当年党媒《南方日报》为了吸引高端读者，培养了不少伪自由主义者，伪公知。其中程益中是佼佼者，一路从见习记者混到了主编的位子，跟现在的胡锡进有的一拼。2004年的时候，因为经济犯罪被立案调查，由于当时南方系抖出了孙志刚案和非典事件，舆论普遍认为程是被"莫须有"了。 据说后来因为元老院有人出面，把他给保了下来。程也因祸得福，第二年就拿到了联合国教科文的世界新闻自由奖，一时风光无两。大概从那时起，国内言论环境就开始慢慢恶化，南方系也随之渐渐落寞。程益中也就到了北方，搞起了《新京报》。同样是定位高端读者，区别在于，前者告诉你自由如何重要，后者告诉你，在没有自由的情况下，如何活得重要。 大概是高端读者的主义真吧，《新京报》既没法虏获高端读者，也吸引不了不高端的读者，不尴不尬地存在，几乎没有出过有影响力的时评作家。后来程就带着昔日的光环，去外网服务广大海外华人读者去了。干的倒还是以前的活，只是对象换了下，以前批判监督的对象是大国，现在换成了美国。好像也没啥毛病，批判者总是高贵的，只是程益中专挑那些允许批判的地方。在烈日高照的时刻，尽可能地把手电筒打到最大。 专注外宣这么多年，按理说，程益中在内网应该差不多快消声灭迹了，现在的年轻人没几个认得他。结果这回高调碰瓷李承鹏，又着实火了一把。说是要警告李承鹏之流，那些被他炮轰过的名人，除了比他有钱，名气大，没有哪一点不比他强。
很难想象这就是南方系主笔的水平，暂且不讲语病和拗口，要真按他这逻辑，那以后所有人都只能往下批，批评那些比自己穷，比自己名气小，没有一点比自己强的人。而一旦站上金钱名利的顶端，那就只有接受膜拜的份了。连批评都要先掏银行卡，这不是典型的媚上欺下吗？
可能作家是唯一一个品德与才华挂钩的职业，在过去也曾针砭时弊，金句频出的传媒大亨，在放弃了良知之后，连文字也变得恶臭起来。 程的德性让我想起民国时期有个叫杨度的知识分子，他在清朝的时候支持立宪，在北洋的时候支持袁世凯登基，袁死后又跟随孙中山搞共和，后来共产党来了，他又成了共产党员。
这种见风使舵的机会主义者，才是中国知识分子的楷模。程益中也是如此。在中国最开明的时候他批判的最起劲，不能批判的时候又跑去美国迎合人家的政冶正确，现在网内自由派被赶尽杀绝，他反倒来落井下石了。
我跟李承鹏没有任何交集，也没有要吹捧他的意思，但我真心觉得他是中国为数不多的，值得尊敬的人之一。首先，他不以写作牟利，既不开通赞赏，也从不利用流量带货，光这点就让我自愧不如。什么叫高尚？不为利益所左右的公共理想，就是高尚。此外，跟他同一时期的时评作家，貌似也只有他还在坚持发声。在这个"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭"的社会，高尚尚且不易，坚持高尚真的难能可贵。 之前我把文艺复兴以来的卓越作家比作跳入沼泽的珍珠，有读者问中国有这样的珍珠吗。现在我可以回答，李承鹏算是一颗。 中国这片肥沃的土壤，向来盛产珍珠，各个领域都不乏人才，拥有丰富学识和非凡文采的也不在少数。但"珍珠"的可贵之处并不在于它的色泽有多艳丽，而是它是否有跃入沼泽的勇气。中国有句谚语，叫良禽择木而栖，对绝大多的珍珠而言，它们的梦想始终是依附于王冠，这样他们也就有了受人膜拜的资本。
就像伊藤博文对李鸿章说的那样，贵国乃人才济济之地，并不缺人才，只是一遇那啥，就俱成奴才了。李鸿章不就一奴才嘛，到慈禧那一跪，回头就可以接受万人的膜拜。
