中 共的十七大虽然让大家失望，但还是有一些和过去不同的内容。大家之所以失望，不是因为完全照搬老一套，而是因为没有大家所期望的民主化的内容。不仅没有民 主化和进一步改革开放的新内容，而且有返回到旧时代的返祖感。这就让大家倍感失望。邓小平和江泽民的半吊子改革开放虽然让人们不够满意，虽然带来了很多难 以解决的政治问题和社会问题,但毕竟是在走出毛泽东式的独裁专制的半路上。现在胡锦涛明显是在走回头路，这个方向大家都多多少少的感到了，只是由于统战部 近年来大量收买了海外的媒体帮助他们造势；还有过去大家所信任的“出口转内销”的信息，也越来越不可信了，这就造成了很多无知的百姓被欺骗，误以为胡锦涛 集团仍然在改革开放的道路上继续向前。
改革开放的前十年，也就是八十年代，只改经济不改政治的半吊子改革，就已经开始展现 出它根本的弊病。这就是制造出两大基本矛盾，和由此产生的全面的社会问题和政治问题，并且阻碍改革开放继续下去。这两大基本矛盾就是；要求自由的市场经济 和反对自由的一党专政的矛盾；以及在专制环境下必然导致财富的集中和大众的贫困。八十年代这两个矛盾的爆发，就是自由主义思潮的兴起，并且利用贫苦人民对 腐败的痛恨，发起了八九年的六四民主运动。当时的统治集团能够用镇压的方法压制了矛盾的进一步扩大，是因为贫富差距还没有达到社会难以容忍的地步。仅仅是 自由主义知识分子的不满，还不足以动摇军事独裁专制的统治。镇压起到了保护官僚资产阶级的作用，保护他们利用手中的权力谋取私利，侵吞公共财产。
九 十年代以来，半吊子改革带来的两大基本矛盾不但没有缓解，反而发展到更加尖锐的地步。自由主义知识分子的一部分虽然被收买，被安抚了。但是劳苦大众的反抗 却成十倍地增长。反抗的形式越来越激烈，反抗者的头脑也越来越清醒。反抗的领袖们也不太容易被误导了。官方所收买的温和派精英们的理论说教，越来越脱离人 民大众的生活现实，遭到了人民普遍的唾弃。镇压和欺骗的两种手段都已经不能产生足够的效果。社会现实要求政治体制有相应的改变，以图缓解专制和贫富差距带 来的爆炸性的压力。我们可以看到，即使在中共党内，也不断地发出了这种呼声。
但是中共内部显然还有另一种解释。官僚资产阶 级不愿意放弃他们既得的巨大利益。他们的御用学者们就帮他们找出了一些不同于正常道理的歪理。针对老百姓的反抗，他们认为是政府太仁慈了，惯坏了暴民们， 引起了暴民、刁民们的不切实际的幻想。针对贫富差距，他们解释成为老百姓不知道钱不是他们的，应该明确富人的产权，以避免暴民们产生不切实际的幻想。
遗 憾的是，这一套歪理并不是什么新的发明，是几千年来统治者们说烂了的歪理，很难被贫苦大众所接受，也很难与马克思主义理论沟通。在完全没有理论基础的情况 下出台的这一套歪理，非常需要有一个权威性的能糊弄人的外套。这就是胡锦涛集团使用“科学发展观”这个新名词的用意。科学给人以神秘的和权威的印象，而且 不是人人都可以理解的。老百姓不得不接受。发展则包含着官僚资产阶级的模式。既然过去已经证明是发展了，就应该继续发展。其中并不包含为发展付出代价的人 民贫困的问题。这就是“科学发展观”在现实的中国的现实的含义。
（二）
上面我们谈到了，从邓小平时代以来中国社会产生的两大基本矛盾。这就是自由的市场经济和不自由的一党专政之间的矛盾；以及极端专制带来的极端富有的阶级和极端贫困的大众之间的矛盾。现在比较突出的，是贫富差距拉大到世界第一所带来的普遍的怨恨，造成了社会的不安全和动乱。
穷 人的生存成了问题，就会有人采取极端的手段谋生，而不一定会顾及到别人的生命财产安全。个别的非法谋生汇集起来形成为有组织的非法谋生，就是黑社会的社会 基础。遍布全国的、世界第一发达的黑社会组织，实际上是社会贫困的次生产品。和黑社会相映成趣的另一大景观，就是遍布全国城乡的腐败经济。堪称世界第一的 吃、喝、嫖、赌带来的收入，竟然成为经济学家解释社会财富分配的理论依据。这说明一个庞大的、相对富裕的官僚资产阶级已经成型。用老百姓通俗的说法就是： 中国存在着三个世界。
第一世界是大官僚资产阶级太子党。过的是资本主义天堂的生活。按官方统计，亿万富翁就有四千人左右。 如果把大量存在的不公开收入计算进去，再加上他们的二奶三奶，这个阶级的人口大概是全国人口的万分之一。除了被他们派生出来的所谓“次级分配”的腐败经济 以外，在直接产生的初级分配的价值中，他们占了将近一半。
还不到人口百分之五的所谓中产阶级的收入，可以说达到了小康的水平。他们的平均收入，也只是大官僚资产阶级的百分之一。这就是所谓的第二世界。
和 全世界的情况稍有不同的是，中国的第三世界占了人口的百分之九十以上。不仅仅在农村，在所有的城市中，属于第三世界的贫民阶层也占了人口的百分之九十以 上。第三世界的贫民和官僚资产阶级之间，不但没有共同的生存和受教育环境，甚至已经没有共同的语言。彼此的隔阂已经到了说话都说不到一起的地步。共同生活 在同一块土地、同一个城市中的如此隔阂的人民之间，不产生怨恨和仇视几乎是不可能的。
在民主的社会中，阶级对立的情绪很少会发展到仇视的地步。主要有三个原因：
第一个，也是最重要的原因，是自由的市场经济拥有与之相匹配的自由的社会体系。民主的政治体制最大限度的保障了人们的自由和人权。在这个前提下人们拥有几乎相同的机会。不平均的社会现实所受到的抱怨，也就大大地降低了。低到完全可以容忍的地步。
第二个原因是民主的政治保障了大多数人的意见占主导地位，政府的政策更多地倾向于占多数的穷人。用大白话说，就是杀富济贫已经不是侠客们的工作，而是官方行为。因此范围更大，也更有效果，也不必再去杀人了。可以和平理性非暴力地进行了。
第三个原因是在机会均等和杀富济贫的环境中，大部分才华并不出众的普通人，通过自己的努力也能进入到所谓的中产阶级的行列中。占人口多数的庞大的中产阶级主导着这个国家的生活方式。使得阶级差别缩小了很多，人们不会觉得贫富之间有互相仇视的必要。
在 美国，我遇到的大多数情况，都是贫富之间笑眯眯的互致问候，热烈交谈。穷人在富人面前同样骄傲地昂着头大声说笑，不像在中国那样习惯性的低眉顺眼、低声下 气。这一份尊严，就是民主政治带来的一系列好处之一。没有民主政治制度作保障，就不可能有这三个主要的条件。穷人在没有自尊，没有机会，也得不到照顾的环 境下，身临绝境，当然会起来造反。何况中国的文化传统是最富于造反精神的文化。（RFA）
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