2019年7月20日，是人类登月50周年。重贴旧文《他们活着离开人间》——作者
今年7月20日，是人类首次登月45周年。
今年7月20日，是人类首次登月45周年。
正如第一个踏上月球的美国宇航员阿姆斯特朗所说："这是个人的一小步，人类的一大步。"
45年前的中国，还处在文革高烧期，与世隔绝而又妄自尊大。阿波罗登月这样划时代的壮举，全中国的媒体竟然没有一个字的报道；而那时的我们竟然还傻乎乎地相信红太阳照耀下的中国正在领导全人类。
有趣的是，直到今天，仍然有人怀疑阿波罗登月的真实性；他们宣称那是美国自导自演的一场世纪大骗局。很多学者从专业的角度驳斥了这些质疑。不过依我看，还是意大利学者安倍托.艾柯的反驳最简明、最逻辑。艾柯说："从认识论的角度，我们实在不能肯定美国人是不是真的登上了月球。让我们暂且变成极端怀疑论者：这很可能是一小撮阴谋家编造出来的一个特大假新闻。我们－－我是说所有的电视观众－－只是相信了那些告诉我们有个人登上了月球的照片。只有一个理由充分到让我真正相信美国人确实上了月球，那就是俄国人没有反驳，没有指责美国人造假。他们有能力证明那是欺骗，也有充分的动机这样做，但他们没有。我相信了他们，所以我坚信美国人真的登上了月球。"
读过几篇报道，讲到登月英雄回到地球后的种种烦恼和不适应。一夜之间，他们就成了全球瞩目的大英雄，成了载入史册的大名人。此后，其中大部人的生活、思想，乃至性情，都发生了重大的改变。
在第一轮轰炸式的媒体采访和巡回讲演之后，阿姆斯特朗很快就厌倦了。以后他变得很低调，他不愿意一辈子都生活在那一次登月经历的光环－－你叫它阴影也行－－之下；可是别人就是永远把他看作登月第一人。他无法改变别人的看法。这使他深感无奈。阿姆斯特朗甚至躲到乡下当农民，过起半隐居的生活，在公用电话簿上都不留下自己的电话号码。
登月第二人奥尔德林也受不了登月之旅回归尘世造成的巨大心理落差，患上抑郁症，一度住进精神病院，酗酒、戒酒，离婚、再婚。
好几个登月英雄都发现，一次登月之旅，从此改变了他们的信仰。有人声称自己看到了外星人，有人声称自己在月球上发现了有45亿年历史的水晶，有人声称登月之旅使自己空前地接近上帝；于是他们成了虔诚的宗教信徒，成了热心的布道人，有的还成立了特殊的宗教组织，有的则热心于探索超自然现象的奥秘，如此等等。
应该说，登月英雄发生上述变化不足为奇。毕竟，登月之旅是人类史无前例的经历，它给当事人造成的心理震撼，我们怎么估计都不过份。
在我看来，登月之旅最奇特的一点就在于，它使人活着离开人间。
人是天生的群居动物。人必须生活在人群之间。人群之间就叫人间。在各种语言里，死亡都被委婉地叫做离别人间。地球是人类的家园，平时我们说的世界，就是指地球。一个人被关进单身牢房，或者是被只身抛至没有人烟的孤岛，都会使人产生极端的空虚之感；不过你既然还在地球上，象俗话说的，你还接着地气，那感受总还不至于太极端。
登月之旅则不然。宇航员离开了人群，离开了地球，离开了地球周围的大气层。这是真正的离开了人间，离开了人类的世界。宇航员能清清楚楚地感觉到和意识到这一点。这该是何等神奇的体验。
登月人米切尔讲到，透过24000英里的天空，我看到了我们的星球。登月人杜克讲到，当他踏上月球的那一刻，俯瞰地球，觉得地球如同一颗多彩明亮熠熠发光的宝石。彼时彼刻，他们该有何等奇特的感受？不错，我们没有登上过月亮的人也完全可以想象出那样的场景和那样的感受，人类自古以来就有这种想象力。但是，想象再瑰丽，也毕竟远远比不上亲身体验；尤其是当你知道这是自有人类以来第一次体验，这种体验就格外深刻，格外强烈，格外具有冲击力。
