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朋友介紹我讀戴耀廷的庭上陳詞，也有朋友推薦我讀何桂藍﹑鄒家成的帖文，以及梁國雄的家書。戴教授對違法達義的精神作出深入剖析，鄒家成的帖文闡述「不是看到希望才堅持，而是堅持才看到希望」，梁國雄的家書充滿對併肩作戰的妻子的深厚感情。本文嘗試領會何桂藍的長文，她這篇文章值得再三品味，因為內容很豐富，思想很深邃，立足點很高，感染力很強。
這篇帖文不僅是何桂藍對自己面對不公義審判的自辯詞，更像是她政治生涯的自供狀。她自述參與公民抗命的初衷，她對這場巿民自發的社會運動的反思，她受外國人權志士的影響，以及對人類歷史發展的思考。
「在分裂國家、與外國勢⼒勾結等說辭的背後，我們真正的罪⾏對北京來說，是我們不滿於在操控下的選舉中隨波逐流。」這句話概括了香港多場公民運動的實質：香港人的政治不服從，源於中共不兌現他們的政治承諾。「這不是⼀種責任，也不是⼀種道德義務，⽽是內⼼深處的⼀種強烈衝動，去對我所⽬睹和經歷的⼀切伸張正義，因為這些經歷已經成為我的⼀部分，定義了過去的我。⽽現在，我要定義當下的我。」
在面對漫長的刑期和獄中無窮盡的身心折磨時，何桂藍以自我實現的最高標準來完成自己，她的勇氣與毅力，來自多年的自我修養﹑多方求知的閱讀﹑對現實人生的思考，以至對運動中手足們感人肺腑的義行所激發的義憤，這成就了今日的何桂藍。她要定義自己，而不是被專制統治者所定義，她要完成自己，而不是容忍專制統治者的完成。
她那麼年輕，做記者出身，那年七一年輕抗議者衝擊立法會時，她還是一位隨行採訪者。隨著運動的深入，她全身心參與，並在運動中成長和成熟。今日何桂藍已經是一位富於鬥爭經驗和人格力量的抗爭義士，她用自己承受的苦難，譜寫自己生命的篇章。
何桂藍多次提及一些國際知名的政治抗爭者，俄羅斯的納瓦爾尼﹑白俄羅斯的科烈斯尼科娃﹑美國的馬丁路德金，以及中國大陸﹑台灣和其他國家的歷史先行者，她在他們身上汲取精神力量。歷史前進的道路是先行者們披荊斬棘開拓出來的，後人循著他們的足跡，走成了人類進步的康莊大道。何桂藍說：「當⾔論和信仰成為對你的指控證據時，你也獲得了闡述它們的合法權利，並且可以盡情地發揮。」
何桂藍一再強調人與人之間的連接和團結，因為任何政治抗爭都不是由少數先行者完成的，魯迅說：「世上本沒有路，走的人多了，也便成了路」。先行者開山劈石，追隨者勇敢挺進，歷史大業始抵於成。沒有人與人之間的連接，沒有眾人的團結，先行者開了路也是白費力氣。「那種⼈與⼈之間的連結，唯有通過共享的勇氣⾏動才能達成；這種連結 存在於那些敢於追隨真正⾃我的⼈之間。是的，敢於冒險，會短暫地失去⽴⾜之地，但若 不敢冒險，則會迷失⾃我。」
有鬥爭就有挫折，有苦難就有犧牲，古今中外任何一次偉大的歷史風潮，無不以少數人民英雄的血淚來書寫。何桂藍對此有充份的思想準備，不是她特別英勇和不屈，而是她從歷史偉人們身上汲取了巨大的精神力量。她說：「我們身份的真正定義，不是苦難本身，⽽是我們⾯對它的⽅式。只有通過⾏動，⼈才能定義⾃我；也只有真正了解⾃⼰的⼈，才能在最意想不到的情況下敞開⼼扉，建⽴新的聯繫，推動變⾰。正是為了⼈類多樣性、創造⼒與可能性的奇蹟，為了這個我們可以以真正⾃我相互連結的世界，我們敢於⾏動，也敢於承受苦難。」
真正的勇者永遠是孤獨的，何桂藍也感歎曾經關係很深的人並沒有給她鼓勵，她做得越多，在「物理與時間上」離他們越遠。「但當有⼈畀到⼒量我，令我⾒到⼈嘅存在最極致嘅美感，唯有喺掙扎之中⽅得展現」。因為有苦難，所以有掙扎，但人的存在最極致的美感，便是在掙扎中對自己人格的淬煉，對世事人生最深刻的認知。
而對那些一直陪伴她的人，「佢哋知道咁唔係死，而係創造，係自我完成。愛唔只係牽絆同責任，仲係成就同解放；唔係幫你逃避現實殘酷，而係畀你面對殘酷嘅勇氣。」這些話說得真好，值得每一個人好好記取。
讀到這些文字，深感何桂藍思想的通透，她的敏捷與鎮定。她之所以選擇不認罪，不是出於固執，而是出於對整個反抗運動的深刻思考，在對現實政治與歷史充份認識的基礎上，建立起她的自信和韌性。她堅信自己站在公義的一邊﹑歷史發展的一邊，她的精神力量源源不絕。
何桂藍的帖文比較長，前半部是翻譯，後半部摻雜廣東話，全文內容不是一篇短短的文字可以概括。我活到今日的年紀，能真正打動我的文字已經不多了，我很驚訝她的文字有一種在他人內心掀起波瀾的無形力量。她不但是一個踐行者，也是一個有思想的鼓動家，她身上有一種真正的政治領袖需要的特質。真誠希望她保持健全的心態，磨煉自己的意志，提高認知能力和組織能力，為日後的香港重建準備更多的精神資源——香港需要她，未來需要她。
我堅信中共的命不會比她的刑期更長，我希望自己多活幾年，看到她恢復自由的那一天。那時香港人會成立一個公民法庭，追究作惡多端的官員和法官，還所有手足自由身，還他們一個公道，還他們踐行公羲的機會。
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