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2021年6月19日星期六

【周舵点评】葛剑雄:我只是把一层纸捅破了(附:葛剑雄微博交流摘录)

【周舵:他捅破了吗?还是把早就被有良知者捅破的窟窿又帮权势者糊上了?

所谓“历史”,包括三个组成部分:史实,史研,史评。

首先是史实,即历史上发生过的事实。史实不可能是历史上发生过的一切事情的记录,那是不必要也不可能的,否则一个人一生的记录就可以填满一座图书馆。史实是选择性的记录,这根本是一句废话。其次,谁来记录?并非如葛氏所言,全都是官方撰史那样的胜利者记录或权势者记录,还有许多私家撰史,中外都不少见。其三,无论是谁记录,都不可能完全正确,这就需要公正无偏、有职业操守和素养的史学家来分辨正误。追求历史真相是史家的天职,事实上这不但是可能的、有成就的而且是不断进步的。不承认历史真相是客观存在的,就是历史虚无主义。

史研即历史研究,是根据史实来追寻史实背后的因果关系和某些经验性的规律:一件史实为什么会发生?为什么是这样而不是那样发生?假设不是这样发生,历史走向有何不同?等等。因此,就历史研究而言,历史就是假设。“历史不能假设”根本是胡扯。

史评是对历史作价值评判:什么人物和事件是善的,有益的,进步的?什么人物和事件是恶的,有害的,倒退的?等等。价值判断不可能是一元的,一定是多元的综合判断,而价值标准之间是存在永恒冲突的,在这个意义上说,某些价值评判可能永无定论。但是,只要有普遍人性就一定有普世(普适)价值,在这个意义上,某些价值评判是有公认的一致性的,并非公说公有理婆说婆有理。

以上三件事,葛先生全都稀里糊涂混为一谈,捣成了一锅浆糊。我们只是不知道,他是真傻,还是装傻?

【周舵短评 2021.6.13】

以上短评还是有保留、较客气的,发布后看到葛先生对网上批评的回应,不但毫无反省而且变本加厉,不得不补上几句更严厉的批评如下:

葛氏的史观和史德简直令人难以置信!不说完全是一派胡言,也是糊涂兼无耻。充分证明党天下之下,学界堕落到了何等程度。

历史研究的核心价值当然是追求历史真相,怎么可以一意为非民主政权的片面修史辩护,视为理所当然?真理是人类主观认知对客观真相的不断逼近,虽然永远不能达到,但与谎言、伪造的性质截然相反。

学术为求真理-学术为稻粱谋-学术为政治服务——这是三种大不相同的境界。葛是第三种最下贱的境界——如果这也能算是一种“境界”的话。

对于言论和学术不自由的现状,积极反抗-消极反抗-驯服顺从-积极配合拥护,是不同的道德等级。葛也属于道德最下贱的一等。

葛能在今天当所长,不是偶然的。那得有相当程度的良知泯灭才行。


我们应该怎样看待历史? 葛剑雄教授 讲座摘录


来源:西罗子群


葛剑雄,复旦大学特聘教授,全国政协常委和上海市人民政府参事,复旦大学图书馆馆长。研究历史地理、中国史、人口史、移民史等方面的著名专家,在历史地理、中国史、人口史、移民史、文化史等方面多有建树,著有《西汉人口地理》《中国人口史》《中国移民史》《中国历代疆域的变迁》等精品力作。



一、历史记载,价值观念重于事实

历史是有意识有选择的记录

为尊者讳,为贤者讳。

例:狩

宋:二帝北狩,清:太后西狩


二、历史历来都是为现实服务,强调政治的合法性

清朝列史,区别《贰臣传》、《忠臣传》 追认忠明反清的忠臣、义民、节妇,使得传统价值观念延续。

高贵的依然高贵,低贱的依然低贱。

清朝入关后做了两件事:修明史 恢复科举。用以强调统治的合法性,安抚知识分子。

从清朝开始,本朝不写史,但为写史做准备,设立国史馆。所以民国期间最高荣誉:进国史馆列传


三、为什么重视历史?

今天讲历史,就是讲政治,就是保证中国共产党的政治合法性。

什么是历史虚无主义:通过历史反对中国共产党领导。

在中国,人民已经通过历史选择了中国共产党。

如今面临严峻的考验,网络上的抹黑丑化中国共产党,偏偏编得越是荒诞,越是传播得广,越是有人相信。


四、历史还要坚持真实吗?

