李怡：改變

面對社會的不公，年輕人都想改變，但香港與西方的年輕人極大不同：香港經歷巨大社會變化，他們想改變的是回到過去；西方年輕人則在追求絕對平等和完美的思想主導下，走向新的不平等。

50多年前，中國文革時期，正逢美國反越戰和反建制學生運動高潮。那時一個華裔學者對我說，他向正要上大學的兒子提出三個要求：一、不管你讀多少年，你一定要把學分修完；二、不管你怎麼搞，不要把嬰孩帶回來叫我們撫養；三、不要吸毒成癮。

他兒子不是例外，這是火紅年代的常態。

那時的西方學生思潮，分自由派（Liberal）和激進派（Radical），沒有人自稱是保守派，因為保守派意味着沒出息。激進派主張以激烈手段去反對西方的現成體制，自由派主張以和平方式去追求平等社會。保守則被認為是守護原有的不平等體制，不思進取，不求改變。那時西方有許多毛澤東主義追隨者，因為西方知識分子認同毛繼續革命追求人人平等的社會主義理想。

其後文革自我毀滅，蘇聯東歐中國都經濟不振，而列根的保守、小政府，自由發展經濟的政策取得驕人成效，於是保守主義才再被人們提起。西方不再是自由派和激進派之別，而是自由派和保守派之別。

但自由主義思潮50多年一直存在並不斷在西方學院、媒體、知識人中發酵，最重要的兩點，一是對社會進步的期待與追求，二是接納多元，不論人的種族、身份、信仰為何，都予以尊重，反對差別。

現實不好，必須改變。問題是，不好的現實有些是不能改變的，比如人人都會死，這現實不能改變，只能適應，追求長生不老藥的改變，結果很可能是速死；天然的差別，如男女差別、種族差別、身型智力的差別所造成的不平等現實，強要改變就會產生逆向歧視。追求絕對平等，就像是吞服長生不老藥一樣危險。自由派追求平等、進步，到頭來變成了反自由，許多習慣用語被認為有歧視成份，一些經典文藝作品因其時代背景而被指為種族歧視要下架，歷史事實要遷就政治正確，反歧視綁架了言論自由。

奧巴馬上台時提出的口號是Change（改變），拜登上台意味着奧巴馬政策的延續。他宣稱上任後大赦1,100萬非法移民，這兩天已經有大批洪都拉斯「難民」向美國邊境進發，對非法移民的負擔就是對長期繳稅的原居民不公平。朝鮮又宣佈恢復核計劃，稱美國是朝鮮的敵人，顯然想向美國新總統要價。習近平說：「時與勢在我們這一邊」，顯然如翟東升早前所說「老朋友又回來了」。打着自由主義旗號的美國建制中人，服從的規則是「天下沒有美元搞不定的事」。

美國保守主義認為比改變更重要的，是遵從傳統、習俗、固有道德、關注多樣性和承認差異。在上帝的最後審判和公正的法院面前，才是真正的、唯一的平等；其他一切求取平等的嘗試，必然造成社會停滯。如果摧毀自然和慣例的差異，追求所有人平等，那麼不需多久，暴君或卑鄙的寡頭就會創造出新的不平等。

同樣是尋求改變，香港年輕人回歸傳統的追求，其勇氣和由此激發的智慧，使世人驚嘆；而美國年輕人在政治正確的學閥教育熏陶下，追求的是拋棄傳統、創造新的不平等的改變，隱約讓我們看到文革的一些景象。

——作者脸书