山雨欲來風滿樓，今年是港區《國安法》通過後首年「六四」，傳來消息警方部署三千警力戒備在維園，維園一帶穿黑衣者違法，網媒早早傳風聲一入維園不論是平民或政治人物，一定「從嚴執法」。無處不在的紅線，燃點燭火悼念也變成一宗罪。如今學生領袖，還面對多一重法律風險，但港大學生會決定如期舉行「洗柱髹橋」的傳統，明言「守護真相是基本底線」。
剛「上莊」一周，港大學生會主席郭永皓（Charles）便著手處理「六四」「洗柱髹橋」的傳統。他一吐斯文，架著淺啡色圓框眼睛。說起話來，有如連珠發炮，但言語明顯謹慎，常言「不便透露」。
生於千禧的郭永皓，經歷過近年社運浪潮，包括2014年「佔中運動」及2016年「魚旦革命」，但他說當時自己年紀尚小，中學時期對事件「沒有深刻感受」。自入大學後，舍堂迎新活動加入時事元素，才啟蒙他關心時政。
2019年反修例運動，他開始留意「政治KOL」的評論，包括《立場新聞》、蕭若元和白兵，盼在資訊洪流下，不會「隨波逐流」。
過去數年，郭永皓因不認同支聯會「建設民主中國」的綱領，從未參與過「六四集會」。他首次接觸「六四」，是從小學常識、初中通識課堂聽聞過事件；高中選修歷史科，才開始深入認識「八九民運」的來龍去脈。
「六四事件」當年，郭永皓尚未出世。他坦言，自己對「六四」的感受不如當年經歷者深刻，但「這些歷史事件，可以讓我們知道︰歷史巨流下，前人曾經為我們所信奉的理念或價值去犧牲，希望香港人可以以史鑑今。」
在港區國安法來臨前，有心人盡他的心意在維園燃點燭光。(關震海攝)「六四」重演下的學生領袖
回首1989年，數以十萬名北京大學生以「紀念胡耀邦」為由，於天安門聚集，控訴當局腐敗時政。但這場為期逾50天的學生民主運動，最終於6月4日凌晨時份，被武力血腥鎮壓而落幕。
事隔32年後的香港，「愛國者治港」的改造下，各大院校紛紛與打著政治旗幟的學生會「割席」，如主張「捍衛言論自由」、「以血肉抵抗暴政」的中大學生會「朔夜」曾被校方要求退選；今年5月，理大學生會成員在大學對出街站派發「理大圍城」明信片，亦被指「影響校譽」須接受紀律聆訊。昔日，學術界的自由堡壘，如今一言一句，也要思前想後。
郭永皓形容，目前的香港猶如「慢版六四」。「相似的是，大家都是滿腔熱誠，或者抱有希望，想改變這個地方，想令這個地方變得更加好，有民主、有自由，但大家的下場，都是失敗和失望告終。」
「當年六四是天安門學生靜坐，但在高潮之間被鎮壓了，一無所有。但香港是，從Curve（曲線分佈）而言，八九六四是股市Curve，由高峰跌入谷底，但香港民主運動是一個Normal Distribution Curve（正態分佈），橢圓形的高峰慢慢跌。所以反送中運動，我們改變不了甚麼的時候，慢慢熱情就會減退。」
港大學生會主席郭永皓
它在「殺」真相 我們在守護真相
今年是《國安法》後首年「六四」，學生領袖的肩膀上，比往年承受多一重紅線壓力。縱然「行禮如儀」，只是溫和行動，延續傳統以悼念死難者，在「六四」禁忌上踩踏，已如在紅色鋼索上游走。
「洗柱髹橋」是指洗涮「國殤之柱」和重漆「太古橋」。「國殤之柱」由丹麥雕塑家高志活（Jens Galschiøt）製造，柱上刻有多個身軀扭曲、面容痛苦的人，象徵「六四」被鎮壓的死難者。至於重漆「太古橋」的傳統，則是「六四事件」發生後，有港大宿生在太古橋上，用白色油漆在一幅黑布上書寫「冷血屠城，烈士英魂不朽，誓殲豺狼，民主星火不滅」的輓聯，自此港大學生會每年率領師生重漆標語，以悼念六四亡魂。
郭永皓認為，延續「洗柱髹橋」傳統，本身並不違反《國安法》，但承認如今紅線是無法觸摸。不過，「守護歷史真相，是應有之舉」，「始終我們有自己底線」，因此不會感到恐懼。
