江棋生：从王瑛敲打冯仑说起（附王瑛：跟着冯仑，再说说"在商言商"）

左起王瑛、冯仑、柳传志

2014年1月22日，公民企业家王瑛发表长篇博文，题目是：跟着冯仑，再说说“在商言商”。在这篇情真理爽、不吐不快的文章中，王瑛悲愤、痛切地敲打了她昔日的朋友冯仑：在中国的博弈时代好不容易终于到来的历史节点处，本属最有可能前行一步、率先拒绝依附现有体制的冯仑们，却偏偏不把自己当回事儿，自我精神矮化到一定要“让官方放心”的地步。王瑛说：冯仑们更不应该的是，不仅自己这么做，还好意思“竖着这样的牌坊，高扬这样的旗帜”。在文中，王瑛忍不住长叹道：“呜呼哀哉，何至于此！”

那么，在进入2014年之际，万通集团董事局主席冯仑先生干了些什么呢？冯仑所干的，就是用自己个性化的风格和言辞，“不忌下作地”把2013年柳传志所说的“在商言商不谈政治”扩展成了“在商言商守住本分”——这八个字是我给出的归纳，应当完全符合冯仑的本意。

无独有偶。就在前几天，在为刚恢复有限自由的丰台区石榴庄李焕君女士接风的聚会上，我听到李伟东先生特意提到《共识网》记者对吴稼祥做了一次专访，所形成的访谈录被挂上“共识网头条”之衔，于2月20日首发于《共识网》。伟东先生说，这篇东西还真应当看一看。我回家上网读之，见“独立知识分子”吴稼祥用溢于言表的不胜欣慰之情，道出了他内心深处的颂圣颤音：“习（近平）和李（克强）是我们在一百年来所能遇到的最好的‘大大’了，或者说是最好的领导人了。”“而且，不仅他们俩，包括现在常委班子里的这些人，他们都是非常能干的人。所以这一届班子执政期间，是我们中华民族（不包括台湾）迅速走向重登世界之巅的一个关键性时期，未来的十年，还有九年，我满怀信心。”在这次独家专访的最后，吴稼祥恳切地对有幸处在百年一遇之明君贤相治理下的中国民众说：“我们拭目以待吧，各自过好自己的生活，做好自己的本职工作。”吴稼祥的可爱之处是不改初衷，我相信他不是因为“有人提供经费”，而是“完全根据自己的政治信仰”给出了上述忠告。他的忠告正好可用八个字概括如下：

在啥言啥安分守己。

柳传志、冯仑和吴稼祥可谓同气相求，同声相应。他们中间或许存在某种差异，即他们的发声有的可能据于自己的政治信仰，有的则可能出于自身利益之考量，但他们的“在商言商不谈政治”，“在商言商守住本分”，和更为一般性的“在啥言啥安分守己”，说的都是一个意思，一个二十四史中早就载明的意思，就是要国人安于符合“中国国情”的臣民式生存，即本本分分当好臣民，把统治者的梦踏踏实实当成自己的梦，对专制权力不要干扰搅局、添堵添乱，不去考虑减少或撤回对专制权力的顺从和服从。

本本分分当臣民，自然与独立人格和公民精神没半毛钱关系；也不会与公共言说、公民参与甚至公益行动发生什么瓜葛；至于公民不合作和非暴力抗争，那就更不必提了。本本分分当臣民，就自然会礼遵“七不讲”，不去求宪政；有时候，还会像正在打造世界“第一强国”的朝鲜民众那样，被安排见到当今圣上后，激动得直掉眼泪。如果2014年的中国，仅有这样一种生存主张和生存智慧在传销、在进行病毒性传播，那真的会让人悲哀莫名，情何以堪！幸好还有一种截然相反的生存主张，一种承载现代文明核心价值的更强音，在中国大地上激荡和回响，那就是：堂堂正正做公民。

正好与王瑛发表她的博文同一天，站在北京市第一中级人民法院“被告席”上的北京邮电大学教师许志永，对“堂堂正正做公民”这一生存主张和生存方式，给出了一种最新的表达：“新公民运动倡导每个中国人堂堂正正做公民，把公民的身份当真，我们是公民，是国家的主人，不是臣民，草民，暴民；把公民的权利当真，那些写在《世界人权宣言》和中国宪法里的选举权、言论自由、信仰自由等神圣的权利不能永远是一张白条；把公民的责任当真，中国是我们每个人的中国，良心正义的底线在我们每个人的脚下，需要我们每个人去坚守。”

许志永是当真的。他这么说，也这么去做。

丁家喜是当真的。他公开发出自己的声音，“是在做自己认为对的事情”，他说：自己只是作为引子，公民只会越来越多。

侯欣是当真的。她其实不愁吃穿有很好的工作，但看到专制权力胡作非为侵犯人权，“良心上受不了”，她站了出来。

2月22日发出致全国两会代表公开信的58位律师和公民是当真的。他们不守本分大谈政治，强烈要求全国人大常委会尽快批准加入中国政府15年前就签了字的《公民权利和政治权利国际公约》，并以堂堂公民的身份，对修宪、立法等事项提出了彰显普世价值的鲜明具体的要求和主张。