我们有怎样的世界观，在一定程度上取决于我们怎样观世界。登月之旅使宇航员们以人类前所未有的特殊方式观世界，它当然会引起他们的世界观发生某种重大改变。
正如美国哲学家托马斯.内格尔所说：大多数人有时会感到生活是荒诞的，有些人还非常强烈持续不断地有这种感觉。
所谓荒诞感就是，一方面，我们不能不严肃地对待生活，整天忙着做这样那样的事；另一方面，我们又具有反思的能力，我们能够跳出自己生活的圈子，乃至跳出整个人类世界，反过身来观察和思考我们的生活和人类的世界。一旦我们和生活和世界拉开很大很大的距离，我们就容易产生一种感觉，觉得万事都不重要，无非过眼烟云，人生没有意义。
可是尽管我们感到人生没有意义，我们却还是不得不继续生活下去。就像西方神话里的西息弗斯，辛辛苦苦地把巨石推上山顶，然后巨石滚下山脚，再辛辛苦苦地推上去；就像中国神话里月宫上的吴刚用斧头砍桂花树，斧头一抽出来，桂花树就又重新合上，然后又再砍下去。这种明知无效果无意义的事情又不能不去做，就是所谓荒诞。
在现实生活中，荒诞感有如不速之客，他并不经常光顾，但有时会不期而至。那么，什么情况最可能引发我们的荒诞感呢？
如前所说，产生荒诞感的前提是感到人生没有意义。由于意义存在于关系之中，人生的意义存在于和和其他人－－哪怕是千百万年以后的人－－之间的关系之中，如果你不但站在自己之外，而且也站在其他所有人之外，站在作为整体的人类生活之外，你就会感到人生没有意义。无论我们做出了怎样惊天动地的伟大成就，扬名青史，流芳百世，造福全人类，但既然地球都会毁灭，人类都会消亡，这些成就还有什么意义呢？人生还有什么是有意义的呢？
这也就是俗话说的看破红尘。我们有怎样的世界观，在一定程度上取决于我们怎样观世界。要看破红尘，最容易的办法莫过于远离红尘。如果我们能使自己置身于人类世界之外观察世界，我们就必定会产生人生没有意义的强烈感受。
登月之旅正是置身于人类世界之外。当你从茫茫太空、从月球上观察地球，思考人类，你不能不感到，举凡人类的一切，他们的是非功过，成败兴衰，升沉荣辱，恩怨情仇，本来都是牵动你全部情感和身心的，在两万英里之遥的太空看来，却都显得那么不相干，那么微不足道，让你觉得很没劲，很没有意思，很没有意义。
我们没有登过月的人也很容易想象，对那几个登月英雄，这种体会必定是极其强烈、极其深刻的。你带着这样的体验再回到地球，你就已经不再是原来的你。
当登月英雄回到尘世，回到喧嚣纷攘的世界，应对各种各样的红尘之事，他会发现，他对人世间的一切，不论是功名利禄还是恩怨情仇，就算不是完全失去兴趣，起码也会更经常地感到兴味索然。他可能无法摆脱这种感觉。于是我们就说他得了抑郁症。这可能也算一种抑郁症，但恐怕和一般的抑郁症不是一回事。
－－－－－－
自由亚洲电台（RFA）首发，2014年7月。
45年前的中国，还处在文革高烧期，与世隔绝而又妄自尊大。阿波罗登月这样划时代的壮举，全中国的媒体竟然没有一个字的报道；而那时的我们竟然还傻乎乎地相信红太阳照耀下的中国正在领导全人类。
