孙正荃：两种不同的否定——《反右运动55周年留言录》

两种不同的否定

《反右运动55周年留言录》

孙正荃

有段时间我非常纳闷，党的三代“核心”关于文革、关于伟人不是都说过应该如何如何了吗，有的不是都已经写进什么“决议”了吗，怎么在实际生活中还有那么多的禁锢那么多的忌讳呢？比如，吉林艺术学院戏剧文学教研室有位叫卢雪松的女教师，配合教学放映了一部纪录片《寻找林昭的灵魂》。林昭是个右派反革命分子，文革中被枪决。生得堂堂正正，死得轰轰烈烈，当然是烈士。按正常的思维，既然文革已被否定，林昭已是英雄，老师在相关课程的课堂上放部关于她的片子，是再正常不过的事。可是“中国特色”就是如此吊诡：文革可以在我的文件里被否定，却不可以让你在文章里去研究，更不允许建立什么“文革博物馆”；毛泽东可以在我的什么“决议”里批评他的“严重错误”，却不可以由你去说三道四；右派可以由我来给你“改正”，反革命也可以由我来给你平反，但是决不允许再对那段历史评头品足，尤其不允许再去探求什么“历史教训”……。于是，这位卢老师被具有高度政治敏感的头脑的学生告发。卢老师不仅停职，还被判刑一年。什么道理呢？反复思考，又经人指点，可能是这样：他们的“否定”和我们的“否定”，其用词虽一样而其指向却大相径庭。我们已经看到的种种“否定”统统是政治性的否定，这种否定是出于某种需要，具有权宜和定向的特点，因之往往是半截子的、封闭的；而我们要求的是历史性的否定，这种否定是出于历史发展的需要，具有必然和公正的特点，因之往往表现出全开放的态势。总之，他们的“否定”丝毫没有触动专制极权，丝毫没有触动意识形态专政，也就是没有从根子上否定制度性邪恶。为了“政治”，为了“稳定”，说到底为了维护专权统治，历史照样任意涂抹，人物照样任意沉浮，他们甚至可以规定什么是必须牢记的，什么是必须遗忘的，你忘了必须牢记的固然可能招来麻烦，如果你硬是拒绝遗忘必须遗忘的，那可能更会大祸临头。这不是理论，也不是设想，这是血腥的现实。

现在，为我们民族保留那一个个真实的历史瞬间和一个个鲜活的生命个体，发掘这些记忆，应该是我们这些老人可以也应该做的事情。我们在思考和记忆的过程中，一定会使自己的人格更健全，心灵更充实，所以我要大声喊一句:老哥们, 让我们在精神上挺直腰杆，真正站立起来！

以此为丁酉之难55周年祭！                                          

2012年5月2日

     小  传

1937年7月出生于江苏省无锡市，1957年7月毕业于北京大学中文系文学专业。1957年至1984年，先后在中央人民广播电台新闻部、青海日报编辑部担任记者和编辑，发表散文、杂文、报告文学及各类新闻凡三百多万字。文革中遭迫害，两度身陷囹圄。1984年后至高校任教随后调沪，任中文系副教授、教授，主讲"文艺学概论"、"美学原理"、"艺术美学"等课程，并出版多部专著发表多篇论文。1999年7月在华东师范大学退休。上海作家协会会员。个人传略收入1999年《世界华人文学艺术界名人录》，同年人民日报收入《中国专家人才库》。

主编：谢小玲

转帖：黄一龙