还有很多很多国人，已经和正在作出同样的选择。

更多的中国民众，虽然还没有像许志永、丁家喜、侯欣及58位律师和公民那样去做，但是，有意无意突破“在啥言啥安分守己”之羁绊，说心中真话，凭良心行事，已然在中华大地上随机生发，随处可见。比如说冯小刚，他就没有认真持守“在艺言艺安分守己”这一吴稼祥兜售的信条，在接受《人物》杂志采访时，他开口放言谈政治，说了官家不喜欢、不爱听的大实话：我不大理解，为什么要开门办春晚。其实你所有的事，他都让你回到他的那个规矩去。你说让老百姓满意，这句话是一瞎扯的话，你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意，因为领导不满意，老百姓看不见。

多少年来，本本分分当臣民，一直是国人生存状态中的超稳定泥潭。是因了宿命，还是中了魔咒？炎黄子孙似乎就是少了点能够从中跃然而出的软实力。不过我相信，是时候了，是到中华民族告别那种生存状态的时候了。在此，我愿意乐观地预言，已经进入互联网时代的21世纪的中国，在“本本分分当臣民”和“堂堂正正做公民”这两种生存方式的博弈和较量中，随着越来越多的国人对前一种信条的突破、超越、反叛和唾弃，将会像世界上其他成功实现民主转型的国家和地区一样，最终迎来一个激动人心的历史拐点，在那个划时代的拐点处，多数中国人的生存选择是：堂堂正正做公民。

2014年2月26日 于重重雾霾下的北京家中

（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）RFA

【附录】王瑛：跟着冯仑，再说说"在商言商"

2014，看来人们仍然不想让"在商言商"这个词儿冷却。 

"在商言商"的原意，本是说商家要从市场经济的角度看问题，站在商家的立场上谈问题，以商业的方式解决问题，使交易降低成本，使交易双方获取最大利益。
    
    "在商言商"在不同的语境下，含义还有这样、那样的扩展和延伸。
    
    一如，清末民初，商人的经济实力、思想意识较以往都有了新的显著发展，商人自身组织程度大为增强，商会开始以独立的社会力量的崭新姿态登上社会舞台，商人的时代使命感应运而生，由此受到各界瞩目。清政府为维护统治，一方面实施振兴工商、奖励实业的政策，另一方面又试图将商会和商人的行动限制在商务范围之内，不允许商人干预地方政务，过问国家内政外交。清商部在奏定商会简明章程中明确规定，且三令五申，告诫商会“会议之内凡所论断，一以商情利弊为宗旨，不得涉及商界以外之事”，并特别强调对这一规定当“一丝不容稍溢……恪遵定章，认真经理”。
    
    再如，这句话常被用在商人与熟人做生意时，强调在商业活动中人和人的交往以商业上的事情为主，不要掺杂和考虑太多的私人感情，甚至被作为生意的"前提"提出来。
    
    在2013年的语境里，"在商言商"毋庸置疑已经变成了"企业家"或称商人不说官方和权力不愿意、不高兴听的话。由此引发的那场争论无论相关人士怎么说，也离开了"在商言商"的原意。
    
    到了2014开年，冯仑又把它扩展成"商人不做商人之外的事情"，特别强调商人要守本分，本本分分地说话，本本分分行事儿。为了加深受教诲者的印象，冯仑还不惜在公共言说中使用了这样的说法："看别人进洞房，自己高潮"，和2013年初在亚布力论坛上关于企业家——小媳妇的提法以及言说风格一以贯之，冯仑在这篇在各个媒体上广为流传的访谈中，用男人、女人、男厕所、男澡堂等等不厌其烦，不忌下作地教导企业家和商人守住本分。这倒是和当下今上不忌以抓捕、审判王功权教训企业家守住本分唱着一个调调儿。令人瞠目的是冯仑还特意说到"在小潘的生日上，我们没有提及王功权，因为当天有很多人。王功权的事情我也是在媒体上看到的，并没有持续关注，我的精力主要在生意上。"看到这些言说和表白，不知道人们还认识不认识那个十几年热心公益，和权力保持距离，坚持公共言说的冯仑。
    
    我们注意到，冯仑在这篇访谈中是把"企业家"和"商人"混用的。"媒体和公知不能绑架"的是"企业家"，"不能做商人以外的事情"的是"商人"。我难以分辨冯仑是要把这两个实际上不同义的词分辨开来，还是要混搭下去。我只是感到这根底里有一层意思是"别拿自己太当回事儿"。
    
    冯仑们的确已经把姿势摆放得很低、很低，已经低到了张爱玲提到过的"泥土里"，低到了污了贵体、脏了华服的浑水里，低到了让官家放心，让自己也睡得着覺的地界儿里；为了低得到位，姿势也已经很是难看，难看到会令你的来日、你的后人难堪。呜呼哀哉，何至于此！
    
    我们不禁想问，2013、2014，以及冯仑们似乎已经预见到了的2015、2016，2017，究竟发生了什么，究竟会发生什么，竟然使得荣耀了不下二十年，经营这份荣耀不下二十年的冯仑们做这样的选择和牺牲。
    