历史要坚持真理,坚持实事求是。实际上国家也是鼓励我们这样做的,担任十几年历史所所长,从未有任何党政机关干扰过我。可以研究,但要以国家利益为第一位,有利于我们的一定要发表,不利于我们的坚决保密。

研究无禁区,但成果的利用要把国家利益放在第一位。科学无国界,科学家有祖国。

举例:对于钓鱼岛争端,邓小平对这方面历史有着深入的了解,知道有些事件对祖国是不利的。选择搁置争议,留待后人解决。(个人觉得:邓小平选择搁置争议,另一方面是为了缓和中日关系,当时改革开放刚刚开始,日本先进的科学技术对我们的现代化建设用处很大)但在谈判桌上,明确要求中日双方维持现状。由于当时钓鱼岛的实际控制权在对方手上,这个要求实际上是约束日本。



学生提问


问:当今社会是公有制、工业社会,如何从过去私有制、农业社会的历史进程中借鉴经验?

答:关键要进行传统文化现代化的转化

转化一定要有利于现代社会的发展,不然最多只有学术意义,没有现实意义,而且绝不只是表面上的 穿汉服 跪拜等等形式。

不适用于现代社会的反面例子:父母在,不远游



问:在香港统一后,台湾实现统一前后,我们的历史官如何维护中国共产党的统治?

答:国家统一是最高利益。

实际上,西方国家对分裂事件有着明显的双标。

实话说:当今的世界潮流是有利于分裂的,而且时间是对我们不利的,年青一代受到分裂教育,对两岸同胞的认同感低。

从不放弃使用武力。相信国家一定会有合理的方案。



问:网络上存在不实的污蔑攻击,面对这些严峻挑战 ,我们应该如何对待?

答:网络上存在的这些不实言论,对于从事这方面研究的学者可以给出反驳例子。但对于非专业人士来说,是很难分别真伪的。

一个简单的原则:如何你不想反对中国共产党,你就应该无条件接受。如果你想探求历史真相,等你具备学术能力,可以去研究。但有一点,要对国家利益负责

你以为世界上有对历史自由解释的国度吗?

历史在任何国家都是为现实服务的,这是普遍的。

当历史事件没有现实意义的时候可以公开。


2021.1.4 讲座摘录


——知乎


-葛剑雄微博交流摘录 -

(转自葛剑雄先生微博)

晓歌午马:有一点想请教葛教授@葛剑雄 。历史的选择代表什么?焚书坑儒的暴秦曾是历史的选择吗?涂炭中原的蒙元也是历史的选择吧?发动二战的希特勒上台也是历史选择吧?历史选择永恒吗?正确吗?做选择的不是历史而是人,人的选择就有对有错。谈合法性不要用历史说事反而坏事。历史里什么都有!

葛剑雄回复@晓歌午马:事实判断只有一个答案,或者标准答案。价值判断没有标准答案,可以有无数个答案。历史的科学部分有标准答案,历史的人文部分没有标准答案。

历史选择的结果是事实,无论你是否愿意接受,如何评价。但选择的对象和过程可以是自觉的、不自觉的,自动的、被动的,自愿的、被强迫的,偶然的、必然的,自然的、人为的,单一的、多元的,而且往往是多种因素的复杂产物。

卡萨布兰卡的man:历史就是胜利者说出的。

葛剑雄回复@卡萨布兰卡的man:历史本来就是后人对过去的有意识、有选择的记录。无论胜利者、失败者都是这样记的,只是失败者一般不具备传播、推广、解释、影响的条件,甚至无法保存他们记录的历史。除了纯粹的研究者,没有哪个群体或个人记录、解释历史的目的是为了自我否定或自取灭亡。

多少10684:回复@葛剑雄:先生的文章讲课一向扎实令人钦佩,当然除了这图上的说词。

葛剑雄回复@多少10684:我只是把一层纸捅破了,不知为什么有些人会大惊小怪?是一些人想象的“历史”只是一件皇帝的新衣,还是我说的不是事实?

多少10684:您的这个说法完全不是捅破窗户纸,我几十年以来听到的宣传独到的教科书都是这些(我说的是屏幕上的话语,直观理解,您作何解读我倒是不知道)。

葛剑雄回复@多少10684:看来你尚未理解,那不妨说得再明白些:一直有人在质疑你“几十年以来听到的宣传读到的教科书”不真实、不可信,我要告诉你,任何国家、政党、群体讲的历史都是为了加强自己的政治合法性,是不容质疑,更不许否定的。否则就是历史虚无主义。

林仲微博:就不能有超脱或旁观的视角或态度吗,注定必须把自己的利益或爱好做前导吗

葛剑雄回复@林仲微博:当然有,我不是提到“除了纯粹的研究者”?但研究的结果往往是不合时宜的,无法公开发表的,更不可能在网上讨论。

学良不汉卿:回复@葛剑雄:葛教授学识过人,了解独到,请问历史是什么,能否给一个定义呢?!

