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2018年6月22日星期五

长河一水:要先进还是要合理

先进落后,文明野蛮是我们经常挂在嘴边的词。而且人们也习惯性的要追求进步,追求先进,要文明不要落后野蛮。
表面上看,这并没有问题。但是,所谓的先进与落后,文明与野蛮其实都是相对概念。火枪比弓箭先进,封建社会比奴隶社会先进,但是,火枪没有自动步枪先进,封建社会没有资本主义社会先进。
这样的相对概念就存在着一个标准的问题,而标准会随着时代的进步不断的改变,今天这样,明天那样,以致人们可能丧失我们的目标,或者搞错目标。而且这了这个标准,于是乎这个主义,那个理想争得不亦乐乎,大打出手,刀兵相见都是常事。如果我们换一个视角来看待这个问题,不追求先进,文明,而是追求合理。情况就不一样了。
所谓合理就是要符合客观规律,符合自然逻辑,符合人类公理。而这些东西,都是万古不变的。无论时代怎么变,万有引力不会消失,不会增减。
无论这个世界如何变化,社会的财富都是来源于人的发现,人的创造和人们的承认。
不论是盘古开天地,还是上帝创造宇宙,在人文之初这个世界有什么?哪里不是蛮荒之地?在此地上,是先人的开垦,才有了沃野,才有了五谷丰登。我们今天吃的大米,麦子玉米,当初不都是大自然的恩赐?是人们发现了它的价值,广泛的种植,才一步步的成为今天人们的农业作物,而且在这漫长的历史中,人们不断的改进它的种植和品种,才有了今天这样丰富的食物。
铱星通讯系统

财富源自人的发现创造很好理解。承认,也不难,比如一颗钻石,它没什么用处,但是,人们承认它的价值,愿意出大价钱去买它,这就是对它价值的承认。同样的,有些东西它的价值不是一下就能被人发现的,利用的。有很多东西是,研制出来了,也非常的先进,比如前些年出现的铱星通讯系统。它很先进,进入这个系统,在全球任何地方都可以通信。但是,因为没有人使用,最后不得不关闭,投资人破产。这是虽然先进,但不合理的一个典型。也是一个不被承认价值的典型,因为有能够替代他的东西,于是它就不被承认。它也就没有价值了。
今天的地球,遍布着城市,乡村,楼房与工厂。这都是人创造出来的,上帝也好,盘古也罢,都没有创造这一切。
试想一下,如果每个人的劳动成果都受到尊重和保护,人们都能够充分享受到自己的劳动成果,人们的劳动积极性和创造性会是什么一个样子?这个世界还会有不公平的事情吗?所谓的不公平,不就是个人的合理利益受到损害,人们无法享有自己的劳动成果吗?
因为存在着这么一条公理,每个人都有权享有自己的劳动成果,当人们把自己的剩余劳动,也就是平时积攒下来的资金投入再生产的时候,把日常资金转化成资本的时候,这个资本的存在,当然也是合理的。于是私有制就产生了。所以私有制是一种合理的财富所有制度。只是资本的本性并不是善良,而是逐利。为了不让它害人,侵占他人的劳动成果,我们需要的制定一系列的法律法规来制约资本,更好的为社会服务,而不是消灭资本。
人类社会中,能够对他人财产进行全面侵占的,除了资本就是权力。其他的盗窃,诈骗,抢劫等罪行,给社会的危害和不受制约的资本及权力相比,可以说是微乎其微。
人类的历史,其实就是一部财富创造与分配的历史。分配本来不成问题,因为创造者理所当然的拥有他创造的一切。这是不需要证明的公理。
这时候,我们再回头审视人类的历史时,这部历史不过就是一部,从强势人物占有他人创造到每个人都能够充分享有自己创造的历史。只是时至今日,还有许多人,他们因为这样那样的原因,不能充分享有自己的劳动成果,而被剥削。
换而言之,就是,一个合理的社会,每个人都能充分的享受到自己的劳动成果。而不是以前人们所说的世界大同。

—— 长河小溪

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