【按：英國道路與法國道路的成敗優劣，因傳統、福利、民粹等幾端差異而顯見，亦被理論化為英倫與歐陸之兩條路線之爭，此乃當今顯學，不過自從全球化、瘟疫、數碼新集權等禍害人類以來，此等顯學已被顛覆，整個西方不敵「東方不敗」，歐陸與美利堅至今舔著臉求中共做生意，便是顯例，西方離了廉價勞力，一如近代中國的東亞病夫離了鴉片不能活，難道他們不怕再被騙被偷一次？受英國制度影響最巨的美國，自己亦被基要與民粹所裂解，其憲政根基也被撼動；至於美國人最崇拜的英倫王室，近年來醜聞頻頻，令人感覺整個古典的坍塌，被我視為「西方領先逆轉」的標誌之一。我曾以《河殤》詠嘆中國傳統之衰亡，不料竟目睹基督教文明亦未逃衰亡之命運，忽喇喇似大厦倾，神也幫不上忙。後生可畏之余杰，超越「五四」也超越八十年代「文化熱」，一人一筆擢力重新詮釋西洋至其根基，著作等身，頗有乃師劉曉波之「黑馬」精神，我卻不免覺得，過去三十年裡中國學人欲重新詮釋「中國傳統」為新的價值來源而未果，今人欲再續胡適移植西洋價值為新源泉，恐也為時已晚。西洋成夕陽，我陸續有點筆記，藉此貼出。】
一、王冠跌墜
１、媒體"神器"輕易便可顛覆「王冠」神器了；
２、"政治正確"終於攻陷最後一座古堡；
３、女王仍是最老辣的政治家。
假如你看《王冠》，便知女王的歷練所來，可是這劇已有四季之多，我早不看了，一則英美電影關於溫莎王朝已成系列，連喬治六世的結巴（The King's Speech) 都拍成一部好電影；二則這個王室的秘聞已成西方大眾社會的一大看點，內幕隱私不斷驚爆，好似一部連續劇，從溫莎公爵"不愛江山愛美人"，直到威爾斯王妃失寵及車禍，蓋過任何熒幕虛構故事。
黛安娜的悲剧，让这个古典世界唯一幸存的皇室出丑，又粉碎现代价值梦幻中的"金童玉女"，可能是一个真正的"古典终结"，至今令我印象深刻，那时哈里还是一个小可伶，如今他也出来闹腾了。
我硬盘里还存着当时的一篇言论，好像是某媒體的社论:
『象英国的皇室，本来是以理想家庭的面目，为臣民之表率，近年则勃溪时起，众口腾传，争而不能解，分而不能合。王储与黛安娜的貌合神离，使当年这对神仙眷侣沦为举世皆知的怨偶。安德鲁王子与佛姬分居之后，佛姬与腻友裸呈相抱的照片载于报端，成为轰动一时的丑闻……电影制片人伍迪艾伦和明星女有米亚法罗之间的讼案，初因争取子女监权，再牵涉到男友与女方的养女相恋，波澜迭起，各方侧目。男女双方过去被视为是艺坛偶像，后现代的理想家庭，如今反目为仇，对薄公堂……。』
所以在西方现代社会，经济和制度先进，但家庭一角塌陷，使整个社会倾斜，此间英国王室是保持"古典"的象征，引领社会维持价值不墜，不幸的是，她其实早已分崩离析。那些年，在美国看到的社会问题很多，如大法官托马斯的「性骚扰」案、竞选总统柯林顿的婚外恋、学生与女教师恋爱帮她杀人，等等。
英国王室形象跌坠，与美国清教徒文化的道德标准破损，有某种相关性吗？我曾诠释，美国文化有其内在的分裂性：自由主义的价值与全球利益的贪婪，两者最后要平衡在物欲满足上，只有抵销清教徒价值，最大多数人的最低利益，这个所谓"公平"在美国是实现了的，但必须以双重标准牺牲全球的"最大多数人的最低利益"为前提。这就是美国神话的本质。不过，上帝的公平又在于，要美国人付出道德代价：这就是柯林顿。
九七年暮夏我的两则日记，留在硬盘里，留下黛妃死难之际我的悲切，因为她当时还没死，是延误至死；她伤在肋骨戳破肺。傅莉也是断了肋骨、破了肺，竟活下来了。
『31-Aug-97
