張哲挺：袁崇煥與汪精衛——中國偉人的悲劇與中國人的普遍愚蠢、邪惡

Che-ting Chang 臉書 October 25, 2025

在中國歷史上，往往最頂尖、最偉大、最具遠見的人物，常常難逃悲劇的命運。這種現象並非偶然，而是深植於中國政治結構與社會心理之中。不論中國當權者或民眾普遍都是邪惡者與愚蠢者，容易被流言與權力操弄，真相往往被情緒與誤解所掩蓋。

明末名將袁崇煥（1584-1630）便是最典型的例子。他一生忠誠報國，率領關寧鐵騎，英勇善戰。當年努爾哈赤侵明之勢洶洶，之前大小戰役八十餘次，戰無不勝，攻無不克，無一敗績。袁崇煥督師憑藉堅守與謀略，以紅衣大砲重創敵軍，使努爾哈赤身負重傷吞下生平唯一的敗仗，抱憾而死，又屢挫其子皇太極的進攻。若非其堅守邊防，明朝的國門恐早已失守。

然而，皇太極深諳人心之弱，設下反間之計，挑動崇禎皇帝的疑慮。崇禎性情多疑，未經詳查便將忠臣定罪。袁督師被凌遲處死，身受3543刀之刑，痛苦至死，其忠誠與悲壯令人動容。更令人痛心的是，中國民眾被謠言所惑，誤以為他是賣國漢奸之徒，竟爭相食其肉，此事成為中國歷史上最為淒慘的忠良悲劇之一，可見中國人普遍愚蠢、邪惡。直到142年後（1772年，乾隆49年），真相才被昭告，袁崇煥的名譽方得以恢復。

歷史的殘酷不止於此。為中國國家與民族圖存的政治家，也因理念不合愚蠢大眾的想法而被誤解、詆毀，汪精衛先生便是其中一例。其悲劇命運同樣源於中國民眾與社會輿論的普遍愚蠢與政治判斷的短視。

中國偉人袁崇煥先生被凌遲處死與汪精衛先生被挫骨揚灰，證明了中國是一個劣幣驅逐良幣的逆淘汰的社會，中國人普遍邪惡與愚蠢。

附：

「華味太重」文化迷霧 模糊台灣主體性

◎ 張哲挺/自由時報 2025-10-26

一九四九年後，台灣深受「中華文化」的遺緒影響，不只是語言與制度，更深植於心理與身份認同。當「華味」過重，文化迷霧可能吞噬政治自主，威脅台灣安全。

台灣社會有一個危險傾向，就是「華味太重」。許多人不自覺地以「中華文化」為榮，甚至把「中華民國」視為理所當然的國家身份。然而，這種文化與政治上的「華味依附」，正是台灣被中國併吞的最大隱憂。

「華味太重」並非文化欣賞的問題，而是政治認同的陷阱。當台灣社會過度認同中華文化與中華體制，就會逐漸喪失台灣自我定位與防衛意識。歷史上，許多被吞併或殖民的民族，都是先在文化上被同化，最後在政治上被消滅。

根據《舊金山和約》，台灣的最終政治地位至今仍未確定。這一點，美國國務院與AIT最近已明確證實。然而，多數台灣人對國際法概念幾乎一無所知，尤其對「國家繼承論」缺乏認識。許多人誤以為台灣屬於中華民國，這種誤解極其危險。

國際法上，中華民國已被中華人民共和國所繼承。也就是說，如果台灣屬於中華民國，那麼在國際法邏輯上，台灣就屬於中華人民共和國。這種認知，等於親手把台灣送入中國懷抱。任何否認「台灣最終政治地位未定」的說法，都是替中國併吞鋪路，不僅錯誤，更有害於台灣未來。

此外，近來國民黨鼓吹「台灣光復」的說法，甚至恢復「光復節」。表面上是在紀念戰後日本撤離台灣，實際上卻違背《舊金山和約》的國際法精神。條約明文規定，日本雖放棄台灣的領土權，但並未將台灣交還給中華民國。稱「台灣光復」，等於默認中國政權對台的主權主張，對台灣國際地位極其不利。

台灣真正的安全，在於能否清楚意識到：台灣是一個尚未決定主權歸屬的地方，擁有自決的權利。唯有擺脫「華味」迷霧，重建台灣主體意識，台灣才能真正走上自由、安全與尊嚴之路。

「華味太重」是一種會腐蝕國家意志的迷香。當社會靈魂被他國敘事包圍，就難以判斷敵我，也難以維護自由。減少那股「華味」，不是拒絕文化，而是恢復清醒。唯有敢於呼吸台灣自己的空氣、說自己的語言、書寫自己的歷史，台灣的文化與政治生命，才能真正覺醒。

（作者為聯合大學華語文學系助理教授）