哪裏有死人和網絡輿論，哪裏就能解決點問題，這已經成為規律性現象。
據9月16日內地報章騰訊微博轉發道：《甘肅通報楊改蘭案調查：係特大故意殺人案，縣鎮村6人被問責》，文中說：「8月26日，甘肅村民楊改蘭用斧子將4個子女致傷後，服農藥自殺，4個孩子先後死亡。丈夫李某英服毒身亡。康樂縣政府新聞辦通報，給予副縣長馬永忠黨內警告；景古鎮黨委書記白仲明，鎮長呂強黨內嚴重警告；副鎮長陳廣健撤職等處分。」
這種處分，實在是無聊。這是為官員變相地免責。如果把這種事放在台海，用邱毅的邏輯進行評論，那就是蔡英文負有不可推卸的責任。把邱毅的邏輯放在大陸，性質就變了，這屬於妄議的範圍。不知這種事，邱毅對大陸有沒有膽量去評說。不過對於有些人來說，只要錢給得足夠，說甚麼東西都行。
屁股決定腦殘，金錢決定靈魂。
現在的一些官員，無所事事。有事不管，死人了也不管。只有死人之後引發網絡關注，網絡關注引發網絡評論，開成網論輿論浪潮，這才管。生命的意義和價值只有和官位聯繫起來才成。懶政濫政到這種程度，不知他們的群眾路線走到哪裏去了。兩學一做，官員們也是叫得歡，就是沒看到實際行動。
給人的感覺，中國的事，只有死人，社會才能改革，才能進步。如果不死人，只是傷了人，社會就不能改革，也不能進步。過去有句話說將革命進行到底，現在可以說，將死亡進行到底。不將死亡進行到底，中國的事就不好解決，解決了也解決不好。解決好了，得罪官員一大片。官員都是理性人，個個都不笨。甚麼都不幹，甚麼都不說，老老實實地呆着，正好。
人死了，事情就會有轉折，雷洋死了，引發網絡輿論，雷洋的事才得到關注，至於最後能不能解決，至今還是一個未知數。網絡詐騙，網上傳的就有死了四個，有關部門才行動起來，抓了上百個網絡詐騙分子。楊改蘭殺了自己的孩子並自殺，引發網絡輿論對社會底層人的關注，問題才得到部分地解決。
哪裏有死人和網絡輿論，哪裏就能解決點問題，這已經成為規律性現象。
毛澤東說，死人的事經常發生，有的輕如鴻毛，有的重於泰山。毛澤東的話，其邏輯就是沒有把死人當回事。大躍進死了那麼多人，毛澤東還覺得死得不夠。文化大革命接着死，死了三分之二，還有三分之一。官員活着有特權，死了還重於泰山。重於泰山的好事，官員都會爭着去做。
即便如此，官員還是不願意重於泰山地死。
毛澤東的話語及其邏輯，對官員的影響也是不小。他們為了自己的官位與官價，沒少把普通人往死裏整。每一個普通人，尤其是社會底層的人，都是盛世的螻蟻，死了也就死了。只要不傳上網，不引起網絡圍觀就行。
人權這個東西，在官員那裏一文不值。有些官員，現在還反着人權，認為那是西方的陰謀。他們的辯證法也是白學，即使是西方的陰謀，那也得有內因才對。外因只是條件，內因才是根據。把外因當成內因，把內因當成外因，辯證法就成了變戲法。不過變戲法還得有技術，辯證法則靠嘴皮子功夫就把責任推得一乾二淨。
講人權，就得講生命權。生命的神聖性和不可替代性，生命的尊嚴和價值高於一切。這個官員不可能不懂，是懂了裝不懂。可是要講着生命，那都是個體的生命。講了個體的生命，那人民就沒辦法講。人民是沒有個體的。人民沒有個體，講起來又順口，又可以免責。官員因此也就把人民掛在嘴上，遇到個體的事，他們會說，我胸中只有人民而沒有你。我只為人民服務而不是為你單獨的個人服務。這樣說着省事，辦着省心。
以人民的名義去掉個體，是官員的拿手好戲。
在官員看來，個體的生命即使重要，也是領導的個體重要，民眾的個體不重要。領導的個體不但重要，而且還決定着官員的升遷，那就好好地服侍個體官員。只是現在的個體官員也不太好服侍，因為一不小心，某個官員腐敗下台，那日子自然也就不好過。