有趣的是，直到今天，仍然有人怀疑阿波罗登月的真实性；他们宣称那是美国自导自演的一场世纪大骗局。很多学者从专业的角度驳斥了这些质疑。不过依我看，还是意大利学者安倍托.艾柯的反驳最简明、最逻辑。艾柯说："从认识论的角度，我们实在不能肯定美国人是不是真的登上了月球。让我们暂且变成极端怀疑论者：这很可能是一小撮阴谋家编造出来的一个特大假新闻。我们－－我是说所有的电视观众－－只是相信了那些告诉我们有个人登上了月球的照片。只有一个理由充分到让我真正相信美国人确实上了月球，那就是俄国人没有反驳，没有指责美国人造假。他们有能力证明那是欺骗，也有充分的动机这样做，但他们没有。我相信了他们，所以我坚信美国人真的登上了月球。"
读过几篇报道，讲到登月英雄回到地球后的种种烦恼和不适应。一夜之间，他们就成了全球瞩目的大英雄，成了载入史册的大名人。此后，其中大部人的生活、思想，乃至性情，都发生了重大的改变。
在第一轮轰炸式的媒体采访和巡回讲演之后，阿姆斯特朗很快就厌倦了。以后他变得很低调，他不愿意一辈子都生活在那一次登月经历的光环－－你叫它阴影也行－－之下；可是别人就是永远把他看作登月第一人。他无法改变别人的看法。这使他深感无奈。阿姆斯特朗甚至躲到乡下当农民，过起半隐居的生活，在公用电话簿上都不留下自己的电话号码。
登月第二人奥尔德林也受不了登月之旅回归尘世造成的巨大心理落差，患上抑郁症，一度住进精神病院，酗酒、戒酒，离婚、再婚。
好几个登月英雄都发现，一次登月之旅，从此改变了他们的信仰。有人声称自己看到了外星人，有人声称自己在月球上发现了有45亿年历史的水晶，有人声称登月之旅使自己空前地接近上帝；于是他们成了虔诚的宗教信徒，成了热心的布道人，有的还成立了特殊的宗教组织，有的则热心于探索超自然现象的奥秘，如此等等。
应该说，登月英雄发生上述变化不足为奇。毕竟，登月之旅是人类史无前例的经历，它给当事人造成的心理震撼，我们怎么估计都不过份。
在我看来，登月之旅最奇特的一点就在于，它使人活着离开人间。
人是天生的群居动物。人必须生活在人群之间。人群之间就叫人间。在各种语言里，死亡都被委婉地叫做离别人间。地球是人类的家园，平时我们说的世界，就是指地球。一个人被关进单身牢房，或者是被只身抛至没有人烟的孤岛，都会使人产生极端的空虚之感；不过你既然还在地球上，象俗话说的，你还接着地气，那感受总还不至于太极端。
登月之旅则不然。宇航员离开了人群，离开了地球，离开了地球周围的大气层。这是真正的离开了人间，离开了人类的世界。宇航员能清清楚楚地感觉到和意识到这一点。这该是何等神奇的体验。
登月人米切尔讲到，透过24000英里的天空，我看到了我们的星球。登月人杜克讲到，当他踏上月球的那一刻，俯瞰地球，觉得地球如同一颗多彩明亮熠熠发光的宝石。彼时彼刻，他们该有何等奇特的感受？不错，我们没有登上过月亮的人也完全可以想象出那样的场景和那样的感受，人类自古以来就有这种想象力。但是，想象再瑰丽，也毕竟远远比不上亲身体验；尤其是当你知道这是自有人类以来第一次体验，这种体验就格外深刻，格外强烈，格外具有冲击力。
我们有怎样的世界观，在一定程度上取决于我们怎样观世界。登月之旅使宇航员们以人类前所未有的特殊方式观世界，它当然会引起他们的世界观发生某种重大改变。
正如美国哲学家托马斯.内格尔所说：大多数人有时会感到生活是荒诞的，有些人还非常强烈持续不断地有这种感觉。
