引子
一旅客因气候滞留广州，说自己几年没回家，这次好不容易腾出时间，却因道路塌方退票。一女老板飞机延误，说她有一大笔订单，这一误损失巨大。不过理赔这种事情，得一律平等，同命同价，不能因人而异。不能说这个人是总经理大老板，那个人是打工宰，空难理赔各有不同。如果这样，我可以说，如果某某不死， 说不定就是宇宙“宙长”呢。
哲学的品格是不事喧哗,不事张扬,不事铺陈,不自骄矜。哲学因而就同书斋结下了难解之缘:“让哲学从哲学家的书斋中解救出来”,因而就是把鱼儿从水中“解放”出来，那结果将是鱼儿的不幸,哲学的死亡。哲学研究的永远是“冷点问题”,而不是热点问题。亿万群众田间地头学哲学用哲学，顾阿桃哲学、乒乓哲学，是变味的哲学。哲学家比比皆是，其结果是成群南郭先生滥芋充数。这才有哲学的灾难。学哲学不是赶庙会，不是狂欢节，不是国人疯抢板蓝根吃生姜喝绿豆汤，不能期望听哲学课的学生人头攒动，济济一堂，万众喝彩拍烂巴掌。
世界革命中心在天安门红墙，国际共运领袖是我的思想，亚废垃霉人民胸上的太阳，光芒万丈照耀航向南来北往货仓，国际工人运动第三个五十年上口琅琅，马克思主义里程碑最高最活心潮激荡，东方威尼斯中国的赫鲁晓夫，中国情人节牛郎织女双目垂泪，中国年，中国基尼斯，中国式过马路，中医统治世界，针灸包治百病，汉语世纪，让人心境荡漾。
有人喜欢谈论当前“哲学的热点”。其实,哲学无热点!热点问题不属于哲学。哲学不赶时髦,不凑热闹。哲学家们永远不赶文化庙会和学术集市。在集市上叫唤最凶的人是想把最次的货物推销出去的人。哲学的深层关切使其远离街谈巷议远离市井尘嚣。哲学不是生活，哲学无市场，哲学不能出售。哲学老师当校长和校长当哲学教授一样，是奸商掮客搬运工，把一知半解的科学哲学拿来骗钱。
培根谈论四种偶像，其一是市场偶像，就是看见人家抢购，便盲目随从，赶潮流。哲学也要警觉市场偶像。到市场上给人家讲哲学的人是疯子。一旦人们一窝蜂似地到集市上宣讲哲学,则哲学殆矣!山西大学哲学教授把自己写的破书当做教材塞给学生赚取外汇买房子。这世界无规矩，教材无须审定。看到那个人拿了国家奖，盲目附和，以为那家伙真的淘到金子。其实闪光的不一定是真金。学者也应警惕剧场偶像：油彩敷面，粉面小生，逢场作戏，泪水涟涟，假戏真做，骗得无数过客。洞穴偶想说的是“山中无老虎， 中专生称大王”。种族偶像就是炎黄子孙，龙的传人，弟子结帮，号称学派，血缘亲情，近亲繁衍组建学术御林军江东子弟八旗军。
哲学家们总在讨论“冷点问题”!应当编一本“冷点问题探索”。真正的哲学关心的是灵魂,未来,永生,精神自由,是远离尘嚣的。它关心的是冷点问题,是闭门杜嚣,谢绝酒朋诗侣,是从商海中退回内心世界时的独语,独白,忏悔,沉思和宁静。“热点透视”,那是文学家,法学家,社会学家,教育学家,思想政治专家,电视节目,大小报记者,经济学家们的营生,同商家的商机联系在一起。
真哲学不一窝蜂似地透视热点。尽管作为人,哲学家们也透视热点,但作为哲人,他们则不从事如此勾当。哲学对社会焦点无 能为力.既不为也,亦不能也。焦点访谈应该交由央视处理。哲学也不会使自己陷入日常事务主义,使自己成为婆婆妈妈的总管。真哲学原本与热点,赶场,凑兴无缘!真哲学是寂寞冷清的,是“寂寞开无主”，“寂寞梧桐冷院锁清秋”,“已是黄昏独自愁”,是坐冷板凳,是被打人冷宫。一旦群众学哲学,一旦人群中0.5%以上的人“搞”(即强奸) 哲学,则哲学速亡。
