宋國誠：如何深化和演繹賴總統的「中國非祖國論」

宋國誠 上報 20241010

賴總統在今年的「國慶晚會」上，提出了「中華人民共和國不可能是台灣人的祖國」，此語一出，可謂石破天驚、振聾啟聵。隨後，各界都以「祖國論」予以概括。但其實，「祖國論」的說法是不準確的，因為「祖國論」是一個「正面表述」，但賴總統是在作「負面表述」，所以「祖國論」應該正名為「中國非祖國論」。

 

賴總統心中的「兩個不能理解」

 

在「國慶晚會」的實況中，賴總統說到「中華人民共和國不是台灣人的祖國」的時候，看起來似乎一派輕鬆並面帶笑容，實際上他的內心是沉重的、感傷的。因為在他心中，有兩個「不能理解」：

 

1，賴總統無法理解，一些台灣藝人，生於斯、長於斯，明明是台灣母親把你們養大的，跑到中國之後卻喊出中國是「祖國」！真是令人匪夷所思！

 

2，賴總統無法理解的是，一些國民黨人，至今依然不承認台灣是一個國家，明明，如果台灣真的成為中國的一部分，明明，如果台灣被中國統治，他們就不可能再做立法委員或卸任元首，卻還是要說「台灣是中國的一部份」，卻還是要堅持「九二共識」，這同樣令人匪夷所思。

 

以上這兩個「不能理解」，也就是「台灣藝人的荒誕性」和「國民黨人的偏執狂」，使得賴總統在國慶晚會上有感而發、不吐不快。

 

賴總統的「中國非祖國論」，只是短短幾句話，我們有必要加以深化和演繹，藉以形成一種「國家論述」（national discourse）。賴總統的談話，主要有四個重大涵義：

 

1，中華民國的在地化

 

賴總統把中華民國「歷史傳承的合法性」與「台灣認同的本土性」結合起來，合法性+本土性，從而建構了「台灣主權地位的正統性」，也就是「中華民國的在地化」。中華民國今年已經113歲，中華人民共和國今年只有75歲，中華民國攜帶著「歷史先行者的合法性」來到台灣，在台灣建立了華人世界無法想像的民主體制，正是這種「歷史先行」與「民主台灣」的結合，證明了中華民國才是「中國人與台灣人」共同的祖國。所以，中華民國才是中華人民共和國人民的「祖國」，而不是相反！

 

2，建構了「台灣地位確定論」

 

過去經常有人引述《開羅宣言》、《波次坦宣言》、《舊金山和約》等等，說台灣的地位「自始不確定」。但賴總統的「中國非祖國」的論述，打破了所有「台灣地位未定論」的主張，建立了「台灣地位確定論」，那就是：「台灣是一個以中華民國為名的主權獨立的國家」，以英文來講叫做：Taiwan is an independent state, under the name Republic of China.

 

賴總統以「台灣主體性」的高貴意識，收編並且溶解了國民黨人「鄙視台灣、投靠中國」的卑賤意識。（圖片摘自總統府網站）

 

3，闡述了真實的兩岸關係

 

兩岸關係不僅僅是一種台海兩邊的關係，而是存在著：國家出生上「先來後到的關係」、國家年齡上「輩分大小的關係」、以及文明發展上自由與專制「優劣分明的對比關係」。我這裡引述《上報》總主筆陳嘉宏的一篇文章：「不是『一中一台』，　賴清德說的是『兩個中國』」；陳嘉宏指出：「賴清德的這番談話，正面肯認包括他自己在內的台灣人都是「中華民國人民」，可說是已經完全拆掉傳統民進黨人對中華民國的拘束器，正面表述『兩個中國』」。換句話說，賴總統解除了「老派台獨人士」對中華民國的忌憚，事實界定了兩岸關係是「兩個國家的關係」，也就是中華民國與中華人民共和國的關係，儘管這種關係總是處於後者欺凌前者的關係。

 

4，以高貴意識揚棄卑賤意識

 

賴總統以「台灣主體性」的高貴意識，收編並且溶解了國民黨人「鄙視台灣、投靠中國」的卑賤意識。德國哲學家黑格爾在《精神現象學》一書中，提出了「高貴意識與卑賤意識」的區別。能夠彰顯自身「獨立自主意識」的叫做高貴意識，只能以奴隸身分歸順於主人意志的叫做「卑賤意識」。賴總統的「中國非祖國」的論述，可以說是以「高貴意識」昇華並揚棄了國民黨的「卑賤意識」，幫助國民黨從奴隸身份翻轉為主人身份。

 

總結來說，賴總統在國慶晚會提出了「中華民國台灣的主權論述」，指出中國不是台灣人祖國，反而是中華民國才是台灣人民以及中國大陸上75歲以上人民的祖國。我高度肯定賴總統的英勇與果敢，應該得到全民的支持與擁護！

 

※作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員，中國問題與國際戰略學家，《宋國誠觀點》YT頻道主持人。