所谓荒诞感就是，一方面，我们不能不严肃地对待生活，整天忙着做这样那样的事；另一方面，我们又具有反思的能力，我们能够跳出自己生活的圈子，乃至跳出整个人类世界，反过身来观察和思考我们的生活和人类的世界。一旦我们和生活和世界拉开很大很大的距离，我们就容易产生一种感觉，觉得万事都不重要，无非过眼烟云，人生没有意义。
可是尽管我们感到人生没有意义，我们却还是不得不继续生活下去。就像西方神话里的西息弗斯，辛辛苦苦地把巨石推上山顶，然后巨石滚下山脚，再辛辛苦苦地推上去；就像中国神话里月宫上的吴刚用斧头砍桂花树，斧头一抽出来，桂花树就又重新合上，然后又再砍下去。这种明知无效果无意义的事情又不能不去做，就是所谓荒诞。
在现实生活中，荒诞感有如不速之客，他并不经常光顾，但有时会不期而至。那么，什么情况最可能引发我们的荒诞感呢？
如前所说，产生荒诞感的前提是感到人生没有意义。由于意义存在于关系之中，人生的意义存在于和和其他人－－哪怕是千百万年以后的人－－之间的关系之中，如果你不但站在自己之外，而且也站在其他所有人之外，站在作为整体的人类生活之外，你就会感到人生没有意义。无论我们做出了怎样惊天动地的伟大成就，扬名青史，流芳百世，造福全人类，但既然地球都会毁灭，人类都会消亡，这些成就还有什么意义呢？人生还有什么是有意义的呢？
这也就是俗话说的看破红尘。我们有怎样的世界观，在一定程度上取决于我们怎样观世界。要看破红尘，最容易的办法莫过于远离红尘。如果我们能使自己置身于人类世界之外观察世界，我们就必定会产生人生没有意义的强烈感受。
登月之旅正是置身于人类世界之外。当你从茫茫太空、从月球上观察地球，思考人类，你不能不感到，举凡人类的一切，他们的是非功过，成败兴衰，升沉荣辱，恩怨情仇，本来都是牵动你全部情感和身心的，在两万英里之遥的太空看来，却都显得那么不相干，那么微不足道，让你觉得很没劲，很没有意思，很没有意义。
我们没有登过月的人也很容易想象，对那几个登月英雄，这种体会必定是极其强烈、极其深刻的。你带着这样的体验再回到地球，你就已经不再是原来的你。
当登月英雄回到尘世，回到喧嚣纷攘的世界，应对各种各样的红尘之事，他会发现，他对人世间的一切，不论是功名利禄还是恩怨情仇，就算不是完全失去兴趣，起码也会更经常地感到兴味索然。他可能无法摆脱这种感觉。于是我们就说他得了抑郁症。这可能也算一种抑郁症，但恐怕和一般的抑郁症不是一回事。
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自由亚洲电台（RFA）首发，2014年7月。
附：
阿波罗登月50周年：太空探索大飞跃前前后后
REUTERS
1969年7月20日，美国成为第一个将人类送上月球的国家，距今已近50年。
阿波罗11号成功让人类登陆月球是美国和世界历史的重要一刻，当时究竟发生了什么？为什么这一刻如此重要？
美国为何要登月？
1957年苏联发射第一颗人造卫星后，美国和苏联展开了一场太空竞赛。
1961年，肯尼迪当选美国总统时，许多美国人认为他们在技术竞争中输给了苏联，那年苏联实现了第一次载人航天飞行。
美国也决心要完成首次载人任务，1962年肯尼迪作了一次著名演讲，宣布："我们选择登月！”
两国随后一直进行太空竞赛，1965年苏联成功将一艘无人飞船着陆月球。
美国的计划是什么？
美国国家航空航天局（NASA）投入大量资源，实施阿波罗计划。大约有40万人参与，成本达250亿美元。