不错,我们曾经有过群众性学哲学的哲学热, 哲学教师给凡夫俗子办哲学讲座。各种通俗哲学, 小册子如雨后春笋。那时,哲学门槛颇有被踏破的危险——然而,即使是在哲学红运高照的年头,哲学的声誉也不佳。没有人(或很少有人)愿意读哲学系或让子女进哲学系。那时的哲学讲师颇为风光，然而, 哲学一旦成为官方的说教,则其声望江河日下。
哲学不能热,只能冷.它是冷静沉着的“思”。头脑发热，那是大跃进和动乱的原因。哲学是思, 而不是行,不是街头演说,飞行集会,不是散发传单, 登高而呼,然后作鸟兽散。三思而后行就不是升虚火发高烧一个鸡蛋的家当吹牛皮说大话。哲学家们不应期待人民群众会众星拱月般向自己顶礼膜拜,自己则坐在上帝身边吃糖果。哲学家不是铁血宰相。哲学家要准备坐冷板凳,甚至坐牢。你的作品无人间津,得不了什么大奖，不会被评为优秀论文,当不上什么先进教师,你的课程也不会被评为“模范课程”,胸前戴朵大红花，得到5000元奖金。（有一次安希孟在山西大学领取特殊人才奖状，真正无地自容可耻）
哲学家是猫头鹰。密涅瓦的猫头鹰在寂寞黄昏时起飞。猫头鹰喜欢夜深人静半夜凉初透。她很孤独, 不会成群翱翱。在古希腊,猫头鹰是智慧的象征:哲学的本义就是爱智。她不想成为群鸟之王。哲人应当作囚徒!哲人是缄默者,沉思者。哲学家是他自己思想的奴隶。他不是思想的主宰。他不独擅胜场。哲人很渺小。唯渺小才有价值。哲学不求一时显赫、威风高贵春风得意魏然屹立东方。哲学似乎更象一轮皎洁的明月,映射太阳的光辉,清丽而可爱,宁静而肃穆。哲人应当被关禁闭,被打人冷宫,这样,他才有创造,才有思想!不能让哲学家结婚,当官,经商,发财, 指挥千军万马。假如哲学家腰缠万贯,盛气凌人,作大报告,大批示,则哲学会腐化变质。
“伟大的哲学创造”,“光辉的哲学思想”, “光焰无际的著作”，时常听到人们这样矜夸。但哲学不言“伟大”。哲学一旦“伟大”，便暗淡无光。哲学不是太阳,它不会光芒万史, 直射人的跟睹。那只会使人讨厌，好象阳光刺跟, 哲学如今遭人畏惧了!哲学是月亮,它反思,反射太阳的光辉。
哲学不应当是中国的和民族的!说“越是世界的,就越是民族的”,说“唯有民族的,才是世界的”，这类胡话毫无根据。因为如果这样，哲学就会越是柬埔寨的老挝的坦桑尼亚的斐济的威虎山的刘文彩的。“中国的”不是真哲学的定语。哲学一谈国籍便成悖论!哲学的特征是跨国界,超地域,无国籍。不是说放之四海而皆准传之万世而不惑吗？不是说国际主义连六大都去莫斯科开会吗？马克思自称“世界公民”,他说“工人无祖国”。
哲学无国籍。真哲学是世界的。希腊哲人有些自豪,乃因他们的哲学不为希腊专有。哲学家有国界,但他不矜夸自己的民族。他视通万里, 思接千载。他的思维无国界,可以与世人分享。他关 怀世人的命运，而不仅仅关怀自己的“祖”宗和“国”家。希腊哲学家何曾以“希腊人”自居!哲学不具民族性。哲学不称霸。哲学家不言统治。“哲学王”乃是对哲学的背叛。真哲学家满脸晦气,愁眉不展.他不洋洋自得，趾高气扬.哲学家不能作王,不能作“长”，不能鞋帮当帽檐，不能当统治者，不能当校长，不能当领导阶级。哲学家是囚徒,婢女,弱者.
