人啊，好话说尽，把“大奸似忠”之说落到实处。

如此看来，民奸的主体是御用文人和御用学者。

在民主国家，没有产生民奸的土壤条件，即使偶尔出现一两个，也要身败名裂的。因为一个公民有无好名声，要看他是否是这样的人：有监督权者的自觉性，并怀着 “总统是靠不住的”这一自发性政治观念，时刻警惕权者。所以，一个人，或是哪家媒体要是为权者说话，在社会上是不光彩的，严重者还要把自己弄臭。而在盛产 民奸的非民主国家，这类人却很风光。但是，只要大家都能识别民奸，他们的日子就不好过了。

看了这些特点，我们对民奸就有了较具体的认识，可以明确地辩识此类人，以免让他们灌迷魂汤后大上其当。 （作者来稿）