Erewhon / 品葱 2020-03-04
三年饥荒和文革时期中国都出现了人吃人的惨剧,文革时期广西甚至有上千人被吃,很多人都把此归咎于共匪政策的邪恶,但是随便调查一下不难发现,这种情况几乎贯穿了整个中国历史,而欧洲则鲜有大规模吃人事件的记载。(参见中国食人史)
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见,在这里举几个例子:
隋代末年,"隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。",朱粲竟说:"食之美者,宁过于人肉乎!"(唐·张𬸦《朝野佥载》)
唐僖宗广明二年(881年),黄巢攻占长安,"时京畿百姓皆寨于山谷,累年费耕耘,贼坐空城,赋输无如,谷食腾踊,米斗三十钱,官军皆执山寨百姓,蠰于贼为食,人获数十万"(《旧唐书·列传第一百五十》)
唐僖宗中和三年883年,《旧唐书·黄巢传》记载:"贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。"
"楷击陈州败死,巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、衮数十州。人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。"(《新唐书·列传第一百五十下》)
"巢益怒,营于州北,立宫室百司,为持久之计。时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰'舂磨寨'。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。""黄巢围陈州几三百日……"(《资治通鉴·第二二五卷》)
秦宗权称帝后,军队用人肉干当粮食,"贼首皆剽锐惨毒,所至屠惨人物,燔烧郡邑。西至关内,东极青齐,南出江淮,北至卫滑,鱼烂鸟散,荆榛蔽野。贼既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从"(《旧唐书·列传第一百五十》)。
后汉高祖干佑元年二年(948年-949年),赵思绾喜食人肝,更喜欢用酒吞人胆,他说:"吞此干枚,则胆无敌矣!",共吃人肝六十六个。"赵思绾好食人肝,常面剖而脍之,脍尽,人犹未死。又好以酒吞人胆,谓人曰:吞此千数,则胆无敌矣。长安城中食尽,取妇女幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豖法。"(《资治通鉴》、《旧五代史》卷109)
康熙十二年修《青州府志》第20卷载,万历四十三年(1615年),山东青州府推官黄槐开在一件申文中说:"自古饥年,止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕,父子不问矣,夫妇不问矣,兄弟不问矣。剖腹剜心,支解作脍,且以人心味为美,小儿味尤为美。甚有鬻人肉于市,每斤价钱六文者;有腌人肉于家,以备不时之需者;有割人头用火烧熟而吮其脑者;有饿方倒而众刀攒割立尽者;亦有割肉将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁,辄应曰:"我不食人,人将食我。"愚民恬不为怪,有司法无所施。枭獍在途,天地昼晦。"
同治三年(1864年),皖南人相食,人肉价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载:"皖南到处食人,人肉始卖三十文一斤,近闻增至百二十文一斤,句容、二溧八十文一斤。"《曾国藩日记》又记载:"洪杨之乱,江苏人肉卖九十文一斤,涨到一百三十文钱一斤。"
这种食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民:
日治时期大正十年(1921年),任职台南地方法院通译官的片冈岩所著《台湾风俗志》中,记载汉人习惯吃原住民肉的史实:"南投厅埔里社以北邻接番地,住民若杀一个番人时,举庄都来庆祝,将番人首级插上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸体寸断煮熟,然后切片分给每一个人吃…"
甚至传统的中医都支持用人肉治疗疾病:
万历六年(1578年)李时珍完成《本草纲目》,他搜集药名是为了"凡经人用者,皆不可遗","人部"举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣(紫河车)、体垢、月水、人势(阴茎)、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼,男性阴毛治蛇咬,人魄(人吊死级的魂魄)可以安神定魄。
更加可怕的是,这种思想甚至延伸到了中国现代,比如大批小粉红都支持三体中太空舰队吃人,并且合理化中国古代的食人事件。鲁迅所说看遍中国的历史,都只有吃人二字,我觉得不仅仅只是比喻而已。
到底是什么原因导致中国存在如此多的食人事件?是否是中国文化本身的原因?如果将来在推翻中共的时候发生战乱,我们应该如何杜绝此类情况产生?