哲学乃是反省.是囚徒的沉思!它是智者给自己戴上荆棘冠冕,是囚徒的心灵慰藉。有幸从事哲学思考的人,应当有下地狱,作囚徒的勇气! 哲学著作因而就是“狱中书简”,“狱中札记”(而非高谈阔论)!哲学着作是独语,是内心独白,是反省.是清夜扪心思过，是囚徒的灵魂的叹息,不是高头讲章,长篇大论和会议报告。真的哲学著述也不会得大奖。
“中国哲学的世纪!”，豪言壮语,逞凶斗狠,不是哲学家的真性格!有人侈诲“中国哲学的世纪”，已经有些不安分守己不耐寂寞了!侈谈“二十一世纪是中国哲学的世纪”，似乎天下列国列族都对华夏文明俯首弥臣纳粮完税。似乎他们成了文化贫儿,只待中国哲人喂养。这怎么会有冷静的哲思呢?一心想要领袖群伦,当世界革命的主宰、号令一方的人,是小土地爷,成不了哲学气候.咱们中国哲人千万别到联台国大会上去演讲,也别期待列国愚民报以暴风雨般的掌声。
说“二十一世纪是中国哲学的世纪”，是“汉语的世纪”，红彤彤的毛泽东思想的“中国的世纪”，我就始终不明白:二十一世纪其他国家的哲学家都到哪儿去了? 都被一阵浩荡东风吹到爪哇国里去了吗?是二十一 世纪中国哲人到列国去演讲办理孔子学院宣传四书五经,上课,布道,传播孔孟老庄的教义呢?还是万国小民来华夏朝圣,齐声吟诵《道德经》呢?二十一世纪西方的萨特们,德里达们干什么去了?难道二十一世纪中国人都成了哲人,有如毛泽东时代工农兵学哲学用哲学(哲学还能用,如同菜刀,勺子),中国人成了列国的精神领袖,无须耕地做工。万国宾服,咸来朝圣,供陈果蔬肴馔，中国人都成了哲学脑力劳动者,让西洋小儿四体不闲,从事体力劳动吗? 我觉得这下子中国人便糟了!我还是希望二十一世纪不要成为“中国哲学”的世纪和“汉语世纪”“中医世纪”,我还是希望只有少数安于贫困享受闲暇的人从事哲学教学研究为妙!我始终不希望哲学家当占领军,去占领人们的“思想阵地”。
“二十一世纪是中国哲学的世纪”，此话颇有霸气。这不是哲学家的真性情。哲学与霸权迥不相侔。哲学不想成为草上之风。哲学也谈不上某国的世纪, 哲学家不想占领某个世纪。哲学独霸一个世纪,独领风骚,是娼妓卖弄风情!!商品可以独占市场, 哲学则不,它不是商品。
让每一个人去独立思考自己关心的问题吧!那才是真哲学!尊重人性，尊重人的灵魂，而不是占领或改造人的灵魂,才有真哲学。我坚信21世纪仍是多国哲学家共同创造的时代。哲学肯定不会以某国几千年前的老古董为本,未来的哲学越来越具有世界性,越来越超越狭隘民族界限，因而,“世界哲学”这一名称更为恰当!
“大中国”,“大中华”, “大哲学”，我一听就有些悚然:这和“大太原”一类呓语同样荒谬。如今.咱们中国千千万万优秀儿女,不是跨过鸭绿江,而是跨过太平洋,雄赳赳,气昂昂地移民,加入美利坚合众国,成了那里的“国民”.他们的爱国主义就有了新的内容.好象周恩来先生就说过,希望移民国外的华裔和海外华侨们与所在国人民一起奋斗,爱那里的国家,服从那里的法律习俗,而不是推翻那儿的制度,掀动革命风潮，也不是在法兰西帕瑞斯和藏民争夺奥运招魂幡遮羞布。他们既成那里的公民,享有什么选举权与被选举权,就不再是中国国民了,就不能再组建中国“国民党”或“服从”国民党领导。再把他们算作中国哲学家群体一分子，就不些不妥。他们的经就是新旧约全书，而不是周易论语了。
我经常看到移民定居海外的“黄皮肤”为中国“内政”游行.心中就有些悚然。还是让中国人解决自己国内的事吧! 既作了那的移民,就是那里的儿子和臣民。如果我们虚构一个“大中国”,“文化中国”,把中国版图延伸到太平洋彼岸,就会引起国际纠纷，“大中华”、“大中国”、“经济中国”、“文化中国”,都有点不切实际,一厢情愿。