不過人權這種事，官員不講，普通人得多講講。講多了，輿論形成了，官員就不得不重視了。
這種處分，實在是無聊。這是為官員變相地免責。如果把這種事放在台海，用邱毅的邏輯進行評論，那就是蔡英文負有不可推卸的責任。把邱毅的邏輯放在大陸，性質就變了，這屬於妄議的範圍。不知這種事，邱毅對大陸有沒有膽量去評說。不過對於有些人來說，只要錢給得足夠，說甚麼東西都行。
屁股決定腦殘，金錢決定靈魂。
現在的一些官員，無所事事。有事不管，死人了也不管。只有死人之後引發網絡關注，網絡關注引發網絡評論，開成網論輿論浪潮，這才管。生命的意義和價值只有和官位聯繫起來才成。懶政濫政到這種程度，不知他們的群眾路線走到哪裏去了。兩學一做，官員們也是叫得歡，就是沒看到實際行動。
給人的感覺，中國的事，只有死人，社會才能改革，才能進步。如果不死人，只是傷了人，社會就不能改革，也不能進步。過去有句話說將革命進行到底，現在可以說，將死亡進行到底。不將死亡進行到底，中國的事就不好解決，解決了也解決不好。解決好了，得罪官員一大片。官員都是理性人，個個都不笨。甚麼都不幹，甚麼都不說，老老實實地呆着，正好。
人死了，事情就會有轉折，雷洋死了，引發網絡輿論，雷洋的事才得到關注，至於最後能不能解決，至今還是一個未知數。網絡詐騙，網上傳的就有死了四個，有關部門才行動起來，抓了上百個網絡詐騙分子。楊改蘭殺了自己的孩子並自殺，引發網絡輿論對社會底層人的關注，問題才得到部分地解決。
哪裏有死人和網絡輿論，哪裏就能解決點問題，這已經成為規律性現象。
毛澤東說，死人的事經常發生，有的輕如鴻毛，有的重於泰山。毛澤東的話，其邏輯就是沒有把死人當回事。大躍進死了那麼多人，毛澤東還覺得死得不夠。文化大革命接着死，死了三分之二，還有三分之一。官員活着有特權，死了還重於泰山。重於泰山的好事，官員都會爭着去做。
即便如此，官員還是不願意重於泰山地死。
毛澤東的話語及其邏輯，對官員的影響也是不小。他們為了自己的官位與官價，沒少把普通人往死裏整。每一個普通人，尤其是社會底層的人，都是盛世的螻蟻，死了也就死了。只要不傳上網，不引起網絡圍觀就行。
人權這個東西，在官員那裏一文不值。有些官員，現在還反着人權，認為那是西方的陰謀。他們的辯證法也是白學，即使是西方的陰謀，那也得有內因才對。外因只是條件，內因才是根據。把外因當成內因，把內因當成外因，辯證法就成了變戲法。不過變戲法還得有技術，辯證法則靠嘴皮子功夫就把責任推得一乾二淨。
講人權，就得講生命權。生命的神聖性和不可替代性，生命的尊嚴和價值高於一切。這個官員不可能不懂，是懂了裝不懂。可是要講着生命，那都是個體的生命。講了個體的生命，那人民就沒辦法講。人民是沒有個體的。人民沒有個體，講起來又順口，又可以免責。官員因此也就把人民掛在嘴上，遇到個體的事，他們會說，我胸中只有人民而沒有你。我只為人民服務而不是為你單獨的個人服務。這樣說着省事，辦着省心。
以人民的名義去掉個體，是官員的拿手好戲。
在官員看來，個體的生命即使重要，也是領導的個體重要，民眾的個體不重要。領導的個體不但重要，而且還決定着官員的升遷，那就好好地服侍個體官員。只是現在的個體官員也不太好服侍，因為一不小心，某個官員腐敗下台，那日子自然也就不好過。
不過人權這種事，官員不講，普通人得多講講。講多了，輿論形成了，官員就不得不重視了。
——东网
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