卢斯达：既是反共，也是反中 — 十一慶你老母

習近平於十一國慶閱兵儀式（中國中央電視台影片截圖）

《論語》說「非其鬼而祭之，諂也」，諂媚者祭奠別人的祖先，慶祝也是。很多香港人不想做一個諂媚者，很多人會說「慶你老母」，或者傳統社運圈也有「沒有國慶，只有國殤/港殤」的看法。雖然大家的身份意識不一定明確，但港人明顯對「中國國慶」沒有「感通」，更不要說為之高興或投入。其中的阻絕，證明了很多港人「非其鬼」的現狀。

這種「非中國」的心理狀態，通常是因為不認同中共，或者共產主義，即所謂「愛國不愛黨」。香港人對自己對「十一國慶」的抵觸情緒，多年來都沒有真正的自我探索，他們的目光放在舞台的前面，認為問題出在共產黨。甚至有年輕的前線抗爭者也認為，自己反對的只是中共，而不是中國。這種看法大多數是因為香港人對共產黨的認識，遠多於對中國歷史的認識。要明白前者當然容易得多，香港作為曾經的難民社會，就是一批見識過「共產黨好恐怖」的人；至於上世紀末 89 年的天安門鎮壓，也是時間節點最接近的震憾教育，不過中國歷史文化，大家就認為是無關，與此刻暴政之築構沒有關係，是中共騎劫了中國，中國本來是溫柔恭儉讓。

這樣想的人是因為沒有看到，中國歷史和文化的古層，有與共產主義相通的東西。香港人大多數仍不敢踏出去，不敢要求「一國兩制」以外的東西。大多數人都是致力維護一國之中香港的權力。然而在歷史的角度來看，維持自治權在中國文化下從來行不通。因為中國文明自秦始皇以後，是不斷走向集權。雖然很多皇帝和儒生都愛罵秦始皇，但內心對他「統一宇宙」的行為也是傾心不已。

漢武帝排斥了功臣和貴族集團，提拔一班低級儒生，將決策中心搬離「外朝」，以「內廷」發號施令；後來宰相權力不斷受削弱，最後被廢。與皇帝親近的太監擔任各種政治、軍隊甚至特務機構的頭領，便是皇權不斷擴大的反映。習近平上任之後，也是撓過舊老功臣設下的黨國體制，使用低級成員組成的「小組」，自己擔任組長下達命令。「小組治國」的邏輯並不是共產黨獨創，在漢武帝的時候就已經有，但兩者的邏輯都是集權。

共產主義能在東方奪權，有後進民族的內部壓力。俄羅斯就算出了彼得大帝，也無法追趕英法德這類的一線歐陸國家，所以布爾什維克的先鋒黨組織方法，就變得吸引，慢慢被大眾接受為改革追趕之道。因為落後的情況太嚴重，所以令受到「民族屈辱」的人民，逐漸接受用暴力的方式集中社會資源和權力，期望重振國威。先鋒黨和列寧主義在中國的興起，也改造了國民黨，以及直接輸入了共產黨。然而，中國本來就有悠久的集權傳統，中國人本來就不接受地方分權。劉邦那一類起義軍打倒秦始皇，但沒有破壞「去除封建」的秦制。漢初有一場「吳楚七國之亂」，結果是中央戰勝諸侯。同樣是劉姓的天下，是一國，但中央不容許地方獨立自治，不會有兩制。

在秦末大亂期間建國的南越國，國境曾經包括現今的香港和越南（兩國因緣，因而遠早於越南難民事件），也曾經與西漢建立類似「一國兩制」的制度，但沒撐多久就被入侵消滅，成了帝國下若干的郡。

後來為了壓抑地方，有「強幹弱枝」的知名國策；在影響力的地方，土司慢慢被替換或者消滅，叫做「改土歸流」。中國的那個朝代鏈，「春秋戰國亂悠悠， 秦漢三國西東晉，南朝北朝是對頭，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休」，其實是「夷商戎週狄秦蠻漢，鮮卑隋唐沙陀宋，蒙元回明女真清」，是中原原住民被外族殺盡，太平不久又被更外面的蠻族奴役的過程，很難說得上有甚麼傳承。

但所謂中國傳統，在現實歷史的體現就是不斷集權。中國共產黨沒錯是破壞過孔子、打爛過很多文物，但它繼承了中國文明最核心的集權狂熱，中共完成了秦始皇和各國帝皇都希望完成的「混一宇內」，毛澤東內心亦以「秦政的完成者」自居，而習近平在國慶 70 年特地覲見毛的屍體，就是表達自己也想成為毛澤東的完成者。沒有了皇帝，但是集權越演越烈，中國還是中國。

所以香港人自然在反對中共的統治，但也在反對中國的集權傳統。香港人希望逗留在「一國」之中保守自己的權力，然而香港長期來說只會遇到改土歸流。香港人要保衛自己的自主權力，其實是站在了中國文明的歷史推土機前面。因為中國文明「自古以來」就是以削齊差異、混一宇內為己任。這不只是涉及統治者的實際利益，也在持續二千年的動員中，變成了「中國人」的宗教和聖戰。而分權是很大罪的，因此「一國兩制」從來是權宜，先設而後滅。不用探問中國的誠意，中國文化決定了一切。

香港人之「守護自治」，無疑是敵擋中國那種「普天之下，莫非王土」的原生殖民主義。在集權的政制史來看，中共確實是中國的繼承人，因而導致沒有人可以「愛國不愛黨」。布爾什維克政黨成員將權力一層一層向上送，多數服從小數，權力集中起來的組織方法，與中國文明下中央政權不斷廢除地方力量的傾向，在中共的統治中融合無間。黨國怎麼分得開？在這裡分不開。

香港人與中國文明的衝突，在早期是寄托在國共鬥爭。但經過長期的英殖準國家生活，大家開始明白問題不只是共產主義和資本主義，而是文化和國族認同不一樣，而中國不會容忍「天有二日」，這既是共產主義，也是中國性。共產主義在東歐被視為跟納粹主義一樣的東西，連標誌都有法律禁止，因為共產主義違反「基本人權」。而「中國性」則是一種躲在受害者面紗中的準戰爭思想，為了「統一」隨時犧牲人的權利。

今日香港人站出來贈慶了，不再認同國慶是自己的慶，那不只是反共，也是反中，也是脫華。天可以有二日，甚至更多。金蟬脫殼之後，香港人才真正進入講求分權、人權和限制政府權力的「現代」。

——立场新闻