我们正在进入一个规则的时代.加入国际社会以后,和以往不同,我们就必须承担各种国际责任.以前不负责任, 现在就应该承担各种责任,遵守规则. 规则是在不经意不自觉中遵守的.起先自觉, 然后不自觉.或者,起先不自觉,然后自觉. 这两种说法全一个样.这就是悖论. 罗伊．索伦森(Roy Sorensen)认为， 悖论是哲学的原子。悖论是人类思想走向成熟的标志。（罗伊 ．索伦森，《悖论简史》，贾红雨译，北京大学出版社，2007年，Roy Sorensen, A Brief History of the Paradox: Philosophy and Labyrinths of the Mind。）
<牛津英语词典>把悖论定义为:“与公众的看法或预期相反的命题或原理”.注意:悖论是原理,而不是谬说.奎因(Willard Van Orman Quine,1908-2000)认为这个定义忽视了论证的作用.他认为,悖论就是任何一个看似荒谬,但是却有一个论证支持的结论. (Willard Van Orman Quine,The Ways of Paradox and other Essays. Cambrigde,Harvard University Press,1976,1). 他认为有两种悖论:真悖论和假悖论.有些矛盾的论证具有正确的结论.这就是真悖论.“彭冉海盗” (Priate of Penzance)的主人翁弗里德里克(Fredreric)21岁,但却只度过了五个生日.这看起来不可能,然而却是事实:他生于2月29 日.真悖论就是最终可以得到证明的推理步骤.但这不是说,所有可以得到支持的论证皆为合理,因为有些悖论的结论是错误的.这种导致错误结论的悖论,是假悖论.所有支持假悖论的论证都是错误的.自我指涉的二律背反,不是真正的悖论.
悖论起源于希腊古代神话，也起源于基督教信条。悖论无处不在。悖论是生活本身的一部分.悖论是思维和语言的规律.哲学从来都是由问题,而不是由答案推动的。哲学的基本问题起源于日常概念图式的困境，此即悖论。悖论使我们陷于有着太多的美好答案的问题。众说纷纭的答案也使问题保持生机与活力。古代希腊哲学就是由这种对立所激发的。悖论表现的是作用力和反作用力.它表明我们的常识世界有缺陷。平衡是相对的,不平衡是绝对的。知识以及语言中的摩擦冲撞，促使我们接受矛盾这一现实。希腊人痴迷于对立斗争，他们赞成由相反的答案支撑的问题。古希腊戏剧是提炼悖论的矿石。比如，斯多葛派认为,“只有知道自己不自由的人，才是自由的。” 这不是说不自由者才自由。不自由而又不知道自己不自由，乃是真正的不自由。不自由并且 知道自己不自由，乃是自由。
悖论是一种特殊的谜语。哲学起源于语言文字游戏。构造一个悖论，就是为了使“坏答案”看起来像是一个“好答案”。神秘之谜似乎没有答案，因为悖论是以明显的矛盾描述一个对象：“鸡生蛋，蛋又生鸡”。加雷斯．马修斯(Gareth Mathews)把悖论定义为“和概念上的真值相反的命题”。悖论就是争论。组成某些悖论的是这样一些命题：单独看不无道理，合起来看却矛盾。有的悖论就是论证得叫人无法接受的结论。
当然，与此相反，有人认为悖论是错觉.巴门尼德把现实设想为单一整体。他认为变化是假象。芝诺也这样认为。然而，大多数哲学家采取折衷的立场.比如,唯理论者认为，悖论是由于先天洞察力不足引起的;经验论者则相反，认为悖论起源于误导的信息。唯理论和经验论是势均力敌的两支拔河队.反讽的是,两支队伍都屹立不倒.康德的任务是把两者推倒,把绳子割断.然而悖论和谬论，和诡辩，是完全不同的。悖论不同于错误。康德认为, 唯理论担当的是二律背反的正题,经验论则是它的反题.双方的论点相互抵销.
悖论的一个显著特点是,不同的思想家用相互矛盾的方法解决矛盾,或者,同一位思想家用相互矛盾的方法解决矛盾. 黑格尔反对康德所谓“矛盾是先验幻象的产物”的观点.相反地,他认为矛盾是对于矛盾现实的精确知觉. 黑格尔说,康德从来没有真正洞悉二律背反的意思:所有的事物都包含矛盾在自身中.黑格尔接受了矛盾.他对于悖论的看法是:承认矛盾.芝诺认为矛盾是现象,不是真实.黑格尔则认为变化来自矛盾原则,静止就是事物自身同一. 然而矛盾更为真实,它决定了事物的发展. (Hegel,G.W.F.1880,Hegel’s Logic,being Part One of the Encyclopedia of the Philosophical Science ,trans .W.Wallce,Oxford University Press,1975. )
哲学家一般把矛盾律看作是不可突破 的防线.你不能自相矛盾. 中外古今, 人同此心.一旦你把对方别到一个自相矛盾的境地,对方就只好认输.但是黑格尔却说,矛盾并非事物的缺陷,相反,每个具体事物,都是相反相成,是由矛盾组成 的统一体.这给哲学家敲起了警钟,也打击了他们的自负.与康德的永久和平论相反,黑格尔支持战争.悖论的精神就是战斗精神.战争不是绝对的恶.恰恰因为有狂飙, 大海才不至于变做臭水.相反,永久和平却导致民众腐化 .悖论体现的是哲学的矛盾论原理.