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见,在这里举几个例子:
隋代末年,"隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以矮贼。生灵歼于此矣。",朱粲竟说:"食之美者,宁过于人肉乎!"(唐·张𬸦《朝野佥载》)
唐僖宗广明二年(881年),黄巢攻占长安,"时京畿百姓皆寨于山谷,累年费耕耘,贼坐空城,赋输无如,谷食腾踊,米斗三十钱,官军皆执山寨百姓,蠰于贼为食,人获数十万"(《旧唐书·列传第一百五十》)
唐僖宗中和三年883年,《旧唐书·黄巢传》记载:"贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。"
"楷击陈州败死,巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、衮数十州。人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。"(《新唐书·列传第一百五十下》)
"巢益怒,营于州北,立宫室百司,为持久之计。时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰'舂磨寨'。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。""黄巢围陈州几三百日……"(《资治通鉴·第二二五卷》)
秦宗权称帝后,军队用人肉干当粮食,"贼首皆剽锐惨毒,所至屠惨人物,燔烧郡邑。西至关内,东极青齐,南出江淮,北至卫滑,鱼烂鸟散,荆榛蔽野。贼既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从"(《旧唐书·列传第一百五十》)。
后汉高祖干佑元年二年(948年-949年),赵思绾喜食人肝,更喜欢用酒吞人胆,他说:"吞此干枚,则胆无敌矣!",共吃人肝六十六个。"赵思绾好食人肝,常面剖而脍之,脍尽,人犹未死。又好以酒吞人胆,谓人曰:吞此千数,则胆无敌矣。长安城中食尽,取妇女幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豖法。"(《资治通鉴》、《旧五代史》卷109)
康熙十二年修《青州府志》第20卷载,万历四十三年(1615年),山东青州府推官黄槐开在一件申文中说:"自古饥年,止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕,父子不问矣,夫妇不问矣,兄弟不问矣。剖腹剜心,支解作脍,且以人心味为美,小儿味尤为美。甚有鬻人肉于市,每斤价钱六文者;有腌人肉于家,以备不时之需者;有割人头用火烧熟而吮其脑者;有饿方倒而众刀攒割立尽者;亦有割肉将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁,辄应曰:"我不食人,人将食我。"愚民恬不为怪,有司法无所施。枭獍在途,天地昼晦。"
同治三年(1864年),皖南人相食,人肉价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载:"皖南到处食人,人肉始卖三十文一斤,近闻增至百二十文一斤,句容、二溧八十文一斤。"《曾国藩日记》又记载:"洪杨之乱,江苏人肉卖九十文一斤,涨到一百三十文钱一斤。"
这种食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民:
日治时期大正十年(1921年),任职台南地方法院通译官的片冈岩所著《台湾风俗志》中,记载汉人习惯吃原住民肉的史实:"南投厅埔里社以北邻接番地,住民若杀一个番人时,举庄都来庆祝,将番人首级插上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸体寸断煮熟,然后切片分给每一个人吃…"
甚至传统的中医都支持用人肉治疗疾病:
万历六年(1578年)李时珍完成《本草纲目》,他搜集药名是为了"凡经人用者,皆不可遗","人部"举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣(紫河车)、体垢、月水、人势(阴茎)、人胆、结石……皆可入药。头发可治伤寒、肚疼,男性阴毛治蛇咬,人魄(人吊死级的魂魄)可以安神定魄。
更加可怕的是,这种思想甚至延伸到了中国现代,比如大批小粉红都支持三体中太空舰队吃人,并且合理化中国古代的食人事件。鲁迅所说看遍中国的历史,都只有吃人二字,我觉得不仅仅只是比喻而已。
到底是什么原因导致中国存在如此多的食人事件?是否是中国文化本身的原因?如果将来在推翻中共的时候发生战乱,我们应该如何杜绝此类情况产生?
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