【按：「阿拉伯之春」對中東和伊斯蘭文明是福是禍，尚難斷定，但是對西方絕對是災難，而對中共恰是「天上掉了一塊餡兒餅」，因為趁華盛頓討伐兩伊，北京在太平洋坐大。然而，你若比較一下中國和中東兩種文明，就會發現事情沒那麼簡單。我曾作一文《文明搖籃成墳墓》，歷數伊斯蘭衰落五點：制度落後、傳統無法反哺制度、無視教育、衰亡的陣痛、激進與暴力。
可是，今天再撿視「崛起的華夏」，拿它跟伊斯蘭做「文明比較」，你會「跌破眼鏡」：
一、儒家文明也解體，從中生出的中共極權體制，不僅得不到傳統的接濟，它還要毀滅傳統，卻未發生「中東淪喪史」那樣的崩潰；
二、中共體制並不維護傳統，也拒絕改變；它既拒絕傳統價值也抵禦普世價值，它所拒絕改變的，恰恰是在原生地德國和蘇俄傳過來的馬列主義；
三、伊斯蘭敗於放棄教育，中共一則迷信「科學」，二則極其重視另類教育——洗腦；
四、中國人口成世界之最，一胎化導致種種失調，既有人口老化，也有巨大貧困人口，它卻可以產生「廉價勞力」出口西方，用「全球化」俘虜西方，那比「人肉炸彈」厲害百倍；
五、中華文明總體上溫和、內斂、內在超越，不具激進暴力因子，反而近代落後導致暴力循環，孕育了一個幾度死而復生的升級版的超強專制。
近日「阿拉伯之春」十週年，歐美已經被其拖累而衰，中共卻氣焰張狂，裹挾著十幾億廉價勞力，在太平洋倪視全球……。】
人口的膨胀和年轻化，恰是"阿拉伯之春"的肇因。2010年底突尼斯爆发"茉莉花革命"的背景之一，是青年失业率高达52%，一个26岁的水果贩无照被罚而自焚，点燃抗争烈炎。
准确的说，这是一场阿拉伯世界的骚乱，事后被贴上"民主"的标签，背后推手是什叶派教长尼姆，2016年被沙特阿拉伯处死。自2011年底北非动荡，有四个国家的政权被推翻（突尼斯、埃及、利比亚、也门），并长期无法恢复秩序，而伊拉克（被美国出兵推翻）、利比亚的权力真空，和后续陷入内战的叙利亚，最终酿出恐怖国家"伊斯兰国"的灾难，和殃及西欧的难民潮，局部解构了二战后的世界平衡机制。这段中东沦丧史，发生在千年文明故土，其涵义就是超越地缘政治的：
一、西方之外的世界，政治制度落后，结构脆弱，内部极易引发动乱，伊斯兰世界在本世纪初头个十年里，就出现解体、崩塌，文明（宗教）老旧是比政体落后更本质的内因，逊尼派的现代极权政体，如伊拉克、利比亚、也门、叙利亚皆溃败，显示伊斯兰传统无法支撑世俗政权的现代化，无论是民主还是集权；看似唯有政教合一的什叶派伊朗稳定不乱，也有更加怪异的形态，如沙特等王室政权，依赖石油丰厚利润维系稳定，物质表明可以极奢华，而内里极陈腐，政治上甚至处于原始层级，残暴血腥，如对异见记者卡舒吉肢解谋杀，而主谋王储逍遥法外；
二、文明、价值、习俗等靠千百年养成的系统，可以为短暂的政治形态和制度提供资源，却不能相反，由政治形态来型塑它；价值系统既不能推倒重来，也不可能从外面全盘植入；部分改善又如基因改造，乃是长程适应外界而存活的策略所致，没有人为设计的可能性；而伊斯兰文明在现代化调适过程中，又显示出更大的困境，它是一个拒绝改变价值观的受挫文明；
