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| 图：网络图片 |
习近平上任伊始重述1840年代故事，通过回溯近代史，想把中国重新缝合成一个整体，以皇权社会的所谓独立繁荣，延伸历史国家的宏大概念；尔后，习又想缝合文革前后三十年，因为前后三十年都在中共领导之下；当习面对世界之时，他又在缝合中国梦与美国梦、世界梦，认为都是共通的。可惜，习没有缝合中国价值与人类共同价值，而这才是政治家应该追求的核心价值。
把党国的梦想转嫁给人民
习近平的缝合之功超越时代跨越东西方，他上任伊始，带领七常委到国家博物馆，将国家复兴故事上溯到1840年，这无疑将当代中国与大清缝合在一起，因为大清遭受屈辱，所以，当代中国人要牢记国耻，复兴1840年之前的"强大与繁荣"，复述1840年代的故事，有多重政治意蕴，一是使当代中国历史延伸到强大繁荣的唐宋甚至久远的远古时代，以复活中华文明自信；二是将西方变成一个敌对的历史概念，因为西方列强的入侵，大清才有后来的国耻，将丛林时代西方的帽子戴在宪政民主时代西方的头上；三是中共正在带领人民超胜西方，复兴中华文明的盛世，中国人民离国家强大的梦想从来没有如此近过，把党国的梦想转嫁给人民，人民为国家梦想而奋斗，人民应该忍受个人的苦难，甚至人民在这样的国家竞技过程中应该忽略人权与利益，为国家强大的梦想而努力，是时代主旋律。国家领导人想确立的是国家主义，而国家主义的实质，却是党国第一。
党国强大了，人民就幸福了吗？党国强大了，人权与宪政就有保障了吗？
宪政与人权这样的核心政治问题因此被忽略了，用虚幻的中国梦、国家强大以及放大的历史灾难、复仇情结，来唤起人民跟着自己走，与虚拟的敌人斗争，为虚幻的梦想献身。一旦有人揭示真问题，表达真观点，立即成为敏感词，最终导致社会真价值与国家假梦想的分裂。
缝合文革与改革、缝合中美梦
紧接着，习近平又抛出文革前后三十年互不否定，既走邓路线，又背诵毛语录，将文革前后三十年缝合在一起。人们普遍认为，习希望得到毛那样至高无上的威权，同时像邓那样发展市场经济，自己得到政治上的强大，而党国得到经济上的强大。也有学者认为，习缝合前后三十年，是为了获得左右的共同认同，因为他要做全民领袖，但这样的缝合是南辕北辙式的缝合，毛是用个人极权为自己造神，掀起一连串的政治迫害运动，而邓在改革开放过程中获得个人威权，只有经济开放而没有政治改革，使中国进入到权贵资本主义时代。极权与威权都没有使中国政治获得进步，反而一步步蜕化到反宪政反民主侵犯人权的专制状态。
习近平访美，提出"中国梦与中国人民追求美好生活的梦想是相连的，也是与各国人民追求和平与发展的美好梦想相通的。"显然，习近平强调的是人类的一致性，或各国人民在精神追求方面的一致性，中国人的梦想对美国对世界人民来说，不是例外，中国人民没有特色梦想，而是与美国人民与世界各国人民梦想共通。
美国人民的梦想是什么呢，是自由平等民主正义，最著名的黑人维权领袖马丁－路德金最著名的一篇演讲就是：我有一个梦想，关于黑人与其它族裔的人平权，黑人的孩子可以与白人的孩子坐在同一个教室里，黑人可以与白人一起乘坐公共交通工具。
而在习访美之前，中央却颁发七不许禁令，不允许中国媒体与高校讲堂宣传普世价值、公民社会、宪政民主制度等方面内容，中国人在价值追求方面似乎异于美国人或世界各民族人民，但梦想却是共通的，习的讲话与党的文件如此分裂，令人不可理喻。在中国争取中国公民教育平权却是违法行为，许志永博士因到教育部门前示威，要求给予外来工子女市民待遇，却被警方以寻衅滋事、影响交通的罪名予以拘审，并被判四年徒刑，中国人民追求教育平等的因此成为恶梦。
中国城乡二元制，使中国社会成为一个分裂的社会。
缝合维稳与维权
最近习近平提出维稳与维权的统一，并要求司法部门依法行政，把追求公平正义当成司法的神圣追求，能够在维稳的同时提出维权，或者有意缝合维稳与维权的统一性，是一个进步，但，维稳是从统治者角度提出的，而维权却是受迫害受侵害者提出的，无数上访者到国家机关上访，都是为了维权，许志永博士到教育部门前示威，同样是为了维权，各级政府不作为，或直接是侵犯公民权益的主体，所以他们要借助专政工具，对维权者进行无底线打击与迫害，从而制造出更多、更复杂、更严重的社会不稳定。习近平应该看到，每一场维权事件后面，必有政府或权贵对百姓的侵权事件在背后发生，而任何一起上访案背后，多有司法不公或司法失效相对应。
维权与维稳的中介点在哪里？在司法领域，没有独立的司法，没有公平正义的审理，没有阳光公开的审判过程，维权与维稳必然是分裂的，周永康时代维稳经费超出军费，并形成一个政法系王国，是过度维稳的结果，非法的维稳同时制造出更多的不稳定。
仍停留在半殖民地半封建社会
国家复兴是宏大的政治叙事，上溯到1840年，试图缝合大清以前的国史与近代中国命运，可以使习时代产生某种程度上的神圣感，中国人民离国家复兴的梦想如此之近，但国家强大与百姓的自由平等却相距遥远，城乡居民不能平权，东西部贫富差距如此巨大，民主宪政仍然不能成为当政者政治价值，国家强大的梦想是近了，公民社会与宪政民主却离人民越来越远。
因为中国梦只是当政者的大国梦想，而没有基于百姓的民主自由宪政梦想，梦想的解释权在当政者手中，容不得媒体人或知识分子、普通百姓去做不同的解释与倡导，而近百年中国的历史，也被政治化利用，成为复仇与爱国教材，而不从制度层面去反思与改革。主导中国的意识形态分裂了中国特色与普世价值，从理论上维护了集权统治与极权方式，仍然固守在只有"我们"才可以为人民服务，只有我们才可以决定中国梦的内容与实现中国梦的制度，只有我们自上而下的打击腐败，发展经济，人民才能过上好日子，除了当政者，中国一切领域都是被动的接受服务，接受领导，接受统治，某种意义上，中国仍然停留在半殖民地半封建社会形态中。
当代中国史还没有开始，因为，民主宪政制度还没有启动。
2014－1－30
（作者为中国大陆旅美学者）
――原载《动向》杂志2014年2月号
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