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| 图：温辉著《列宁主义批判》封面 |
前一段时间，一些官方媒体高调刊登反宪政文章，认为宪政主张就是颠覆社会主义政权，一时间引起了各界对这个问题的广泛讨论，其中有理论人士提出，中共采取一党专政，是列宁式的政党，和宪政民主模式风马牛不相及。要理解这番话的意思，首先我们要明白何谓列宁主义、列宁主义的合理性以及它和中国的关系。这些都是记者以下要为大家介绍这本书的主题。
《列宁主义批判》在1989年出版，2007年经香港百家出版社再版。本书的作者温辉是知名政治刊物《争鸣》杂志的总编辑，现年已届92岁高龄。
温辉出生广州，作者少年时目睹国民党统治下中国社会的黑暗，因此对马列主义、共产主义极其崇拜，于是加入了共产党的地下宣传组织，其后被调到香港"左报"《文汇报》担任编辑、主任。他在一次访问中剖白，说自己人生的前二十五年一直对中共深信不疑，期间犯了一些使他无法原谅自己的罪过。直到文化大革命后期，他才对中共有了重新认识，于是在1977年创办《争鸣》杂志，目的就是要改变这个极权的制度。
温辉所著的《列宁主义批判》号称是"第一本全面批判列宁主义"的中文书。本书一开篇就直指改革必须批列宁。作者指出，中共和解体前的苏联过去空谈改革，但对关键的毒瘤却无法做到斩草除根，高度集权是他们一直维护的对象，因为这种体制是列宁主义的产物，抛弃极权无疑会破坏列宁的神圣形象，而共产党向来以列宁主义作为指导思想和行动指南，为保障中共执政的合法性，列宁的地位决不能有所动摇。
不过，回望历史，可以看到列宁的路线即使在其本国也是此路不通。
作者指出，沙皇统治被推翻后，原本按照客观规律，俄国进入资本主义阶段可以讲是历史的必由之路，但列宁领导布尔什维克发起被称为"十月革命"的武装起义，其时的俄国仍然十分贫穷落后，而全国的无产阶级人数也就只有两百多万至三百万人，当中不少更是刚出城的农民。至于其他群众的政治觉悟也远远未达到共产主义的认识水平，大众的诉求只是要和平、面包和自由。因此，十月革命就当时情况来说既脱离现实也脱离群众，但列宁生硬将社会主义强加给了俄国，苏联不是历史的正常分娩，这个人工产儿最后带来的结果就是极权官僚。
而列宁夺权以后，迅速在苏联推行"三无社会"，取消商品经济、取消市场、取消货币，逼苏联不但要跳过资本主义的历史阶段，还要跨越共产主义过渡时期，直接搭上纯社会主义的火箭，结果使苏联陷入前所未有的经济危机。
书本又提到列宁政治理念中一条令人吃惊的方程式，那就是无产阶级专政=一党专政=领导专政=个人独裁。深入地讲就是共产党代表无产阶级实行专政，而且这个是共产党的一项专利，其它政党绝不参与分权，而共产党又是由个别领袖领导的，因此一党专政就等于领袖专政，最后，在领袖班子里面有一个核心人物，因此这个人就代表了领导层、代表了党、代表了广大群众。《列宁全集》里面就有"个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者"这个说法，由此可见列宁坚守的独裁制与民主是矛盾的，但他却以无产阶级革命领袖和导师的姿态向全球输出革命，透过成立高度集权的第三国际，限制了其他国家共产党自主解决本国革命的权力。
情况在中国而言，就是中共建立由苏共一手策划。当时情形很难不说滑稽，北京、上海、武汉、广州这些主要的组党活动根据地无一例外由外国人负责。乃至到中共一大上，李大钊和陈独秀均无出席，而是由第三国际驻中国代表马林致辞，慷慨激昂地指出中共是第三国际的一个支部，必须接受第三国际指导。中共六大上，第三国际更直接对中共党章提出意见，其中有十三处规定中共受第三国际领导。第三国际多次插手中国事务，比如第三国际代表马林1922年召开了西湖会议，向陈独秀、李大钊、张国焘等中共早期领导人颁布第三国际有关国共合作的指示，尽管中共高层反对决议，最后还是选择服从。1927年中共在汉口紧急召开了八七会议，会议的主题是是结束国共合作及清算陈独秀的错误，会上毛泽东提出了著名的"枪杆子里出政权"论，而这次决定中国命运的会议也是由第三国际驻中国代表组织和主持。
多少年来，苏联、中国等红色政权由于深受列宁主义影响，在领袖专政、个人独裁下出现了无数冤案、惨案，而反思的声音则被冠上"机会主义"、"修正主义""叛徒"的恶名持续受到粗暴的谩骂和迫害。作者认为，当下中国若要通过改革冲破危机，大有必要为过去那些所谓"叛徒"翻案，及从新研究他们的见解、理论。
哲学家、普林斯顿中国学社执行主席陈奎德认同本书批评列宁主义的观点。他说，列宁首创高度集权的一党专政模式，与西方政党的概念背道而驰。中国深受列宁主义影响。而发展到今天，中共坚持的就是列宁主义中垄断政权的元素。
陈奎德："书上说的是不错的。后来创建苏联的列宁对世界史上造成了很恶劣结果的一个创造，就是把一个政党变成一个高度封闭的、内部高度控制的，入党要宣誓、要进行秘密武装斗争的、要进行暴动的，和西方政党的概念，它是选举制度的产物，西方政党进去是自由的，退党也是很自由的，大家都是公开的，但是像共产党这种党派，它就是一种，你一进去了要出来就非常困难或者是不敢，而且是必须要很复杂的手续，要宣誓等等的，等于过去像效忠式的、按手印式的类似的办法。这个东西发展影响到苏联在夺取政权就是靠破坏宪政体制来进行。中国的所谓列宁主义政党，实际上残留的主要层面就是说，它还坚持它那个党是要排除其它政党的、垄断政治权力千秋万代，这是不合现代规则的。"
如本书作者所言，列宁主义是中共意识形态的一个核心，中国社会今天出现的各种问题和列宁主义存在因果关系，因此，中国要重新上路，改革则必须修正列宁主义。笔者更认为，本书作者提出对"叛徒批判"提出批判这一点，在当下中国社会尤为重要，因为冷静分析异见的声音有利于从学术、理论层面为中国未来 "武装思想"。
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