1989年10月英方自揭底牌跟新華社枱底承諾，民主女神不能有永久的保存地方。2010年八九六四，新的民主女神成為了另一焦點，當年中大拒絕接收。(Birdy Chu 攝影)「不論是香港或是中國，政權很早以前都是想淡忘真相，甚至乎想篡改真相。我們重觀歷史舊事，已是堅守真相。『守護真相』這個精神或延續，我們不只是應用於六四事件；本土化好似7.21或者8.31，這個真相我們也要守護。」
「姑勿論我們的立場如何，但真係覺得『講真相』、報道真相、守護真相，是一個基本。最近有些失望或不解的是，為何連『守護真相』或『銘記真相』都有風險，不可以做？」郭永皓語帶激動。
然而，作為這個時代的學生領袖，他已有心理準備被校方開除學籍，以至被捕入獄的下場。他預計「六四」當日，最壞結果是有警察或國安人員「冚檔」，但有關對策不便透露。
「一開始《國安法》是打擊一些異見分子、立場不同者，但如今是殺的已是『真相』層面，所謂客觀的真相、事實，這些都不能說。沒想過這樣快就去到這個層面。」郭永皓嘆言。
郭永皓又言，目前他背負著「港大學生會會長」，會盡量「小心行事」，希望保存學生會的命脈，否則學生會所有屬會則無法租場、申請資助等，故不希望有如中大學生被捕的下場。「不過，這些事殺到埋身都無法應對，因為始終這個權或這把刀在他們手上。」
打壓六四先例
「六四」被視為禁忌，已非首天發生。早於1989年4月26日，《人民日報》社論已將北京學生悼念前中共總書記胡耀邦為「動亂」。史稱「四二六社論」，一石激起千層浪，觸發各省學生到天安門靜坐抗議。
適逢「九七回歸」敏感政局，悼念「六四」的情緒更為濃厚。1997年6月4日「六四集會」完結後，一眾港大學生決定將「國殤之柱」護送至校園，以作警世。移送期間，多番遭到大學保安及警員阻攔，雙方對峙甚久，最後輾轉成功移至港大黃克競平台上。
「港大學生會有壓力、被噤聲，已經不是近年的事，20年前已經發生。但當時的人不輕易放棄，他們嘗試爭取我們原本擁有的言論自由，得來不易，所以現在我們也不能輕易放棄。」郭永皓說。
「我們要為以前為民主、自由付出幾多及犧牲幾多，去反思自己。如果當時八九民運學生，為自己的地方爭取民主，都付出性命的時候。我們如果有下一次，我們可否付出更多，或者可以犧牲幾多。」
被問及會否擔心「國殤之柱」被校方收回，郭永皓坦言有此顧慮，但這幾天也積極與校方溝通，商討「六四」活動和「國殤之柱」安排。暫時未遭校方反對，也沒有更多消息。
以生存換取空間
昔日八九民運，北京學生的訴求溫和，但因觸及政權勢力，最後落得被血腥鎮壓下場；而新上任港大學生會同樣走溫和路線，敏感的時局下，最後學生會會否落得同樣鎮壓下場？
「如果沒有實力去激進，我們最後的下場都是一樣。」學生會內閣名為「薪隧」，原意是「留一口氣，點一盞燈」，「『溫和』是很明顯知道我們是實力不足，所以我們要創造條件，提升實力。」郭永皓解釋。
「大家對港大學生會的印象和期望，都覺得要像以前一樣，站得較前或激進一些。幾年前政治環境尚好的時候，大家當然可以敢言一些，可以很自由、主動提倡自己立場。但很明顯現時不行，要因時勢改變我們的方向和方針。我覺得這個時勢下，很難做到『硬碰硬』的交鋒。」
港大學生會主席郭永皓認為六四跟今日的香港有不少相似之處，香港就像經歷一個「慢性」的後六四年代。何逸蓓攝他引用中國作家魯迅短篇小說《藥》的一句：「如果身邊的人未覺醒，貿貿易犧牲，犧牲不能喚醒人⋯⋯革命民智未開時，不是救國良藥。」郭永晧認為「犧牲前，應該盡可以喚醒身邊人」，否則貿貿然激進帶來的犧牲，只會半倍功半。
魯迅《藥》
然而，他認為要喚醒的，是新一代、中小學曾接受「愛國教育」的港大生。他們相對於「反送中」經歷較少，或會遺忘歷史。所以他期望未來學生會，會透過擺街站、派文宣等，從歷史著手，鞏固「香港人」身分認同。
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