【周舵点评】葛剑雄：我只是把一层纸捅破了（附：葛剑雄微博交流摘录）

【周舵：他捅破了吗？还是把早就被有良知者捅破的窟窿又帮权势者糊上了？

所谓“历史”，包括三个组成部分：史实，史研，史评。

首先是史实，即历史上发生过的事实。史实不可能是历史上发生过的一切事情的记录，那是不必要也不可能的，否则一个人一生的记录就可以填满一座图书馆。史实是选择性的记录，这根本是一句废话。其次，谁来记录？并非如葛氏所言，全都是官方撰史那样的胜利者记录或权势者记录，还有许多私家撰史，中外都不少见。其三，无论是谁记录，都不可能完全正确，这就需要公正无偏、有职业操守和素养的史学家来分辨正误。追求历史真相是史家的天职，事实上这不但是可能的、有成就的而且是不断进步的。不承认历史真相是客观存在的，就是历史虚无主义。

史研即历史研究，是根据史实来追寻史实背后的因果关系和某些经验性的规律：一件史实为什么会发生？为什么是这样而不是那样发生？假设不是这样发生，历史走向有何不同？等等。因此，就历史研究而言，历史就是假设。“历史不能假设”根本是胡扯。

史评是对历史作价值评判：什么人物和事件是善的，有益的，进步的？什么人物和事件是恶的，有害的，倒退的？等等。价值判断不可能是一元的，一定是多元的综合判断，而价值标准之间是存在永恒冲突的，在这个意义上说，某些价值评判可能永无定论。但是，只要有普遍人性就一定有普世（普适）价值，在这个意义上，某些价值评判是有公认的一致性的，并非公说公有理婆说婆有理。

以上三件事，葛先生全都稀里糊涂混为一谈，捣成了一锅浆糊。我们只是不知道，他是真傻，还是装傻？

【周舵短评 2021.6.13】

以上短评还是有保留、较客气的，发布后看到葛先生对网上批评的回应，不但毫无反省而且变本加厉，不得不补上几句更严厉的批评如下：

葛氏的史观和史德简直令人难以置信！不说完全是一派胡言，也是糊涂兼无耻。充分证明党天下之下，学界堕落到了何等程度。

历史研究的核心价值当然是追求历史真相，怎么可以一意为非民主政权的片面修史辩护，视为理所当然？真理是人类主观认知对客观真相的不断逼近，虽然永远不能达到，但与谎言、伪造的性质截然相反。

学术为求真理-学术为稻粱谋-学术为政治服务——这是三种大不相同的境界。葛是第三种最下贱的境界——如果这也能算是一种“境界”的话。

对于言论和学术不自由的现状，积极反抗-消极反抗-驯服顺从-积极配合拥护，是不同的道德等级。葛也属于道德最下贱的一等。

葛能在今天当所长，不是偶然的。那得有相当程度的良知泯灭才行。】

我们应该怎样看待历史？ 葛剑雄教授 讲座摘录

来源：西罗子群

葛剑雄，复旦大学特聘教授，全国政协常委和上海市人民政府参事，复旦大学图书馆馆长。研究历史地理、中国史、人口史、移民史等方面的著名专家，在历史地理、中国史、人口史、移民史、文化史等方面多有建树，著有《西汉人口地理》《中国人口史》《中国移民史》《中国历代疆域的变迁》等精品力作。

一、历史记载，价值观念重于事实

历史是有意识有选择的记录

为尊者讳，为贤者讳。

例：狩

宋：二帝北狩，清：太后西狩

二、历史历来都是为现实服务，强调政治的合法性

清朝列史，区别《贰臣传》、《忠臣传》 追认忠明反清的忠臣、义民、节妇，使得传统价值观念延续。

高贵的依然高贵，低贱的依然低贱。

清朝入关后做了两件事：修明史 恢复科举。用以强调统治的合法性，安抚知识分子。

从清朝开始，本朝不写史，但为写史做准备，设立国史馆。所以民国期间最高荣誉：进国史馆列传

三、为什么重视历史？

今天讲历史，就是讲政治，就是保证中国共产党的政治合法性。

什么是历史虚无主义：通过历史反对中国共产党领导。

在中国，人民已经通过历史选择了中国共产党。

如今面临严峻的考验，网络上的抹黑丑化中国共产党，偏偏编得越是荒诞，越是传播得广，越是有人相信。

四、历史还要坚持真实吗？

历史要坚持真理，坚持实事求是。实际上国家也是鼓励我们这样做的，担任十几年历史所所长，从未有任何党政机关干扰过我。可以研究，但要以国家利益为第一位，有利于我们的一定要发表，不利于我们的坚决保密。

