香港「特區」的歷史，終於畫上句號。一切都是自我實現的預言（self-fulfilling prophecy），林鄭月娥去年親口說，送中條例「壽終正寢」。
「壽終正寢」四個字，用來形容一條法例，有嫌太隆重，因為法例從來也沒有生命，但用來形容這座獨一無二的城市，就比較合適了。
香港從 1841 年開埠，一開始只是一顆「小破石頭」（據說是慈禧太后原話），然後許多冒險家、江湖浪人便從英國、美國、歐洲、中東、印度各地湧來，臨近廣東的華商和苦力只是和他們一樣的移民，香港並不是中國文化的一部分。
那時候香港有一個龐大的歐亞混血族群，他們不但從事買辦、也開醫院、辦學校，慈善團體，應該說，紥根最深的香港人，其實不是華人，更加不是中國人（因為那時候還沒有政治意義上的中國），而是混血兒以及許多習染英國文化的高等華人，譬如最早封爵的其中一位，大律師、醫生和議員何啓。
應該說，半唐番才是香港的根本，香港的許多「本地人」，都是自己故國裡的異鄉人，曾為香港戰死的，除了所謂的「洋人」，也有印度兵和啹喀兵，他們的後代，也有不少人在反送中運動中流血流淚。
香港中英夾雜的獨特語言，和最初半唐番的出身，才是一脈相承，我曾經也對這種表達方式抱有一種「原教旨式」的抗拒，反對「兩溝」，因為許多港人有海外讀書、生活的背景，漸漸衍生出一種勢利的所謂「港女腔」，和「地痞」式的本土語言，隱然形成社會階層衝突。
但不可否認，中英夾雜的語言已經成為文化特色，有日本 Youtuber 表示，日本人發現普通香港人其實英文不流利，大吃一驚，他們對亞洲地區的其他人沒有這種期望，但是香港人怎麼可以說不好英文呢？！實在難以接受。
這是因為，香港的「混血土著」漸漸邊緣化，中國政治動盪凶險，極大改變香港的面貌，從第二次世界大戰之後，香港便成為收容中國人和中國文化的避難所：上海和嶺南的資本家、知識分子、作家演員紛紛湧入，當然更多的是難民，中文地位上升，大學生「認中關社」，尋找中國人的身份認同，甚至希望（妄想）自由之花，能從香港開到中國。
但自由是從哪裡來的呢？自由並不是以熱情和善意就能澆築傳播，為甚麼英國可以如此舉重若輕，便給予了自由？這才是真正應該問的問題。
漸漸，半唐番就退出歷史舞台了，許多香港人其實不認同英國文化，除了不得不使用英語之外。
我想，這會不會是林鄭月娥這樣土生土長的香港人，雖然從來沒有在中國生活過，接受的也是英式教育，甚至聲稱自己是天主教徒，在英國殖民地的香港長大、工作、成家，賺取高薪，「受恩深重」，最終會背叛香港的根本原因呢？他們其實對英國文化既沒有感覺，也沒有深層的認識，和許多港媽一樣，只知道兒女要讀英文學校，然後去英國讀大學，或者拿到英國認可的專業證書，就足夠了。
這樣的人應該很多，譬如林鄭整個「班子」，許多地區的裁判官，「建制派」的議員，他們絕大多數都是土生土長，也都享受了香港最好的時光，大概也能說流利英文，可是又怎樣呢？在文化上，在政治立場上，他們並不認同英國的價值觀，或者說，從來也不在乎。
英國的政治傳統奠定香港的根基，但是上一代的香港人，尤其是當權的所謂精英，即使他們的兒女和別墅都位於英國，並不認同英國；中國的政治險況迫使許多人逃難，但他們還是深深認同中國文化。從大中華的角度來看，英國只是「蕞爾小國」，因此殖民地歷史帶來的羞恥感一直不滅，「二等公民」之說深入人心。
但是，這種「低人一等」的自我想像，很長時間內沒有化為動力去追求「公民權益」，譬如選票的權利和納稅的義務，對於政府權力的制衡和監督。由於並不理解真正的一等公民是甚麼概念，於是，不管誰做皇帝「還是要搵食」的信念一直沒有甚麼突破。以至於中國的網民一直以嘲笑的口吻質問，「英國人管治香港的時候，你們也沒有要求民主！」甚麼是香港最重要的？他們不甚了了；如今香港毀滅，他們當然也不心痛。
奇的是香港新一代，既沒有經歷過殖民地之治，又見證中國「崛起」的時代，香港過去有多麼好，對他們而言都是傳說，但香港的身份認同，居然是在這座城市臨終的前夕，才終於誕生。這樣的安排到底有甚麼天意？或許非我們凡人的智慧所能理解了。
——CUP新闻回带
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