从维特根斯坦那里,我们得知,语言既然是一种游戏，那我们就必定遵守规则。维特根斯坦认为，我们进行语言游戏时,事实上并不知道游戏规则，我们只是“盲目地遵守规则”。规则被遵守， 而不是被认识。既然不知道规则，人们又如何遵守规则呢？维特根斯坦认为这就是悖论之所在：“没有什么行为的原因能够由一条规则决定，因为每一种行为的原因都可以被搞得符合规则。” 这就是说，每个行为都不能够用规则来解释其原因，但每个行为又必定符合规则。规则不是被解释，而是被遵守。
遵守规则的悖论说的是, 完全自觉地遵守规则,可能就不是完全遵守规则. 我在北京师大期间的1969年,为了国庆排练正步走方阵接受同志毛检索, 当时的徐鸿儒硕儒部长说, 为了练习走方阵划的白道道,就是为了天安门前在毛主席眼皮底下不看白道道.所以,练习正步的时候,既要看脚下的白道道,又不要看脚下的白道道. 矛盾论就是悖论.
中国现在无规则，复辟闹剧特红火。对于贪官污吏而言，多如牛毛的规则等于空说。他们根本不看天子脚下的白道道。一旦人们学会自觉遵守规则，那么规则的白道道就可以废去。但是在中国，有无白道道，是一样的———— 中国文化惯于混淆是非颠倒有无。
维特根斯坦认为：只有在语言游戏中，我们才能感受到规则的存在，才能够谈到遵守规则；规则不能够事先习得。规则是在游戏中显示的。
遵守规则被维特根斯坦看作是“盲目的”。规则是在不知道规则的前提下不经意地被遵守的。我们自然地习惯地遵守规则。 为解决遵守规则的悖论，就要放弃抽象的理论解释，直接投入到语言游戏之中。结论：参与语言游戏，在游戏中了解规则，遵守规则，而不是相反。
维特根斯坦认为, 私人语言是不可能的,因为私人游戏是不可能的.一种只有你自己一个人遵守的规则,就谈不上规则.“私人规则”是一个矛盾的术语. 比如在国际社会中,在这个越来越密切的人类世界大家庭里,就你自己一个人遵守的规则,压根儿就不是规则,也无须遵守.你自己一个王国才可以说得通的人权或关于恐怖活动的私人语言,大概不是世界人类共同语言,也就不能流行国际.私人语言必须被私人规则界定 .由于没有私人规则,所以也就没有私人语言..
悖论的问题还有：你越是不想思考，你越是想不思考，就越是想，就越是思考。思想是西西弗斯的苦役。魔鬼徒劳地探索，又无法制止住好奇心。吾人就是会思考的魔鬼.迷宫永无尽头。蜿蜒的失乐园永无尽头。维特根斯坦无法停止的思考，也是如此。在弥尔顿《失乐园》里，魔鬼在探索，徒劳无益，又忍不住好奇心.就是这回事。 ，
关于上帝存在的宇宙论证明说，每一个事物都有其原因(第一个前提),某物存在(第二个前提)，所以，某物促成了万物,而自身却不是被创造的。然而反对者却说，结论和第一个前提相矛盾。所以，你只能够说，只有依赖于其他别的事物的事物，才有其原因。第一因不能够是偶然事物，否则，它就依赖于别的事物。那就是无限的回归和循环。第一因必须是不依赖于他物的存在，所以他是必然存在，我们一般称此为造物主。
然而有人问,创世之前燧古之初,上帝何所为也？奥古斯丁回答说：他在为提出这个问题的人营造地狱。这回答未免粗俗鲁莽灭列。但奥古斯丁还精致地回答说，上帝创造世界的同时， 也创造了时间。因此没有“上帝创造世界之前”的问题.
当代数学家利特伍德(J.F.Littlewood,1953,Littlewood ’s,Miscellany,ed.Bolobas,Cambridge, Cambridge University Press,1986，136,)回答“创世之前上帝做什么”的问题时说,上帝研究纯粹数学，后来上帝觉得也许作点应用题更好些，可以作为愉快的调节，他干起创造世界和人类的营生了。
还是奥古斯丁说得好，除非你信仰，否则，你什么也不能理解。但同样，除非你理解，否则你不会信仰。奥古斯丁对于理性和信仰的关系的看法采取悖论的形式:对于信仰,理性发挥着重要的作用.为此,他反对占星术:天体并非决定一切.在分辨真假宗教方面,理性也发挥着重要作用.< 圣经>有时被误传.所以我们需要理性的帮助.祈祷预设了上帝的存在.所以要用理性来补充信仰.<忏悔录>以一个祈祷开始,这是一个知识论悖论:人只有通过祈祷来认识上帝,然而为要和上帝交谈,就要求有关于上帝的知识.
为了驳斥摩尼教(manicheism)，奥古斯丁把上帝说成是全能的。然而这就造成了关于“恶”的问题。如果上帝知道“恶”的存在，而且能够制止“恶”的发生,却不去制止 ，那他又如何是全善的呢？奥古斯丁提供了两个答案：“恶”，是不存在的（新柏拉图主义）。凡是实在的，皆善. 实在，有着程度的差别。恶是善的匮乏.恶是存在的缺如.恶是存在的裂缝(Tear of being) 。但奥古斯丁也认为，人类因为自由意志而对恶负责。上帝把控制权交给了人类。上帝不会为我们的行为而感到吃惊。
2008年 春节除夕
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