昨晚十点多，傅莉和苏单都睡了，我又打开电视，正碰上CNN在报导黛安娜车祸的新闻，电视上时间表明巴黎时间早上五点多，后来才知道她其实四点钟已死于医院。她同前一阵子小报拍到照片的那个情人在车里，这次在巴黎仍被那些摄影者追逐，在铁塔附近的一个隧道里，两人让司机开快车，司机失控撞墙，那情人当场死亡。昨晚临睡前我告诉傅莉，她的第一个反应是：是查尔斯谋杀的吧？早起知道黛安娜死了，傅莉又是一句：最大得益者是查尔斯。傅莉对事情的反应，还是她从前的样式。她总是一下子想到利害关系上去，我就从来没有这种思路。
电视里一直在谴责那些小报记者，说名人没有隐私空间的问题。可是，一张黛安娜的隐私照片可以卖几百万，谁不拼命？能出几百万，是因为那些小报的发行量大，民众爱看，大家都有窥视欲，你怪谁？所以，黛安娜实为西方最大明星，普天下爱戴她，却是普天下合伙杀了她。这大概是所谓「公开化」、「透明度」、「信息社会」的一大悲剧。』
『1-Sep-97
一个「遗爱人间」的空前象征，几近基督。第二天的世界才反应出来。伦敦和巴黎都是鲜花和哀泪。无数穷人、病人、残废人都说他们曾触碰到黛安娜的爱，她的本质在她死后才从一个明星的光环，还原为一种纯粹的爱的精神。
黛安娜的身世其实很凄楚。早晨我对傅莉说，黛安娜以贵族之女嫁给王室，她可能单纯而不风流，不得查尔斯的喜欢，及至王子生出外遇，她只是隐忍，但她的性格可能很倔，后也说出自己同一个驯马师有染，谁知那男人戏弄了她，她很惨。独自同王室作对，不改其本色，到处访贫问苦，可能也是一种痛苦的转移。因此她可能会喜欢那个虽富裕但非英国人的法耶得。两人魂断巴黎，激起这个世界的巨大同情，令英国王室很尴尬。』
黛妃扔下威廉和哈里。小儿子太小，抗着丧母的悲痛长大，悲剧会蔓延到他身上。
「查爾斯三世」的加冕礼于2023年5月6日在伦敦威斯敏斯特修道院举行。
二、女王葬禮中的一個鬼魂
2022年9月19日英國女王的葬禮在西敏宮只有一街之隔的西敏寺內舉行。葬禮之前，女王靈柩在西敏宮內的西敏廳（Westminster Hall）停放四天，供公眾瞻仰。
英國議會17日確認，中國官員將受邀前往西敏廳吊唁，亦有英國議員反對中方出席女王的葬禮。
備極隆重的女王葬禮，不止伊麗莎白二世一生母儀天下的終結，也是西歐文明的一個縮影，全世界領袖貴冑，皆赴會哀悼以為價值的宣示。
很不幸，這場盛會混進了一個鬼魂，因為它就代表馬克思那個曾在欧洲游荡的幽灵，那是他們至今寫在黨章裡的。王岐山在當地星期日傍晚近六時到國會大樓西敏廳，瞻仰靈柩。他身穿黑色中山裝，並與其他同行的中方人員戴上印有中國國旗的口罩。
毫無疑問，北京可以辦到一切，因為中国有句老话：有钱能使鬼推磨，而今我们才知道，有钱的极权可以用鬼做一切。
用钱打造的权力，邪恶异常，若以为中国一切都是钱，就大错特错了，三十年中共使的鬼，还是权力，这个极权导致了一切，包括今天全球深陷病毒之中。
这三十年无非三件大事：
改革与文化热、
大屠杀与经济起飞、
专制霸权与民族主义，
然而其间的迷思，西方依然懵懂：
1、中国起飞的诀窍，
2、西方民主制包裹的利己内核，
3、文人失去"五四心肠"的成因；
4、中共体制"马基雅维利化"的脉络。
所以，全世界都在女王葬禮中，看到了那個鬼魂。
三、西方领先逆转
英國女王駕崩，陶傑說她是「最不該走的世界精神領袖」，Netflix製作的《王冠》，已多達五季，最近为弔念女王并尊重王室，决定停止製作第六季。先前我看第一季沒看下去，如今回頭再去追劇，雖然王室秘辛頗好看，但是伊麗莎白二世維護道統（王室法規）之堅韌、決絕，人間殊難想像，包括對菲利普親王、瑪格麗特公主、查尔斯王子、丘吉尔首相，絕不縱容，她維持的難道是一個西方文明傳統？
君主立憲制的結構，王冠象徵秩序，內閣負責國家運作，而英國支撐西歐傳統基石——法國德國皆代表現代價值，呈現世風日下，所以她是基督教文明的精神代表，比梵蒂岡還重要；而她又是女人、母親、妻子，天生的使命意識，平衡權威與親情之分寸，爐火純青，她與潔桂琳的互動，最為動人，足見她超越二戰以來七十年其他世界領袖，而她的消失，也許令西歐衰微的價值體系，更形脆弱。
