据说现在有一部正在播出的电视剧《大秦赋》挺火的，收视率很高还一片点赞。
但是濠哥最近在朋友圈看到的与《大秦赋》有关的评论文章，多数都是批评这部影视剧三观不正的。
濠哥没有看过这部影视剧，濠哥也多少年没有看过在播的影视剧了。不要说电视剧，濠哥不看电视至少已经十年以上。
但是濠哥相信，看电视和看电视剧的，与在社交媒体上或朋友圈写批评文章的，基本上不是一路人或一个群体的人。看的，还是会看，还是会喜欢；不看的，以后更加不会去看，就是偶尔看一眼，转头就会发朋友圈吐槽被弄瞎了眼。
或许《大秦赋》就是这样的一部电视剧。这剧从名字说，就是错的。赋，是一种歌颂体的文本，大秦赋= 大秦颂。这与千百年来人们几乎一致谴责暴秦、暴政的理念不符。灭秦之后的汉代儒生贾谊，在他著名的《过秦论》一文中，曾指责秦国的崛起与攻城略地是“宰割天下”，造成“伏尸百万，流血漂橹”。但是在《大秦赋》，电视剧将残酷的侵略战争说成是秦国对山东六国人民的解放战争，是祖国统一之战。
据《过秦论》的记录，在秦国通过杀戮与战争“鞭笞天下、威振四海”完成所谓统一大业之后，老百姓并没有享受到战争结束、国家和平之后的幸福，而是成为暴秦政权压迫之下的牛马。秦始皇登基之后，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。...始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”贾谊此言，算是把中国历史上这位始皇帝，也把他之后历时两千两百多年的数百个皇帝给拆解明白了。所谓愚民、弱民，说白了，就是今天说的，让老百姓世世代代当傻叉、当穷叉。天下是他家的，他一家的，江山社稷与老百姓有一毛钱的关系么。这样的朝代、这样的君王、这样的专制剥夺制度，不推翻它，留着烧香么？
所以，秦国统一之后没几年，陈胜、吴广起义就爆发了，几位“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，秦始皇梦想的万世基业稀里糊涂就二世而亡了。
贾谊在《过秦论》中对秦国的灭亡作了一个小结：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”作为继承了秦国天下的汉代儒生，贾谊既没有歌颂秦王完成的祖国统一大业，也没有将秦始皇写成伟大领袖，而是将秦国的灭亡描绘成”身死人手“的天下笑柄。
遗憾地是，电视剧《大秦赋》的创作团队不仅没有达到2000多年前汉代儒生的见识，却在为秦王洗地上一骑绝尘，上演了一幕现代滑稽剧。
当然，濠哥写的这文章，以及类似的批评《大秦赋》三观不正的文章，那些喜欢看电视剧并津津乐道的多数人是不看的。正如濠哥也不会跟着他们看电视剧一样。但，问题不在于是不是看电视剧，或是否看电视剧意味着不同的人群。问题在于，最近一些年，忽然流行一种神操作：韭菜为镰刀大唱赞歌，愚民为圣主疯狂点赞。这就有点让人看不懂了。难道歌颂镰刀，韭菜们在被收割的时候就会不那么疼吗？轮到自己被收割之时，韭菜们就会或心安理得或自认倒霉地接受被收割的过程么。这么搞下去，就是那句流行的网络语言：不是蠢，就是坏！濠哥认为，为秦始皇的暴政翻盘，多数情况下，不仅不是蠢，而是一种聪明，一种投机，甚至是一种政治算计，一种让别人承担后果自己获得投机利益的恶。
如果说，电视剧《大秦赋》的创作团队还只是与通行的史观不同，这么拍是为了方便播出或通过审查，最多不过是想以一种夸张的方式——如抗日神剧娱乐大众，并实现电视剧版权大卖的话，似乎也可以原谅，大家批评几句、口水一下，也就过去了。真正值得警惕的，是当下的另外一种：为已经定性的当代历史政治事件翻案。比如这一条昨天在社交媒体圈遭到广泛批评和转发的、由某研究院官方账号发布的微博（目前这条微博已经删除）：
这条微博将我国改革开放前的那一段荒唐荒诞岁月里的知青下乡称作是”推动社会进步的伟大壮举！“甚至声称否定这一段历史，就是否定新中国的奋斗历程。
濠哥认为，这家研究院的该微博是严重错误的，尤其是犯有严重政治错误。严格意义上说，这是对党的改革开放路线的挑衅。据网友的分享，北大光华的一位周姓教授曾经发表论文，论证知识青年上山下乡对当年的农村教育与农村人才培养是有帮助的。