三、史学家余英时别有睿见，认为中东的危机不是源于宗教，源于伊斯兰教的。在进入现代以后，有一个困境，就是伊斯兰民族怎么样来改变它的传统，来适应现代化。这是一个很大的问题。它之所以成为问题，和世俗化的政治势力有关。比如说：沙特阿拉伯的国王、贵族，他们已经基本上世俗化，进入市场了，进入资本主义的圈圈了，并没有真正的象我们想象中那样有深刻的宗教信仰。但是，他们只是要权力、金钱，然后把教育问题完全不管，把这些教育问题都给那些回教的、伊期兰教的宗教人员。在他们的手上，所教的都是仇恨西方，反对现代化，拒绝一切改变的东西。他们要回到一千年以前的状态，这就造成它的宗教、教育，跟它的世俗的政权和经济体制完全相冲突，或者是背道而驰。所以这是它适应现化失败的原因。
四、回教世界是一个低度开发世界中最军事化的区域，显示了一个衰亡文明的阵痛：贫穷却人口快速增长，人命不值钱到了专门出产"人肉炸弹"的程度，不过尼克松说回教世界对共产主义的抵御"比基督教世界更经得起考验"，其实不过是更野蛮而已，这个文明的黄金时代在中世纪，科学、医学、哲学皆很发达，威尔•杜兰特（Will Durant）说：培根向欧洲宣布科学方法时，已远在Jabir（化学家）以后五百年了，培根系得之于西班牙摩尔人的启发，而摩尔人的指路明灯又来自回教的东方。但中东这个文明摇篮已经变成坟墓，有五个世纪之久，即公元七百年到一千二百年之间，回教世界领先于基督教世界，但几十年的战争颠倒了两个文明之间的差距，杜兰特说，西方在十字军东征时打输了，但在信仰的战争中却获胜。所有的基督战士虽然都被逐出犹太教和基督教的圣地，但是勉强得胜的回教却大量失血，又遭蒙古人荼毒，反而沦落到蒙昧而贫穷的黑暗时代。被打败的西方转而成熟，忘记失败而奋力向敌人学习，他们建立高耸入云的大教堂，遨游在理性的大海上，把粗鄙的新语言——中古主要是拉丁文——转变成但丁、乔叟及维农的文采诗词，并兴高采烈走进文艺复兴。
五、伊斯兰信仰的深处有其极端与暴力的根子，浮现于十八世纪的奥托曼（Ottoman）帝国时代，并发展于二十世纪。在今日西方的话语之中，人们对宗教历史的幼稚与无知是惊人的，不仅伊斯兰何曾只是"和平"的，欧洲基督教也血腥了中世纪的几百年，更何况争夺耶路撒冷的"十字军"战争？这二百年的西方殖民、阿拉伯世界的现代化失败，大约也是伊斯兰激进与暴力化的原因之一，一如儒家的东亚，文明失败之后也只剩下激进与暴力；
六、法国十八世纪预言家诺查丹玛斯，其预言很象中国唐朝的《推背图》，语焉不详，却料事如神，被他预言中的包括法国大革命、拿破仑、希特勒等，甚至对苏俄崩溃和海湾战争也有预言，他说的三个"反基督的人"，除那、希二氏，第三个竟然被今人说成是伊拉克的萨达姆。诺氏预言关于现代的冲突，主要是指中东伊斯兰势力在其强人率领下横扫欧洲基督教世界，亏得他在十八世纪就能预见二百年后西方同海湾国家的冲突，也是奇事，英美法对付中东强人，除了石油的实际利益之外，恐怕同诺氏的预言暗示有关；杭亭顿声称的"文明冲突"，首指伊斯兰，恐怕也是诺氏话语的一种翻版，所以所谓"西方中心主义"，实质上还是"基督教中心主义"，仍然还是"轴心时代"的余绪，"世界"并未终结，科技也无补于事，吵吵了一阵的所谓"后现代"也是一个虚言。
——作者脸书
没有评论:
发表评论