2024年 5 月 3 日是父亲许良英诞辰百年纪念日。他是毕生坚守和传播普世价 值、人类良知和科学方法的启蒙者。
转 2020年5月6日 长江商学院经济学教授 许成钢 为 FT 中文网撰稿
2020 年 5 月 3 日是父亲许良英诞辰一百周年日。父亲生前，历经跌宕起伏。他对爱因 斯坦的研究，从半个多世纪前，刚开始时，就计划远远超出纯科学问题。为了弄懂爱因斯坦 在科学、哲学和人权诸方面的思想，中文版《爱因斯坦文集》，在被打成右派，放逐农村， 闭关锁国的三重极度困难条件下，三卷文集收集了爱因斯坦关于哲学(第一卷);物理(第 二卷);人权、犹太人、和反战问题(第三卷)。至今，这部文集也是世界上反映爱因斯坦思 想全貌的珍贵文献。这部文集是文革后第一部，在文化、科学、社会等所有方面都有重大影 响的出版物。影响了几代人的思想。他与母亲共同的遗著《民主的历史》，是他们生前最后 二十多年努力的部分结果。那是他一生投入最多心血的研究项目。其成果远远超过这本书。
在他生前逝后，人们曾赋予过他许多称呼。有人称他为名人或专家。有人称他为科学史 家或爱因斯坦专家等等。但这些都不是他追求的。他从事科学从来不是为了成为科学上的名 人，而只是为了求真理。正如他早年参加共产党，不是为了打江山-坐江山，不是为了当官。 而是以为，那是通往民主和自由的道路，是求真理的道路。
他是一生从事启蒙的学者。是对世界具有无尽好奇心的、毕生从事研究工作的启蒙者。 是毕生坚守和传播普世价值、人类良知和科学方法的启蒙者。
他人生的启蒙，始于中学时(1938 年)阅读爱因斯坦 1930 年的文章《我的世界观》。 其中爱因斯坦所说的 “强迫的专制制度很快会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品 德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律”让他 思索一生。到晚年他认识到，这是爱因斯坦发现的一个堪与相对论相媲美的社会铁律。
蒙昧来自于世代的扭曲，时代的扭曲，和环境的封闭。他自己也曾经被严重误导，陷入 很深的蒙昧。如何在封闭和扭曲的环境中，发现蒙昧，摆脱蒙昧，不仅依赖勇气，还依赖无 尽的好奇，依赖透彻的质疑，依赖不懈的研究、研究、再研究。作为毕生的启蒙者，他的好 奇，他的质疑，他的研究，一直持续到生命的最后一刻。即便到了最后一刻，92 高龄的他， 对世界仍然好奇如学童。
他毕生关注的是启自己的蒙，和启蒙国人。他所谓的启蒙，启的是科学方面的蒙，启的 是民主方面的蒙，启的是人权方面的蒙。对他来说，启蒙就是寻找真理和传播寻找到的真理。 他一直特别强调，启蒙必须启自己的蒙。因为他深知，蒙昧在我们每个人的心中。不知道自 己的蒙昧的人，谈不上启蒙。这也是使他与很多人发生严重分歧的根源所在。他一生努力摆 脱自己的蒙昧，努力发现自己的蒙昧。一直在努力帮助尽可能多的人，摆脱蒙昧，尽快觉醒。 他帮助过的人很多。包括比他年长的，更早参加“革命”的老人;更包括很多年轻人。
蒙昧是阻碍科学和民主成为社会现实的最大直接原因。启蒙需要了解蒙昧为什么会如此 顽固。能够打破蒙昧的启蒙，离不开研究。没有研究，就没有启蒙。研究的深度，决定了启
蒙的程度。蒙昧顽疾的根源之一，就在从事研究的人群里。他毕生都在与坏学风斗争。他对 学术界里任何不懂装懂、歪曲概念、和偷换概念的现象，都毫不留情地予以揭露。无论这些 发生在什么地位的人身上。
在先父母撰写《民主的历史》的二十几年里，我同父母有过几十次相关的深入讨论。最 后的系统讨论，是在 2012 年 10 月底。那是他中风失去知觉之前一个多月。当时，虽年过 92，仍然头脑非常清醒，记忆丰富且准确，逻辑严谨，分析锐利。那次讨论的重点是关于洛 克的人权理论。也许意识到自己时日不多，他把自己长期使用的，写满眉批脚注的英文版《政 府论》(洛克的最主要著作)送给我。其中记录他写作第六章《洛克的自由民主思想》的历 程。书中还夹着一张纸条，记录着他关注的，牛津大学的依萨•柏林(Isaiah Berlin)关于 启蒙思想的哲学研究。从我儿时起，他就常寄给我写满眉批脚注的书。阅读每一本他批注过 的书都让我获益匪浅。但这本书与以前所有那些都不同。这不仅是他送给我的最后一部书， 而且是他为了启蒙自己，为了启蒙国人，毕生最后一个研究项目的记录。
以下，我用一个例子说明，他的启蒙工作的特点:认真厘清重大基本概念。洛克是近现 代民主宪政理论和实践的奠基人。全世界所有民主制度的宪法遵循的基本原则，以及联合国 人权宣言遵循的基本原则，都来自洛克。其中最基本的，是洛克在《政府论》中建立的人权 和产权的概念。但是，人们普遍缺乏对人权概念的基本理解。
——当代人物
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