NASA
三名宇航员被选中执行阿波罗11号任务：巴兹·奥尔德林、尼尔·阿姆斯特朗和迈克尔·柯林斯。
威力强大的土星5号火箭装载着阿波罗指挥舱、服务舱和登月舱发射升空。阿姆斯特朗和奥尔德林进入登月舱并降落到月球表面，而柯林斯则留在指挥舱和服务舱中。
有出错吗？
1967年，美国进行阿波罗1号载人飞行测试。但是在例行测试期间发生意外，大火席卷指挥舱，导致三名宇航员死亡，载人太空飞行计划因此搁置数月。
阿波罗11号执行任务期间，与地面控制人员出现通讯问题。电脑上响起宇航员以前从未听到过的警报，登月舱也在距离目标区域较远的地方着陆。
月球上行走
尽管出现问题，但7月20日——在离开地球后110个小时后，阿姆斯特朗成为第一个登上月球的人。20分钟后，奥尔德林也登上月球。
阿姆斯特朗的声音通过电视传到了世界的各个角落，并写入历史：“对一个人来说，这是一小步，但对人类来说，这是一次飞跃。”
NASA
阿姆斯特朗和奥尔德林在登月舱外待了两个多小时，他们在月球表面采集样本、拍照，并进行了一系列科学实验。
在完成月球探测后，两名宇航员成功与指挥舱和服务舱对接。他们返回地球，于7月24日降落在太平洋。
据估计，全球6.5亿人观看了首次登月，美国向全球观众成功展示自己的实力。
当时的美国在经历肯尼迪遇刺、大城市种族骚乱以及军事介入越南混乱的十年后，民族自信被登月的成功全面提升。
我们怎么知道确有其事？
到1972年底，美国六次将宇航员送到月球，可直到今天仍有阴谋论称登月是精心虚构的。
但是，美国国家航空航天局自2009年就有一艘侦测飞船环绕月球飞行，带回高分辨率的照片。照片显示阿波罗号在月球表面探索的痕迹，如脚印和车轮轨道。除此之外，还有从月表带来的岩石作为地质证据。
登月有何意义？
美国仍是唯一将人类送上月球的国家。不过俄罗斯、日本、中国和欧洲航天局、以色列和印度已经向月球发射了探测器，或者在月球表面着陆。
NASA
国家进行这些项目意味着拥有技术实力，但也有务实的考量，如探索月球资源。
在两极发现的冰可能使飞船更容易进入太空深处，因为其含有氢和氧，可以给火箭提供燃料。人们也有兴趣在月球上开采黄金、铂和稀土金属，不过目前还不清楚开采这些资源的难度。
首次登月你可能不知道的四件事
土星5号仍然是有史以来最大的火箭。土星5号高度超过100米，重2800吨，发射时每秒燃烧约20吨燃料，可以产生3450万牛顿的推力。
阿波罗乘员舱的空间相当于一辆大型汽车。阿姆斯特朗、奥尔德林和柯林斯在一起度过8天，他们往返月球在乘员舱中飞行100万英里。在发射和着陆的过程中，宇航员们被绑在像凳子一样的“沙发”上，最宽处有3.9米。
NASA
精通数学的非裔美国女性帮助研究了去月球的路线。美国国家安全局雇佣了大量的女性数学家，这些"人类计算机"大多是非洲裔美国人。她们处理数据、进行复杂的计算，对太空项目的成功起到了至关重要的作用。
现在仍无人知道阿波罗11号登月舱在哪里。一共有10个登月舱被送入太空，6个登月舱将人类送上月球。登月舱由上升级和下降级组成，一旦被使用上升级就会脱离，要么坠落在月球上，要么在地球大气层中被烧毁，要么围绕太阳转动。但并不是每次都能发现它们最终的降落地点。（BBC）
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