中共百年竟然會對整個世界帶來如此大的恐懼和不安，是當年共產主義的信徒們，不分中外，都很難想像得到的。這倒不是因為他們不信共產主義終將勝利，而是因為今日中共之權勢，與信仰共產主義毫不相干。人們現在怕的不是共產主義的中國，而是害怕打著共產主義旗號的中國壞皇帝。歷史上，中國的壞皇帝可以給整個中國帶來巨大災難，但這種災難對其他文明衝擊似乎並不大。這一次不同了，中國的壞皇帝已經不僅是中國人的噩夢，也是全人類的噩夢。我們雖然確信，這場噩夢一定會結束，但它將如何終結，以甚麼樣的代價終結，無人能料。
今天，全世界都不得不陪著中國人「熬日子」，凸顯了這樣一個事實，那就是中國歷史上的「壞皇帝」難題不但沒有因「現代化」而破解，反而通過「經濟全球化」演變成全世界的難題。最近，北京當局對香港的政治凌遲，割到了港人的最痛處——新聞自由。每一刀都不僅向港人，也向所有同情港人抗爭的人傳達了這樣的信息，誰能奈我何？
中國為甚麼難解「壞皇帝」問題？這不是一個可以用左右之爭，霸權之爭甚至是身份政治的話語能講清楚的問題，而不能不涉及到如何理解中國政治文化這個難題。中共百年不死，反而成為世界的最大禍源，對良知尚存的中國文化精英來說，是一個無法迴避的認知挑戰。習近平對中國歷史的糟蹋，已成為21世紀的全球笑柄，也令所有嚴肅的中國史家蒙羞。僅僅「不降格」是不夠的，而需要學中國歷史學家陳寅恪那樣，從全球的視野去探索中國歷史的深層邏輯、特別是中國政治演化的深層邏輯，發掘人文主義的本土源頭。雖然這樣的努力未必能對解決「壞皇帝」的難題有直接幫助，但沒有這種努力，就不可能重建中國文化身份的尊嚴，因而也無助於必將到來的秩序重建。
說到秩序重建，不少人相信要解決當今中國的「壞皇帝」問題，難逃某種形式的「國際共管」。究竟是終結二戰的德國式還是日本式，甚或是21世紀升級版的「庚子條約」，這些都是現在完全無法想像的問題。但有一個挑戰是所有關心中國和世界命運的人現在都需要面對的，那就是如何想像未來中國和世界的秩序。這一次中國病毒的全球大流行，事實上已經全面啟動了中國和世界秩序的重建，因為冷戰後的世界秩序，已經被這場全球瘟疫徹底解構了，美中關係回不去了，過去的貿易模式恢復不了，因為過去的科技交流模式、文化交流模式都恢復不起來了。
有人會問，既然未來如此不確定，包括戰爭的形式，國際社會圍堵中國的形式，中國內部危機爆發的方式，等等等等，都不確定，想像未來中國和世界的秩序有任何意義嗎？從比較長的時段看歷史的邏輯，也就是理解歷史的因果關係，不難發現，對未來的想像是人類推動秩序演變的一個重大因素。其實中共百年本身，也提供這種啟示。沒有馬克思的想像，沒有毛澤東把農民造反與列寧主義結合起來的想像，不會有今日中共的百年之慶。因此，中共百年之際，中國人面臨的真正挑戰，是能不能超越前人的想像來建構未來的中國秩序。那種「除了大一統中國別無選擇」和「不分裂中國別無出路」的斷言，其實都是缺乏想像力的症狀。
——RFA
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