葛剑雄回复@学良不汉卿:历史是后人对过去有选择地、有意识的记录。详情请参阅拙著《历史学是什么》,北京大学出版社。

灵峰探煤:葛先生,这是您本人在回复吗?

葛剑雄回复@灵峰探煤:每一个字都是我自己录入的。但该回答的我都回答了,到此为止。网上的截图只是我讲座用的PPT的最后一张,我的讲座一般都会讲2至3个小时,真要讨论请先看一遍,听一遍,再发表意见或评论。其他无聊的话我不会奉陪,太过份的或许只能拉黑。

- 简要综述 -

据学人君了解,葛剑雄教授此前也曾发表过题为《我们应该如何对待历史》的演讲,如学人scholar曾转载葛剑雄教授2018年11月17日于江西南昌青苑书店所作讲座《我们应该如何对待历史》录音整理稿(学人观点|葛剑雄:我们应该如何对待历史)。在讲座中,葛教授回顾了中国古史的起源与特点,认为中国古史虽有直笔的传统,但其最主要的作用仍在为政权合法性提供辩护。而至于1840年以来的国史研究,某种程度来讲,并不可归类于学术研究。

关于历史研究和现实观照的关系,葛剑雄先生在《中国国家历史》2021年4月文化沙龙活动中也有详细论述,下文摘录部分,全文详见 春风十里,品茶论史 。

1.沙龙无禁区,学术有自由,宣传有纪律。多年的体会,我们要在遵守纪律的前提下从事学术研究和普及,学者考虑的范围只是学术层面,但是领导层高瞻远瞩,考虑的是政治层面,领导层掌握的信息更加全面,视野更加开阔,更有全局观,所以在政治层面我们必须听从领导层。当前中国面临前所未有的变局,特别是互联网时代,宣传和课堂守纪律尤其重要。

钟使君,公众号:中国国家历史春风十里,品茶论史

2.重视导向与正确的历史观,在历史唯物主义和辩证唯物主义指导下,多做基础层面的研究和发掘,重视分析内在历史逻辑关系,做出正确的历史判断,弄清什么是历史,什么是研究历史,将历史研究和研究成果的运用、普及要区分开来。文学作品、小说、讲故事、戏说都不是真历史,有人认为金庸的小说就是历史,玩游戏《王者荣耀》、《大航海时代》就能学历史,至少是很片面的。即使其中包含着一些历史知识,也取决于创作者的选择,更不能保证历史价值观念的正确。

3.关于反对历史虚无主义。这不是一个学术问题,而是政治问题。任何怀疑否定动摇中国共产党执政合法性、不利于解决历史与现实问题的历史观和所谓“历史真相”都是历史虚无主义。

 4.1840年起的近代史是一个完整的证据链,是中国共产党执政合法性的保证。早在1949年政协召开时,中共深谋远虑,已经通过人民英雄纪念碑的碑文奠定基础:三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!这充分说明了中国共产党执政的合法性是历史的选择,人民的选择。研究历史首先要尊重历史,尊重现实。反对历史虚无主义并不妨碍学术自由,但有些研究成果因为政治原因暂时不能发表就应该从国家利益着想,服从大局。

5.历史学者不能做书呆子,更不能做伪君子。

6.信仰是很难改变的,用不着讲道理,信仰从小养成,成本很低,不容易改变。后天培养成本很高,形成政治信仰很不容易,但一旦形成,就是巨大的力量。


2 条评论:

  1. 有些时候道路以目的闭口沉默都比满嘴胡话大放厥词强一些。

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  2. 郭沫若当年大概也是这么想的,所以为了对得起国家和自己,牺牲了本家孩子。本人不得不承认中共非法统治长期影响下,某些人言行之诡异,楞以为自己捅破了什么窗户纸(是指中共编造历史吗,这个早都不是秘密了好吧;当然我们不能排除人性之恶,若要是葛真泛指历史记录都为人所用,自认世上无善唯用。照此,那西方社会何必把殖民史拿出来现?加拿大何必报原住民孩童遗骸的新闻?原来他自认的历史学也就跟赵立坚嘴里的一个德行。既然如此,以后历史何必学,大街上找个小流氓随便说和写就行了,葛教授的本事怕还难望之项背,赶紧下课让氓吧),更加凸显了中共的执政非法性。

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