Grief, Dmitri Baltermants, 19421.
普京不是首次說烏克蘭是「不可分割的一部分」，過去也聲稱俄羅斯與烏克蘭是「一個民族」。
希特拉在《我的奮鬥》也說要奧地利「回歸祖國」。兩人的心態一模一樣，都是「帝國民族主義」[1]。
套用蓋爾納（Ernest Gellner）的名言：「政治的單位必須和民族的單位一致」，當民族主義者宣稱自己的民族愈大，能夠「合法」統治的領土就愈大。
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2.
不要誤會「帝國民族主義」只適用於專制國度，這種心態最初源自法國，就是要把多族群的帝國強行整合為單一民族國家。
英國與法國在帝國時代採用不同殖民模式，英國傾向間接的分治；法國傾向直接的同化。
當英國開始死死氣地放棄各個殖民地，法國始終捨割不下阿爾及利亞，因為法國民族主義者一廂情願以為對方已經是「自己人」。為了留住阿爾及利亞，在戰爭中屠殺數以萬計的當地人。
現在馬克龍會承認法國當年所作所為是罪行。
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3.
民族與民主系出同源，已經蔚為常識，但我們也不必迴避另一常態，就是民族主義常常與專制統治、（內部）殖民等罪惡合謀。
《解讀民粹主義》是一本普及讀物，但厲害的是作者穆勒（Jan-Werner Müller）既精研思想史，又精研卡爾・施密特（Carl Schmitt）。一改以往民粹教科書強調「反精英」、「祟尚直接民主」，提出不同凡響的新解釋。
民族主義有可能結合民粹主義，因為後者傾向於一種想像：人民／民族有共同意志。
施密特正正很喜歡盧梭的「公意」（cutt.ly/iPSosL9），當民族主義者相信人民有同一意志，便反感用民主選出代表，因為民主的結果一定多元，答案未必符合民族主義者的意願。他們寧願擁護強人和一黨專政，才能「代表」到擁有統一意志的人民／民族，才是「真正」的民主。
穆勒巧妙地將施密特放入「右翼民粹主義」的政治光譜，撥開他用民主修辭為專制開路的迷霧。
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4.
最初古代的「羅斯人」以基輔為首都，名為「基輔羅斯」，現今莫斯科只是其西北部領土。
後來蒙古入侵，消滅中亞東歐諸國，基輔被屠城，全境淪陷，莫斯科的「俄羅斯人」也向蒙古稱臣為其藩屬。
及後雙方此消彼長，「莫斯科公國」崛起並打敗蒙古。本來「莫斯科大公」一直標榜權力來自「可汗」，壯大後才開始強調自己是「基輔羅斯」的後裔，是「全羅斯人」的共主。
至於基輔等地區（哥薩克）則先後由立陶苑和波蘭統治。伊凡稱帝後俄國愈來愈強大，開始侵略立陶苑和波蘭，當然也要「取回」原屬「基輔羅斯」的「失地」。
哥薩克向以騎兵見長，所以玩 AOE 時選用俄國可生產特殊兵種「哥薩克騎兵」。然而哥薩克並非心甘情願為帝俄驅馳，一直為爭取自治而反抗，遭帝俄鎮壓。
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5.
去到近代發生什麼事呢？格羅斯曼（Vasily Grossman）的一生就是樣板。
他是烏克蘭出生的猶太人，真心相信共產主義，真心相信烏克蘭在蘇聯是「各族人民的自願聯合」（列寧語）。他本來是「主旋律」作家，歌頌紅軍抵抗納粹的小說《人民是不朽的》，就是由茅盾翻譯為中文。
但真相陸續出土：莫斯科審判、大清洗、古拉格、烏克蘭大饑荒、德蘇互不侵犯條約、卡延屠殺、瓜分波蘭、一樣迫害猶太人。。。
他反思的作品在蘇聯被禁，就是大家一定聽過，但一定未讀過的巨著：《生活與命運》[2]。
格羅斯曼在最後一本小說《一切都在流動》描述了烏克蘭大饑荒，基輔每天都要用車運走兒童的屍體；而在模範農場的小孩則告訴參觀的外國使節，每天都吃得飽飽。
其實已經開始人食人。
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6.
據說斯太林真的輕信希特拉不會反口覆舌，當下屬稟告德國終於毀約開戰，斯太林一度驚恐地以為同志們是來問罪迫宮要他下台。
為什麼蘇聯的國祚可以比納粹長那麼久？其實和納粹有很大關係。東德最後的領導人何內克（Erich Honecker）曾被納粹關入集中營，也是同一個人，在 1989 年初揚言柏林圍牆永不倒下。
蘇聯一直向人民灌輸一套政治神話：全賴他們歐洲才免於納粹蹂躪。這套敘事不是全錯，卻經誇張失實的篩選，同時掩蓋自身的罪孽。
有了納粹這個萬惡的靶子，蘇聯就可以利用外族入侵建立自身的正當性。即使雙方罪行時或等量齊觀，人民的論述都不免處於下風。
唯有戳破政治神話，人民才能重獲新生。
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7.
寫下這篇短文是因為台灣「敏迪選讀」報道馬克龍往俄國作最後斡旋（cutt.ly/1PLsw7y）。普京在一張只有皇宮才放得下，長到令人發噱的長檯接見他，據聞他向馬克龍訴說了五小時「歷史」。
看到照片筆者笑到不可開交，是微臣參見皇上的排場。馬克龍似乎念念不忘拿破崙在三皇之戰的榮光，卻輕忽了拿破崙能夠縱橫捭闔靠的是什麼。
這個時代需要的不是張伯倫，而是羅斯福。
The Last Jew of Vinnitsa, 1941註釋
[1]：不同學者會用不同字眼，梁啟超在〈國家思想變遷異同論〉、蒙森（Wolfgang J. Mommsen）在《馬克斯・韋伯與德國政治》用的詞語是「民族帝國主義」。
兩詞意思相近但各有側重，「民族帝國主義」強調民族國家擴張、殖民、同化其他族群；「帝國民族主義」則強調在既有的帝國版圖下強行混一各族，成為單一民族國家。
不過有些國家兩者都並重。
[2]：利申未睇，請往書店觀摩其厚度即知原委。
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參考文獻
周陸洋〈蘇聯民族模式：駕馭民族主義的歷史實驗〉
浦洛基《再造失去的王國：俄羅斯的帝國雄心五百年史》
歐斯特哈默，揚森《帝國主義的末日》
揚—威爾納・穆勒《解讀民粹主義》
伊馮・謝拉特《希特勒的哲學家》
奧立維・侯蘭《古拉格氣象學家》
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圖 1：1942 年，紅軍擊敗德軍後來到克利米亞的 Kerch ，發現當地約 7000 名猶太人已遭納粹處決。照片由蘇聯記者 Dmitri Baltermants 所攝，但被政權審查，六十年代才能重見天日。
圖 2：1941 年，烏克蘭的 Vinnitsa 約 28000 名猶太人全遭納粹屠殺並推入亂葬崗。拍攝者是一名納粹特別行動隊（Einsatzgruppen）成員。
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