研究无禁区，但成果的利用要把国家利益放在第一位。科学无国界，科学家有祖国。

举例：对于钓鱼岛争端，邓小平对这方面历史有着深入的了解，知道有些事件对祖国是不利的。选择搁置争议，留待后人解决。（个人觉得：邓小平选择搁置争议，另一方面是为了缓和中日关系，当时改革开放刚刚开始，日本先进的科学技术对我们的现代化建设用处很大）但在谈判桌上，明确要求中日双方维持现状。由于当时钓鱼岛的实际控制权在对方手上，这个要求实际上是约束日本。

学生提问

问：当今社会是公有制、工业社会，如何从过去私有制、农业社会的历史进程中借鉴经验？

答：关键要进行传统文化现代化的转化

转化一定要有利于现代社会的发展，不然最多只有学术意义，没有现实意义，而且绝不只是表面上的 穿汉服 跪拜等等形式。

不适用于现代社会的反面例子：父母在，不远游

问：在香港统一后，台湾实现统一前后，我们的历史官如何维护中国共产党的统治？

答：国家统一是最高利益。

实际上，西方国家对分裂事件有着明显的双标。

实话说：当今的世界潮流是有利于分裂的，而且时间是对我们不利的，年青一代受到分裂教育，对两岸同胞的认同感低。

从不放弃使用武力。相信国家一定会有合理的方案。

问：网络上存在不实的污蔑攻击，面对这些严峻挑战 ，我们应该如何对待？

答：网络上存在的这些不实言论，对于从事这方面研究的学者可以给出反驳例子。但对于非专业人士来说，是很难分别真伪的。

一个简单的原则：如何你不想反对中国共产党，你就应该无条件接受。如果你想探求历史真相，等你具备学术能力，可以去研究。但有一点，要对国家利益负责

你以为世界上有对历史自由解释的国度吗？

历史在任何国家都是为现实服务的，这是普遍的。

当历史事件没有现实意义的时候可以公开。

2021.1.4 讲座摘录

——知乎

-葛剑雄微博交流摘录 -

（转自葛剑雄先生微博）

晓歌午马：有一点想请教葛教授@葛剑雄 。历史的选择代表什么？焚书坑儒的暴秦曾是历史的选择吗？涂炭中原的蒙元也是历史的选择吧？发动二战的希特勒上台也是历史选择吧？历史选择永恒吗？正确吗？做选择的不是历史而是人，人的选择就有对有错。谈合法性不要用历史说事反而坏事。历史里什么都有！

葛剑雄回复@晓歌午马：事实判断只有一个答案，或者标准答案。价值判断没有标准答案，可以有无数个答案。历史的科学部分有标准答案，历史的人文部分没有标准答案。

历史选择的结果是事实，无论你是否愿意接受，如何评价。但选择的对象和过程可以是自觉的、不自觉的，自动的、被动的，自愿的、被强迫的，偶然的、必然的，自然的、人为的，单一的、多元的，而且往往是多种因素的复杂产物。

卡萨布兰卡的man：历史就是胜利者说出的。

葛剑雄回复@卡萨布兰卡的man：历史本来就是后人对过去的有意识、有选择的记录。无论胜利者、失败者都是这样记的，只是失败者一般不具备传播、推广、解释、影响的条件，甚至无法保存他们记录的历史。除了纯粹的研究者，没有哪个群体或个人记录、解释历史的目的是为了自我否定或自取灭亡。

多少10684:回复@葛剑雄:先生的文章讲课一向扎实令人钦佩，当然除了这图上的说词。

葛剑雄回复@多少10684:我只是把一层纸捅破了，不知为什么有些人会大惊小怪？是一些人想象的“历史”只是一件皇帝的新衣，还是我说的不是事实？

多少10684：您的这个说法完全不是捅破窗户纸，我几十年以来听到的宣传独到的教科书都是这些（我说的是屏幕上的话语，直观理解，您作何解读我倒是不知道）。

葛剑雄回复@多少10684:看来你尚未理解，那不妨说得再明白些：一直有人在质疑你“几十年以来听到的宣传读到的教科书”不真实、不可信，我要告诉你，任何国家、政党、群体讲的历史都是为了加强自己的政治合法性，是不容质疑，更不许否定的。否则就是历史虚无主义。