英国人曾把川普当选定为"全球风险"十二级，与"大规模恐怖攻击"同一级别。国际其他"最高风险"还包括：中国经济硬着陆、中国挑起南海军事冲突、俄罗斯挑起"新冷战"、欧盟解体、石油投资崩盘等等。
可是一下子这都成了"过去时"，美国本土要"价值重组"了：孤立主义崛起、普世关怀萎缩、世界领袖也不想做了；若再配以欧盟解体、中国经济下行（内含政局动荡），则后冷战二十年历史即将结束，西方（欧美）领先格局或将逆转？这可说是工业革命以来三百年"未有之变局"，因为资本主义喂养的"全球化"衰落、浅层暴富的"金砖国"无缘长久繁荣，都意味着"欧洲工业革命"成绝响，无法复制再版，那么经济发达孵卵"民主制"是否也不可复制？甚至弄到头来，"民主"与"独裁"谁胜谁负还在未定之天！
此间最辛酸者，莫过于欧洲的过早衰落。"911"恐攻令美国战争讨伐伊拉克、利比亚、阿富汗，顺手也收拾了叙利亚，将中东伊斯兰世界原本脆弱的结构化为沙漠；没承想中东难民却可以横渡地中海（那就是希腊罗马文明的发源地）涌向欧洲，又令原本已被福利主义拖累得疲惫不堪的欧陆负荷不起，而财政、安全两项基本底线快要洞穿。
我在《鬼推磨》中寫道：
美国霸权构筑于二战之后，其背景是大英帝国和欧洲的衰落，也可算上德日两个争霸者的崩解，美国填补空缺，不称霸都难。撇下五十年冷战不去说它，苏联衰落之后的世界，出现两个争霸者，或挑战者，伊斯兰和中国，美国国力不支，战线太长，内部消耗殆尽，其中福利和移民两大弊端沉疴已深，积重难返，以致美国也要玩一下"韬光养晦"了。
华盛顿觉得欧陆老大哥只管花钱在本国搞平均主义，却把防务都扔给"世界领袖"，北约其实就是一个冤大头，不想管它了。这么一吵，叫二战后建制起来的对抗苏俄和共产主义阵营的"大西洋精神"濒临崩溃，这便涉及了欧美整个民主制度、富裕社会、市场经济等得天独厚的"西方先进"体系和观念的瓦解。
国际格局面临颠覆性巨变，这个很迫近的形势，只是浮面性的预兆，即全球旧结构因伊斯兰文明解体而引发危机，其症结仍是作为主导性力量的基督教文明应对失措；而资本主义以贸易喂养的"全球化"结构极为脆弱，无缘长久繁荣，无论先前的"亚洲四小龙"、中印，还是"金砖四国"，都是浅层暴富，"欧洲工业革命"成绝响。，无法复制再版，由此是否也预示了由"经济发达"而孵化民主制度，亦将不可复制？
美国意识形态左右大战，左倾福利、平均、平权等论述，失去物质基础而沦为空谈，只能迷惑东西两岸大城市青年；右翼则失去道德高度趋向功利，没有什么现代论述可以支撑，反而广受中西部信教民众的接纳。左倾激进（如变性人等）不期然与伊斯兰基要派合流，触及基督教的伦理底线，形成名副其实的"文明之争"，又勾引基督教基要派内藏的"白人至上"价值冲动，宗教对抗也会漫溢至普世价值层面，迫使左右双方皆趋向各自的极端。
右翼一端生出茶党，仅只抗高税和大政府，却又引出一个怪杰斯蒂芬•班农，坊间称他"白人至上主义者"，竟"见人所未见言人所未言"，他说"儒家重商主义的权威模式已经赢了，犹太-基督教的西方，自由民主、自由市场已经输了"，必须捍卫资本主义的纯洁和原则，不能任"资本主义中国"，以其人口优势加劳动力廉价优势，配之国家计划指令性资本主义，对欧美原教旨的资本主义大占便宜。至少他的描述不错：东方另类资本主义打败西方正宗资本主义，是一个超经济的怪异现象，前所未有，而西方金融业和华盛顿建制派，与这个"东方不败"的媾和及腐败，终于引起眼下的国际性民粹大潮，终结了二战以来的全部现成体制和论说，人类只剩下不确定的未来。
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