大哲学指的是一种包罗万象的哲学体系,把什么都装入哲学这个破筐中。我历来认为,哲学不应言“大”。哲学系从来是小系,也应当小。小即美。中国哲学不能扩大到国土以外。哲学也不应扩大到侵犯其它学科领域的程度。哲学是众芳国里一朵不起眼的小花。大而无当，太大了，就不得体。假如我们把其它学科硬划到哲学疆域之内，大则大矣，然而不得体。法学,文学,知识，经济,现代化问题,东南亚金融危机, 权威主义,都被捡到哲学这个筐里,哲学就会被撑破。我希望哲学保持一点形而上学的清高,瘦身，视上帝,灵魂, 未来,精神自由,彼岸超验世界为自己的独特领地. 我希望哲学仍一如既往保持小巧玲珑的身段,保持自己学科的纯洁性,保持自己的玄想,玄思,玄观,玄学的特征,保持一点超然的,不食人间烟火的仙风道骨和对超然彼岸的向往。
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附录
一 受害人自费缉凶追凶的浪漫故事（外两首）
安希孟
地富加反坏，叛特走资派。举家成贱民，歧视更脚踹。
色目与南人，种姓严划派。两类矛盾说，信口是河开。
同命不同价，敌我有内外。阶级划成分，循规莫胡来。
纵火杀人犯，拘押隔离带。黑帮遭查抄，珠宝被变卖。
资薪降最低，糊口吞麸菜。砸烂公检法，文件随口来。
二
昔日书生议政，手中秃笔乱刷。四大领袖娃娃，卸磨就把驴杀。
新街口外大街，太平庄上厮打。强弩弹弓连发，工五楼里深挖。
横扫四店三家，邓拓吴晗寥沙。北国江南二月，早春燕山夜话。
海瑞奏疏平冤，分田饮恨帽挂。造反就有道理，论辩浆糊扫把。
高音震破耳膜，标语尺宽笔划。两报一刊社论，金科玉律钉耙。
英雄创造历史，我等可笑幻雅。闻听心中开花，乐见四个伟大。
亲密战友反目，窃听暗中侦察。火烧炮轰油炸，打翻再用脚踏。
运动群众愚民，蚂蚁缘槐夸大。只此恩维霍查，比邻远在天涯。
九评强辞歪理，路线究追修马。狼狈为奸中阿，臭虫老鼠沉渣。
聂元佛爷木辛，蒯富念作朋大。王关不过虫豸，为人缝制奁嫁。
过河拆除桥梁，卸磨即把驴剐。爱晶似是娘子，苍龙难缚西瓦！
昔日书生议政，羊毫秃笔乱刷。天 安门前口号，狂飙从天降下。
机关算尽聪明，浩劫祸殃可怕。为他辛劳做嫁，钢连罗霄厮杀。
民主大潮澎湃，普世应有同价。人寰公准一体，休言洒家独霸。
古道西风瘦马，断肠人在天涯。向隅而泣寒蛩，四面树敌孤寡。
政治智慧缺失，咻咻只听喊打，黄岩钓岛风波，经受考验我华。
三
灭资兴无，克己批修；好战不止，国共敌友。
十年动乱，两手文武；意识形态，上层建筑。
祸起萧墙，全面内斗，两类矛盾；生灵炭涂，。
结党舞弊，蝇营狗苟；林刘遭殃，痛亲快仇。
彭黄张周，稀里糊涂；上了贼船，无色无臭。
阶级划分，反坏地富；主观标准，偷鸡摸狗。
右派集团，莫须何有；何来共同，政治诉求。
虚幌一枪，联合政府；羊头狗肉，共和民主。
香花培植，草即有毒；文字狱兴，笔伐口诛。
法制遭凌，荡然无留；因言获咎，思想罪囚。
健忘症候，狗血淋头；薄熙唱红，山城霾雾。
黑白倒置，混淆荣辱；好了伤疤，岂记苦楚。
免于恐惧，四大自由；一边倒也，反美亲苏。
保存实力，媚日积贮；革命输入，获取卢布。
反抗国军，背罗斯福；赵高其后，马者麋鹿。
2013 8 19，一个值得纪念的日子。八一九事件，又称“苏联政变”、“八月政变”，是指1991年8月19日至8月21日在苏联发生的一次政变，当时苏联政府的一些官员企图废除总统戈尔巴乔夫并取得对苏联的控制，政变领导人是苏联共产党...
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