林仲微博：就不能有超脱或旁观的视角或态度吗，注定必须把自己的利益或爱好做前导吗

葛剑雄回复@林仲微博:当然有，我不是提到“除了纯粹的研究者”？但研究的结果往往是不合时宜的，无法公开发表的，更不可能在网上讨论。

学良不汉卿:回复@葛剑雄:葛教授学识过人，了解独到，请问历史是什么，能否给一个定义呢？！

葛剑雄回复@学良不汉卿:历史是后人对过去有选择地、有意识的记录。详情请参阅拙著《历史学是什么》，北京大学出版社。

灵峰探煤：葛先生，这是您本人在回复吗？

葛剑雄回复@灵峰探煤：每一个字都是我自己录入的。但该回答的我都回答了，到此为止。网上的截图只是我讲座用的PPT的最后一张，我的讲座一般都会讲2至3个小时，真要讨论请先看一遍，听一遍，再发表意见或评论。其他无聊的话我不会奉陪，太过份的或许只能拉黑。

- 简要综述 -

据学人君了解，葛剑雄教授此前也曾发表过题为《我们应该如何对待历史》的演讲，如学人scholar曾转载葛剑雄教授2018年11月17日于江西南昌青苑书店所作讲座《我们应该如何对待历史》录音整理稿（学人观点|葛剑雄：我们应该如何对待历史）。在讲座中，葛教授回顾了中国古史的起源与特点，认为中国古史虽有直笔的传统，但其最主要的作用仍在为政权合法性提供辩护。而至于1840年以来的国史研究，某种程度来讲，并不可归类于学术研究。

关于历史研究和现实观照的关系，葛剑雄先生在《中国国家历史》2021年4月文化沙龙活动中也有详细论述，下文摘录部分，全文详见 春风十里，品茶论史 。

1.沙龙无禁区，学术有自由，宣传有纪律。多年的体会，我们要在遵守纪律的前提下从事学术研究和普及，学者考虑的范围只是学术层面，但是领导层高瞻远瞩，考虑的是政治层面，领导层掌握的信息更加全面，视野更加开阔，更有全局观，所以在政治层面我们必须听从领导层。当前中国面临前所未有的变局，特别是互联网时代，宣传和课堂守纪律尤其重要。

钟使君，公众号：中国国家历史春风十里，品茶论史

2.重视导向与正确的历史观，在历史唯物主义和辩证唯物主义指导下，多做基础层面的研究和发掘，重视分析内在历史逻辑关系，做出正确的历史判断，弄清什么是历史，什么是研究历史，将历史研究和研究成果的运用、普及要区分开来。文学作品、小说、讲故事、戏说都不是真历史，有人认为金庸的小说就是历史，玩游戏《王者荣耀》、《大航海时代》就能学历史,至少是很片面的。即使其中包含着一些历史知识，也取决于创作者的选择，更不能保证历史价值观念的正确。

3.关于反对历史虚无主义。这不是一个学术问题，而是政治问题。任何怀疑否定动摇中国共产党执政合法性、不利于解决历史与现实问题的历史观和所谓“历史真相”都是历史虚无主义。

 4.1840年起的近代史是一个完整的证据链，是中国共产党执政合法性的保证。早在1949年政协召开时，中共深谋远虑，已经通过人民英雄纪念碑的碑文奠定基础：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！这充分说明了中国共产党执政的合法性是历史的选择，人民的选择。研究历史首先要尊重历史，尊重现实。反对历史虚无主义并不妨碍学术自由，但有些研究成果因为政治原因暂时不能发表就应该从国家利益着想，服从大局。

5.历史学者不能做书呆子，更不能做伪君子。

6.信仰是很难改变的，用不着讲道理，信仰从小养成，成本很低，不容易改变。后天培养成本很高，形成政治信仰很不容易，但一旦形成，就是巨大的力量。