    2013，我们头顶的这片天空，确实阴晴不定，雾霾霭霭，可是难道真遮得住阳光普照，清风拂面；2013，我们脚下的这片水域，确实沉渣泛起，浊浪再现，可是难道真挡得住"世界潮流、浩浩荡荡"？！
    
    说到冯仑们的"成功"与"荣耀"，它源于30年来的开放、改革、进步，源于30年来已经在中国建立起来的趋势与逻辑，来自他们作为行动者自身的勇气、担当、创造和努力。
    
    中国民营经济发展到今天这样的规模，形成今天这样的能力，展示了值得期待的未来。柳传志、王石、任志强、冯仑、李彦宏、马云、王健林、刘永好等等、等等，还有在关押中的王功权，一个长长名单，一个耀眼的英雄榜，他们是中国民营经济的脊梁，是撑起这座大夏的柱石。
    
    对于中国的未来，对于中国现代性的和平转型，你们和你们代表的企业家阶层，企业家群体，及其所代表的不断发展着的工商文明，是多么重要的支撑。
    
    ——这个阶层和群体是在改革开放中已经获得了财务自由的人。财务自由，是一个人心灵自由、思想自由，人格独立，自由选择的基础，中国社会从前一个30年，到后一个30年，再到今后的30年，不同程度上摆脱了对原有体制的人身依附，获得了财务自由的人们，才有可能成为具有创造能力的建设者，成为理性、善意、包容，懂得妥协和宽恕的公民。我们的社会从文革中走出来，所有的背负还没有放下，应有的切割还没有完成，后一个30年，也许还包括下一个30年，我们都还需要为在某个"拐点"上彻底告别那个体制，完成切割，实现和平转型创造条件，而其中最最重要的条件就是造就越来越多拥有了财务自由，有能力拒绝依附这个体制的人。30年来中国已经有了一个在财富创造、税收缴纳、就业分担上贡献举足轻重的 民营工商阶层。工商业主再加上职业经理人在人数上也应该是不低于几千万人了 。这些有了基本财务自由的人，在精神上是不断努力，摆脱矇昧，拒绝恐惧，克服惯性赢得自由，独立地站立起来，还是长跪不起，拒绝担当，逃之夭夭，决定着这个社会转型和发展 的方式、进程、前途和代价。
    
    ——这个阶层和群体为自身的人身权、财产权、经营权的确立和维护所付出的所有努力，都和这个社会的进步，和中华民族融入世界文明的主流，和完成中国的现代性转型，拥有同一的向度，同质的价值诉求。中国大陆30年来的瘸腿改革，步履艰难，一摇三晃，走走停停，时进时退，中国民营企业、民营经济在经济体制改革中所获得的每一真正意义上的空间，真正意义上的自由，都离不开他们自身的创造和建设。有个企业家朋友说，改革开放以来，我们的空间是自己拳打脚踢地拱出来的。环境不好、条件恶劣、风险超大，一直以来是一个基本事实。没有哪个商家不愿意心无旁骛地做自己选择的事情，不愿意踏踏实实地"在商言商"。但这是需要前提条件的，有制度保障的。当这些条件和保障不具备、不成熟，当市场、当商家所必需拥有的平等、自由、法制严重缺位，这些条件和保障不是天上掉下来的，也不是靠当下今上赐予的，一定是在市场活动、商业活动的参与者的博弈和努力下逐步建立起来的。这个过程不是"在商言商"而是为了实现踏踏实实"在商言商"而言政、参政、建政的过程。在中国面对未来的建设中，已经形成规模的工商阶层是市场经济及其与之相应的法制建设、体制 建构和社会发育的重要建设力量。而他们的建设就是他们对自身人身权利、私有产权的维护，对市场经营环境的不断优化，就是为保卫他们赖以生存和发展的市场经济及其法律制度进行的理性博弈，就是他们越来越对"人大代表"当真，积极地参与到 国家法律修订、制定的活动中去 。
    
    刚刚出炉的十八大三中全会决定，洋洋洒洒60条，其中透露出的最重要信息就是博弈格局的形成，博弈时代的到来，人们自己争取掌握自己命运的一切努力将汇聚成流。路确实还很长，但原本如此；所有努力，点滴积累，但仍在令人振奋的大时代里。如果冯仑们曾经拥有，现在还实际拥有着成功、辉煌、资源、影响 ，也还不打算离场、移民，即使不愿意承担任何风险，是不是起码不要如此不堪的自我精神矮化，如此却懦地拒绝担当。更不该竖着这样的牌坊，高扬这样的旗子。冯仑说，"媒体和公知不要绑架企业家"，这可又 从何谈起！冯仑说的"媒体"不过是数量、影响一直受限的市场化媒体，冯仑说的公知不过是被权力和民粹严重污名化，一盘散沙状的学人和"大 v"，有什么力量绑架企业家？不过是一些说法、做法挑战了你们尚存的良知而已，让你们不很舒服而已。其实，大可不必，不如继续努力，打点良知，封装深埋，不让它打扰你的睡眠，破坏你的心境也就是了。昔日朋友，请务必珍重，好自为之。