按照周教授这样只问结果、不问过程与事件原因的逻辑，那么几百万城市适龄女青年到农村去，其中一部分对回城绝望或迫于农村干部的压力，直接就嫁到了农村，这对改善农村男女比例、解决农村男青年结婚难，甚至改善农村下一代人的基因，也是有好处的，还是有长远好处的。
问题是，周教授愿不愿意送自己的女儿到农村去并嫁到那里不用回来北大呢？
同样按照这样的逻辑，因为在到农村去的城里青年中有些人从农村走出来，成为了我国各行各业的难得人才，有些还成长为高级干部，因此就认为那些称知青是“被毁掉的一代”、“知青下乡是受迫害”是胡说？
问题是，正在学习上进的城市青年，谁愿意在既不知道还能不能回城，也不知道后来能幸运地遇上改革开放，就一头扎到农村去，把自己的未来交给人民公社或生产队长安排呢？
按照这样的从结果反推当年合理性的逻辑，已故南非前总统曼德拉应该感谢白人统治当局将他送进监狱二十几年，因为他后来成为了南非总统。
重要的是，这不是一个逻辑错误，也不是一个可以有不同看法的争议问题，这是一个我们党已经对此进行了政治定性的历史问题。
众所周知，知青下乡是文G革期间极其荒唐与荒诞的事件之一。
对此，1981年6月27日，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，明确指出，1966年5月至1976年10月的“文化大GM”，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。
这一全党决议明确表示：
实践证明，“文化大GM”不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。
如果没有“文化大GM”，我们的事业会取得大得多的成就。
决不能让类似“文化大GM”的混乱局面在任何范围内重演。
决议在解释我国为什么会发生文G这样的建国以来最严重错误时表示：
中国是一个封建历史很长的国家，......长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒仍然不是很容易肃清的，种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。这就提供了一种条件，使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止“文化大GM”的发动和发展。决议还表示：“我们党敢于正视和纠正自己的错误，有决心有能力防止重犯过去那样严重的错误。”
与上述决议文本相对照，就可以知道该研究院公然为知青下乡翻案，犯的是什么错误。
无论从政治伦理，社会道德，还是人之常情，都没有理由将知青下乡称为“推动社会进步的伟大壮举”。
显然，这不是一个历史研究的问题讨论，而是进行政治投机。
这是一种病——长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒，难以清理的遗毒。
到2021年6月，正好是党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表40周年。2021年7月，则是我党成立一百周年。
在改革开放42周年之时，在中国由改革开放起从此走上富强文明之路40多年之后、在中国经济总量达到世界第二这样的辉煌成果之后，全党、全国、全民，都应该认真的重读这一份政治决议，将我们的思想重新统一到十一届六中全会决议的精神上来。
我们这些年经常讲“不忘初心”，什么是初心？这就是初心。我们党和国家从此走上改革开放和富强文明之路， 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》就是这40年的初心。
因此，对于明年纪念建党一百周年，濠哥认为，最好的纪念，就是全党、全国和全民认真重读十一届六中全会决议，找回我们改革开放的初心，继续清理“长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒”。
不忘初心，方得始终，继续以毫不动摇的决心推进改革开放，由纪念建党一百周年再出发， 向着在建国一百周年实现现代化、成为世界上最大的发达国家而努力。
没有评论:
发表评论