無論北京最終是否對台灣動武，激化台灣內部矛盾都是必要的一步。中共通過統戰激化台灣社會，這不是新聞，而台灣自動獻身跳入激化漩渦，這才是新聞。如同那句名言：狗搖尾巴不是新聞，尾巴搖狗才是新聞。面臨生死存亡挑戰，道理上台灣應該團結對付外敵，但卻陷入了「尾巴搖狗」自作孽。
為了選票，國民、民進兩黨正使出渾身解數，試圖掀翻對手的民意基礎。國民黨的罪名標籤自然就是「親中」甚至「通敵」，而民進黨的最新標籤則是越滾越大的「線民（抓耙仔）」風波。
這兩種貼標籤的方式有趣又可悲，但可悲的成份遠遠大於有趣的成份。先談談有趣的一面。首先，民進黨控訴國民黨若干人親「中」，卻不敢直言其親「共」，這有點詭異。川普時代，白宮已表明「中共不等於中國」（如彭斯2019年10月份哈德森演講），意味著美國反共不反中。拜登總統實質上繼承了川普的路線，而民進黨執政的台灣政府卻勇於反中卻怯於反共，為什麼？
民進黨某些歷史及現職人物陷入「線民（抓耙仔）」標籤一事，就更有趣了。這事應該不是國民黨掀開的，因為那等於自挖家醜。不管是哪方揭的鍋蓋，實質效應是民進黨自祖宗輩開始，就與國民黨具有某種「共業」。對此事，國民黨固然有些歷史尷尬，但基於選票考量也樂觀其成。
台灣的內部政治已陷入荒謬，而敵人正在拿著顯微鏡觀察每一個荒謬點，並拿著統戰放大鏡不斷擴大荒謬點。著力之深絕不下於病毒研究所中專家對病毒的研究。台灣自己的一般人，多數都只看得到熱鬧看不到奧妙。「共業」這件事，如老子道德經中所說，玄之又玄，但卻是眾妙之門。除了前述之現象，「論文門」一事，只見綠營之間的攻訐，卻絲毫不見藍營之使力，為什麼？同樣，從「共業」概念切入，即可知其玄妙。
「共業」乃台灣內部政治荒謬之病灶，也是敵方對台灣下手的七寸要穴。為此，我寫了《台灣必須告別蔣經國的棋盤》一文，有興趣的讀者煩自搜。此處再提醒一概念：歷史背景下，「蔣經國棋盤」是相對於「鄧小平棋盤」的；而今，習近平正在徹底推翻「鄧小平棋盤」，值此大勢下，民進黨、國民黨兩黨若不告別「蔣經國棋盤」，結果將成「鷸蚌相爭、漁翁得利」之勢，新台灣危矣。
對於是否「反中」這個概念，兩黨可以各自解讀；但是對於是否「反共」這個概念，台灣不能容許任何一個政黨有歧義。台灣的政治選項內，可以容許「反共不反中」、「既反共也反中」，但絕對不能包容「反中不反共」、「既不反共也不反中」。這應該成為台灣選民的常識，否則就等著被人拿掉你的投票自由。
兩黨兩營的共業需要和解。和解，不是一笑免恩仇，不是放棄事實刨根，而是一種「心理上的大赦」。西方基督教的核心概念叫做「救贖」（Redemption），這是一個偉大的概念，我們不必拘泥於其宗教起源，只需用普世人文價值來應用這概念就可以了。
有了和解的心理基礎，所有有關「轉型公義」的事實刨根可以繼續進行，但是人類的理性自然會畫出實務上的邊際，然這有賴於成熟的法治文化及機制。在「自由、民主、法治」三者環環相扣的價值體系中，台灣至今最弱的一環就是法治，這也是為什麼司法改革必須列為國之要務的原因。
可悲的是，台灣社會看不到「和解是新台灣的基礎，法治是和解的基礎」這道理。
（本文原刊於聯合報）
没有评论:
发表评论