而真正甘愿跃入沼泽的珍珠，古往今来，永远是凤毛麟角。我倒不是鼓励人们去高尚，去自我牺牲，这个世界上没有任何崇高的主义需要迫使人去牺牲自己，那些鼓励高尚的人，事实上都是尚未成熟的理想主义者。我只是觉得，既然有愿意跃入沼泽的珍珠，那我们还是应该报以掌声。 当然，李承鹏也不是唯一的英雄，比他高尚的应该还大有人在。比如某位曾经的地产集团公司老总，因为管不住自己一张火炮大嘴，不慎从王冠跌入沼泽。都一把年纪的人了，还得蹲里头天天包纸盒。再如某位女硕士，放着大好的前程不要，在追求真理的道路上遭遇厄运，暴瘦如柴。还有那位办企业开宝马的王先生，现在已经与妻女分隔一百余天。当然，还有那位创办免费医院，却身负九箭的孙先生。 北岛看得很透彻，那些高尚的人，总是满腔热忱地自掘坟墓，就像一百多年前在菜市口被斩首示众的戊戌六君子。哪个不是前程似锦的高富帅？有时想想真替他们不值，只是心中的敬仰又难以自抑。李承鹏有句话让我颇为触动，他曾感慨自己年纪越大，越有种犬儒的趋势。有多少人不是在与内心的自己作抗争，害怕自己一步步麻木下去！
很难想象这就是南方系主笔的水平，暂且不讲语病和拗口，要真按他这逻辑，那以后所有人都只能往下批，批评那些比自己穷，比自己名气小，没有一点比自己强的人。而一旦站上金钱名利的顶端，那就只有接受膜拜的份了。连批评都要先掏银行卡，这不是典型的媚上欺下吗？
可能作家是唯一一个品德与才华挂钩的职业，在过去也曾针砭时弊，金句频出的传媒大亨，在放弃了良知之后，连文字也变得恶臭起来。 程的德性让我想起民国时期有个叫杨度的知识分子，他在清朝的时候支持立宪，在北洋的时候支持袁世凯登基，袁死后又跟随孙中山搞共和，后来共产党来了，他又成了共产党员。
这种见风使舵的机会主义者，才是中国知识分子的楷模。程益中也是如此。在中国最开明的时候他批判的最起劲，不能批判的时候又跑去美国迎合人家的政冶正确，现在网内自由派被赶尽杀绝，他反倒来落井下石了。
我跟李承鹏没有任何交集，也没有要吹捧他的意思，但我真心觉得他是中国为数不多的，值得尊敬的人之一。首先，他不以写作牟利，既不开通赞赏，也从不利用流量带货，光这点就让我自愧不如。什么叫高尚？不为利益所左右的公共理想，就是高尚。此外，跟他同一时期的时评作家，貌似也只有他还在坚持发声。在这个"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭"的社会，高尚尚且不易，坚持高尚真的难能可贵。 之前我把文艺复兴以来的卓越作家比作跳入沼泽的珍珠，有读者问中国有这样的珍珠吗。现在我可以回答，李承鹏算是一颗。 中国这片肥沃的土壤，向来盛产珍珠，各个领域都不乏人才，拥有丰富学识和非凡文采的也不在少数。但"珍珠"的可贵之处并不在于它的色泽有多艳丽，而是它是否有跃入沼泽的勇气。中国有句谚语，叫良禽择木而栖，对绝大多的珍珠而言，它们的梦想始终是依附于王冠，这样他们也就有了受人膜拜的资本。
就像伊藤博文对李鸿章说的那样，贵国乃人才济济之地，并不缺人才，只是一遇那啥，就俱成奴才了。李鸿章不就一奴才嘛，到慈禧那一跪，回头就可以接受万人的膜拜。
而真正甘愿跃入沼泽的珍珠，古往今来，永远是凤毛麟角。我倒不是鼓励人们去高尚，去自我牺牲，这个世界上没有任何崇高的主义需要迫使人去牺牲自己，那些鼓励高尚的人，事实上都是尚未成熟的理想主义者。我只是觉得，既然有愿意跃入沼泽的珍珠，那我们还是应该报以掌声。 当然，李承鹏也不是唯一的英雄，比他高尚的应该还大有人在。比如某位曾经的地产集团公司老总，因为管不住自己一张火炮大嘴，不慎从王冠跌入沼泽。都一把年纪的人了，还得蹲里头天天包纸盒。再如某位女硕士，放着大好的前程不要，在追求真理的道路上遭遇厄运，暴瘦如柴。还有那位办企业开宝马的王先生，现在已经与妻女分隔一百余天。当然，还有那位创办免费医院，却身负九箭的孙先生。 北岛看得很透彻，那些高尚的人，总是满腔热忱地自掘坟墓，就像一百多年前在菜市口被斩首示众的戊戌六君子。哪个不是前程似锦的高富帅？有时想想真替他们不值，只是心中的敬仰又难以自抑。李承鹏有句话让我颇为触动，他曾感慨自己年纪越大，越有种犬儒的趋势。有多少人不是在与内心的自己作抗争，害怕自己一步步麻木下去！
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