安希孟：思维火光

一

从学英语的良性循环说开去：读完一篇英语文章，需要记住的词，自然就记住了；不需要记忆的词，天然就忘却了。凡是记住的，就是应该记忆的。凡是忘却的，就是无须记忆的。人云，“为了忘却的记忆”，然而不会忘却的，本不必去刻意纪念。凡能记忆住的，便不会忘却。另一方面，忘却的，就是不需要也不可能记忆的。不重要的，无须记忆的，自然就忘却。所以尽情尽性阅读。

由此观之，英文走红天下，国人西装革履，而不是长袍马褂，西方节日流布世界，中国节日萎缩，乃是应然。实然代表应然，应然必定实然。所以，光复汉室，宪章文武，弘扬中华传统土节，责备人们忘记传统，乃是抱怨人类两只耳朵长在头上，而不是长在脚上。存在的就合理，合理的就现实。现实即合理，合理即现实。美国领导世界与夫世界被他领导，皆合乎礼数。

八九民运，中国开花，苏俄结果。传扬民主理念，京城一声枪响，断送马列之礼炮轰鸣。凶残毕露，主义无望，大军压城，实不当也。

二

你如何看待自己，别人就如何看待你。别人如何看待你，你也就如何看待你自己——精神癫狂者反是。社会评价与自我评价互动一致。无待——于是庄子无是非；然而，条件——吾人生存之前提也。解释学的循环，是生存论的循环。

用西方六经注释中华文化之我，用中华文化之我注释西方六经。皆不可取。例如直躬，以直道立身，论语子路“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”。宋史“必须公正之人典掌衡轴直躬敢言以辨得失。”然而武汉大学郭齐勇六经注我，云乎哉苏格拉底也主张“子为父隐”，算是拿西方六经注我。典掌衡轴，直躬放言。武大郭齐勇胡说父为子隐是古今传统君子所热心为之。然而现代法治反对徇情包庇，反对钻法律空子。人类不同于兽类，兽类亲情相隐。人类不能互隐。

三

历法之争，关乎国祚。中国人接受西洋历法，曾经流血牺牲。中华节日，自古关乎王朝兴替，国脉民命。中国人体质差，动辄就有亡党亡国亡军亡夫亡妻之痛。西洋历法入吾华，砍掉脑袋碗大个疤。历法之争引起人命。是举全中国与西洋人也。清圣祖，满人也。然汉人守旧。今之中华土节保卫战与杨光先保卫中华土历法相同。阴历就是阴谋，农历就是不误农时。农历，乡土文明、农本经济。洋历即阳历，太阳神阿波罗崇拜。中华阴柔文化缺阳刚之气。西历非农历，乃商历、工历、学历。商品经济，非不食五谷，而是产品剩余，人员富足，剩余劳动用于手工业，生活上档次。所以西方哲学科学发展。汉历、阴历，比阳历、西历混乱。Week，汉译“周”，周而复始也。一周即一圈。又译礼拜。礼拜上帝也。然亦叫星期。Sunday以星宿命名，气象博大。周的概念来自西方，今已成吾人生活一部分。

四

欣闻刘小枫上峨眉山打游击落草为寇推广汉语四川方言神学。中国游击战是国粹、国货、国宝，良民避之，兵家大忌。不讲规则，中人所青睐，西人所藐视，如水泊梁山、绿林好汉、地痞民团、荒野萍踪、流寇响马、深山密林、天险洞府、游击土匪、三十六计、七十二变、牛魔王的芭蕉扇。车牌遮挡、恣意乱窜，即使在军事上也是中国独有，西人所无，何况用于商场文坛政界乎？国人文韬武略，权谋术数，机关算尽，把丑丢尽。当年毛将军秋收暴动，欲攻打长沙，却突现灵机，窜入井岗，国史上此乃落草为寇，占山为王。即今观之，兵家不为也。故西人视三十六计、孙子兵法为雕虫小技，不足挂齿。

五

路与舟。书山有路勤为径。其实，地上本无路，人行方有径。走得多了，才有路。走路，就是走出一条路。可见，书山本无路。踩踏挤压，方才有路。

学海无涯苦作舟。然，既无涯，舟欲何之？可见学海还是有涯——相对真理也，局部知识也。故百舸争流，舟楫扬帆。

2008年元月啦，丑陋的中国人赶快放鞭炮啦污染环境噪音扰民啦。