童正诚：有一種力量叫公民同城

图：郑州诸君子的家属朋友在看守所门前声援抗议

公民同城並不是有形組織，只是一種理念，即破除個人的原子化狀態，從關注和參與本地公共事務開始，關注和參與更大範圍事務。每個地方都有天安門，也有中環，它們屬於人民，人民由公民構成。讓廣場和其他公共領域回歸人民，各地的解放才是國家的解放。

人民被權力關進了籠子

今年民間形勢殘酷，六四前後被抓異議人士之多之廣遠超往昔，而鄭州亦發生'五月風暴，先後十幾位人權捍衛者失去自由，其中多半曾參與當日交流。目前賈靈敏、劉地偉、于世文、陳衛、董廣平、方言、侯帥及常伯陽律師、姬來松律師等九人已正式逮捕，這僅是全國今年被抓良心犯的一小部分。權力沒被人民關進籠子，人民卻被權力關進了籠子。

鄭州此番被抓者形式上分屬兩案，一是針對拆遷維權的賈、劉案，一是于世文等人的六四公祭案。後者早在今年三月便成立數十警員參與的專案組，廣泛採用技偵手段，五月底收網捕人，因被抓共十人，故稱"鄭州十君子案"。兩案被捕諸君有很強代表性，有拆遷維權菁英，有念念不忘初衷的八九學運領袖，有代理大量敏感案件的人權律師，有深入揭弊的調查記者，有活躍敢言的網民，也有存在近二十年的民間思想沙龍主持者。這些人在各自領域具有影響，而他們連接在一起，尤引人注目。

從表面上看兩案藉口不同，但實質卻相同，即當局對近年活躍的本地抗爭者進行集中打壓，全面梳理舊賬，摸清底細，打擊一部分，震懾一大片，實現一定時期的境內安寧。這不僅是鄭州當局的算盤，其他地方也藉助"六四"維穩的尚方寶劍，在完成題目時做自己的私活。北京借"六四研討會"處置介入周永康事件的浦志強律師，鄭州則借"六四公祭"打擊近年活躍的本地人士，企圖造成人人自危的恐怖氣氛，打怕打散逐漸積聚的民間力量。

警察權肆虐到無以復加的地步

近年來鄭州及周邊已形成較為活躍的公民圈，各種活動有聲有色，風生水起。對外地人權事件關注和聲援，如探訪陳光誠和圍觀良心犯庭審，為人權捍衛者辯護，今年的建三江和薛明凱事件，都有鄭州人士參與。而支持本省抗爭更是責無旁貸，例如葉縣和南樂教案的圍觀，例如反對強制平墳，例如對強拆維權的聲援。這讓本地當局感到威脅，六四維穩給了它一個動手的絕佳藉口。從它們開展的調查可知，其並非只對公祭本身感興趣，而是廣泛涉及近年來各種活動，尤其對"同城飯醉"之類深挖，試圖查明它與外界有無聯繫，查明它與公民行動之間有無關聯。

習近平時代，警察權肆虐到無以復加的地步，這就是所謂敢於亮劍吧。三十日刑拘，基本成為民間人士抗爭風險的"最低消費"了，取代以往的24小時喝茶。這三十日甚至三十七日（加上檢察院審查批捕的七日），可謂是警方的自留地，完全一手掌控，不受外界包括法院的制約，用於懲戒不需判刑的異議人士最為得心應手。1、隨意找藉口，先抓人再找"證據"；2、押人一律適用"流竄作案、多次作案、結夥作案的重大嫌疑分子"才能適用的批捕前最長羈押時限三十日；3、創造"危害國家安全的其他犯罪"這種自我授權的概念排斥律師會見；4、任意更改罪名……以上種種，在鄭州公民案中無不體現。每個被刑拘者，精神和身體都遭受巨大痛苦，而家人的煎熬或許更甚。

《刑事訴訟法》規定對"危害國家安全犯罪"等三類可限制會見，即律師必須經辦案機關許可才能會見嫌犯。根據罪刑法定原則，所謂危害國家安全犯罪應指《刑法》分則第一章《危害國家安全罪》所列罪名。而《公安機關辦理刑事案件程序規定》第374條擅自將其範圍擴展到偵查機關認為危害國家安全的"其他犯罪"。第49條則規定"有礙偵查"（如可能導致"同案犯逃避"）可不許可。 鄭州十君子案中的記者殷玉生，似乎原本並不在抓捕名單之上，可能就是為了充實藉口，而將其列為同案犯通緝，但在大連抓獲後卻又非法關押十天之久。

 警察國家、刑拘天下，是考驗各地公民"板凳深度"之時，看有沒有比較穩定的公民生態圈，雖無紀律約束和組織，卻守望相助，協力同心。在不正常的時代，人們仍可以像正常人那樣生活。恐怖氛圍下，有俠義之士，有患難真情，有壓不垮的玫瑰。鄭州兩案的家屬和朋友們都表現不錯，堅強和團結。全國數十上百名維權律師參與到鄭案的關注和死磕中來。不斷有外地公民前往鄭州，或探望家屬，或舉牌抗議，而互聯網上的聲援更是始終在堅持。這些極大鼓舞了本地人士特別是家屬，對當局造成極大壓力。

公民同城是"公民"道成肉身

人的本性是社會化的，有公共性。在中國語境下，公共化意味著一個人關心不限於他自身的事務，並且與其他這樣的人連接起來，而在當局看來，這意味著失控的可能，走上了不服從的道路。各地的公民案、人權案，都是當局恐懼於公民覺醒而進行報復與恫嚇。而對公民覺醒影響很大的是互聯網和"公民同城"。後者不是狹義的，而是廣義的，即各種民間活動均在內，包括各種公益講座、讀書會、沙龍、NGO等形式。狹義公民同城如果說有一些不同，可能在於它更注重開放互聯、以行動為導向等。

公民同城並不是有形組織，只是一種理念，即破除個人的原子化狀態，從關注和參與本地公共事務開始，關注和參與更大範圍事務。它不是戶籍意義上的概念，更不意味固步自封，畫地為牢，局於所在地區。公民同城是"以道結合，和而不同，行動導向，守望相助"的有機民間生態，雖然弱小但卻堅韌，有學習能力、擴展能力和修復能力，立足本地，全國視野。有這樣的生態，民間將更為穩固，行動能力和承受打擊的能力將加強。鄭州此次遭受重創，但不會意味著就此消沉。

公民首先也是"市民"，他在參與大的政治與社會共同體時，也是所在社區或者小的共同體的一元。公民同城或許能表達這樣一個概念：把公民與市民結合起來。有人把"公民同城"等同於特定做法，而海外一些人則把他們某些提倡也冠以"公民同城"，這都是不準確或不妥當的。公民同城的概念要豐富得多，公民同城是"公民"的道成肉身。所謂茉莉花革命的失敗，重要原因是缺少公民同城的深厚基礎，單靠一個概念就能鼓動無數人上街，這是奢望。廣場上的人不是烏合之眾，而是"公民"。 每個地方都有天安門，也有中環，它們屬於人民，人民由公民構成。讓廣場和其他公共領域回歸人民，各地的解放才是國家的解放。

——原载《动向》杂志2014年7月号