香港蘋果日報在台灣的印刷紙版停刊，其中有紙質媒體經營大環境的因素，也有政治預期因素。逃港難民出身的老闆黎智英，長年的反共史人盡皆知，現因政治立場在港被判刑、凍結個人金融資產，港版蘋果日報前途未卜，隔海的台灣紙版經營出現困境，結束是個無奈但理性的決策。
黎智英有無數機會人生再度逃難、逃離香港，但他選擇了留下。台版紙質蘋果日報，若以殘值低價出售，接手方也是有的，但看來他選擇了體面退場這條路。香港在過去二十來年，出現了多起立場飄忽的媒體被收購後轉紅、而今依然叱喝風雲於香港、台灣、美國的案例。雖無緣相識，但印象裡黎智英從未立場飄忽，在公義與私利的天秤上，看來他是有所不為的。
發生在黎智英身上的事，與發生在香港身上的事，其實是一個銅板的兩面。這個銅板就是：專制之下無自由。
有人會說，這不是廢話嗎？依照語意學，「專制」與「自由」本來就是兩個對立的詞，有專制就無自由，有了自由，專制就無法存在。如果一般人的腦子真的如此清楚，那的確就是廢話。今天悲哀的是，明明是廢話，卻還需要講，因為幻念的力量是如此巨大。
以香港本身為例佐證多數人的腦子是糊塗的，有點殘忍，但這案例卻很利，不用利刀是切不開思考誤區的。香港當年上街抗議「送中」人數達百萬，震驚了世界。為什麼人數會達到百萬，甚至還有無數人由海外返港參加遊行？因為這些人腦中都還存在一個幻念 – 在中共專制政權下還有爭取自由的空間。你說是不是這樣？如果不是因為相信在專政之下還有爭取談判的空間，那你上街幹嘛？
這幻念葬送了香港的最後機會，恰似同樣幻念在1945-49年間葬送了民國政府的最後機會。2019年6月至今，香港的「反送中」抗議過程中死了多少青年？由於有幻念者和無幻念者之間的認知差距太大，這裡不想介入無謂的辯論，我們就說死的人數是「X」好了。這也是無奈，因為1989年六四天安門事件中北京城內究竟死了多少人，至今都還真相未明，我們只能說六四期間死了「Y」個人。
如果香港2019年上街的百萬人，腦袋都早已弄清楚「專制之下無自由」是個定理，他們還會採取上街抗議這種形式嗎？他們之所以上街，是不是大家腦中還有一個潛台詞共識 – 與專制政權還是有通過談判爭取自由空間的？如果他們當時沒有幻念，或許還不用犧牲到「X」人，香港的命運就可以不同了。
對台灣，這也算是一種「香港啓示錄」吧。篤定「專制之下無自由」的人，遇到專制入侵時，只有三種選擇：1）立刻走人移民；2）留下戰鬥；3）阿Q式的安慰自己：沒有自由又何妨。
選哪一種是你我的自由；唯一不可選的是 – 以為專制政權進來後可以通過百萬人上街抗議要求自由。或者，你以為一人一票的選舉制度和法治可以保障你的自由？還先不說台灣的法治程度只有60分，摻水摻沙子的縫隙無處不在，即使通過一人一票的操弄，也完全可以剝奪你的自由，而且法條一條都不會少。
保障自由的方法只有一個：不讓專政體制進來，不管它是武攻還是文滲，或是由你現有的體制內部腐蝕起。
社會保自由的方式只有：自發性的民防、心防、社區互助。記住一位中國學者的告誡：美國的民主能走到現在，乃因為從建國之初開始人人背上背得都是一把來福槍，而中國人得不到民主，乃因為人人背上背得都是一把拖把。
過去的香港在實體上已不存，但香港人終將散至各地形成一個虛擬的夢中香港。明天見，香港。
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