我相信，對習近平連任一直信心滿滿的人，現在心情並不好，反而是那些認為習近平難以連任的人，儘盡管預測「失準」，反而更確信自己對大局的直覺判斷，要比押注習一定連任的人清醒。原因大家都清楚，一個就是胡錦濤被出會場的戲劇性事件，另一個當然就是令所有人都跌破眼鏡的清一色習家軍新常委。稍有常識的人都明白，習近平一意孤行才獲得了連任，而這只會導致眾叛親離的結果。
很顯然，我們正在見證21世紀的「袁世凱稱帝」時刻，這個歷史性的事件將如何展開，正在成為所有政治評論家們「競猜」的核心內容。對熱衷政治的人來說，很難有所謂客觀的政治預測，因為即便他們真心相信自己是客觀的，也都逃脫不了「測不準原理」，參與的能量越大，就越難客觀。這當然不意味著力求客觀沒有意義，因為這種追求不僅反映了參與者的價值取向和政治願景，也必然要展示其理性博弈的政治能力。這種能力是延續人類文明不可缺少的策略重器，而習近平二十大「霸王硬上弓」的表演，恰恰證實了許多人一直就有的擔憂，那就是習完全沒有這種能力，因此，他權位越高，權力越不受約束，無論他朝哪個方向走，都一定是中國乃至世界的災難。既然如此，為甚麼還有這麼多人「擁戴」習近平稱帝呢？動機和算計各有不同，但總體上，中國政治遊戲離現代政治的「文明戲」，尚有很大水準落差，應是不爭的事實。
現在面臨的真問題是，中國會重現袁世凱稱帝失敗後內亂不已的大災大難嗎？這種可能性當然是存在的，預測各種災難也就不可避免，但這不應是思考和議論中國政治的全部內容。我的意思是，習近平令自己和中共都陷入絕境，是不是也給中國帶來一個「絕地逢生」的機會？作為一個死不改悔的改良派，我以為這種機會是存在的，至少是值得去全力爭取的。
在上篇評論中，我引用了明恩溥所著《中國人的特性》的一句話，「中國人是一個具有強烈演戲本能的種族」。這句話其實有問題，因為演戲是所有人類的本能，只不過中西文化差異，非常鮮明地表現在戲與人生的關係上。西方偏向「戲如人生」，而東方，特別是中國人，則更偏向「人生如戲」，也就是說，基督教信仰導致了西方戲劇追求表達人生的真實感受，而中國高度世俗化的差序社會，則讓遊戲人生的觀念不徑自走。我為甚麼要說這個問題，有兩個原因，一是胡錦濤沒有在最後時刻逢場作戲，這或許與他青春年代受蘇俄文化熏染有關，但無論如何，他衝擊了習近平的登基大戲，給習近平小朝廷的合法性，帶來了可致命的殺傷。二就是，清一色習奴才的新常委，與中國技術官僚系統有根本性的溝通障礙，也就是說，奴才的戲碼很難與「專業主義」（professionism）的戲碼接軌。以汪洋為代表的技術官僚已努力到極致，他的放棄，代表了技術官僚會普遍選擇「躺平」，中國經濟面臨斷崖式崩塌風險。
那二十大這場大戲會如何演下去？我的判斷是，無論胡錦濤個人生命出現何種狀況，他都明確地為二十大期間召開特別黨代會留下了政治遺囑。也就是說，習近平的小朝廷熬不過五年任期，從而給中國帶來絕地逢生的機會。
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