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2013年6月10日星期一

林忌:香港纪念六四的「爱国争议」

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2013年6月4日,24周年六四烛光晚会因大雨提前结束后,义工在湿地上清理。(粤语部记者文宇晴摄)

六四屠城廿四周年,每年在香港维多利亚公园点起的数以万计的烛光,今年意外地引发一场争议──主办组织支联会把主题设定为「爱国爱民,香港精神」,令这两年起本土意识高涨香港人,对这种强加「爱国」作为「香港精神」的口号,反感而提出异议,结果争论由香港去到天安门母亲以至海外的民运份子,是近年罕见的「爱国争论」,可分为两个阵营,以至七派的意见。

先说「爱国」阵营的,最温和的(第一派)意见认为,支联会的全名本身就是「香港市民支援爱国民主运动联合会」,而89的学生运动本身就是爱国的,爱国不同于「爱国主义」,爱国本身无害,此口号没有错,但为平息争议,放弃口号就是了;(第二派)则认为,六四不能抽离爱国,因此绝不能撤回爱国口号;(第三派)则认为,「身为华人子孙、流著中国人的血,有爱国的感情是自然的。因此「杯葛六四晚会」的人是「自我中心」和「功利主义」,「因为国家落后、唔文明、专政而否认中国人身份,是背弃民族和祖宗」。

至于「反爱国」阵营的,最温和的(第四派)意见认为,支联会的口号挑起争论是非常无谓的,即爱国早已沦为中共的统战与洗脑工具,因此令人反感是必然的事;天安门母亲丁子霖认为这是:「愚蠢之极,莫名其妙」,而前89学运领袖唐柏桥则指「爱国爱民就是向中共献媚」,但反对归反对,六四晚会的意义,超越了这些争论,这派意见认为晚会是理应照常出席的;(第五派)则反对爱国以至爱国主义、民族主义,认为六四是跨国界的问题,绝对应把「爱国」这种落后的意识形态抽离出去,此派以年轻一代为主,主张为支联会撤回口号,才会出席晚会,部份人则选择到香港其他地方如尖沙嘴,进行另类的悼念活动;(第六派)则以香港本位思考,认为六四事件和香港的核心利益无关,既然其他屠杀事件如中共2008年的314血洗西藏不作悼念,因此也没有特别要出席六四晚会;(第七派)则以为陈云为首,他不反对悼念六四,却反对支联会,认为支联会等组织是「中美两个境外政权」的阴谋,支联会对「平反六四」的呼吁,只是加强共产党的合法性。

事实上两边阵营的意见虽多,但绝大多数却是温和的口号「撤与不撤」争论,最有价值的讨论,当属「应不应爱国」,爱国是有益还是有害,爱国(有条件的)是否真的可和爱国主义(无条件的)分开;最没有价值的讨论,则数把不爱国视为「背弃民族祖宗」或「不明白甚么叫做爱国不爱党」,以及一些人身攻击与没有证据的大胆指控。香港的确是一个多元而自由的社会,而虽然网络骂战绝大多数都是口水以至无谓的人身攻击,令一些追不上网络争议速度的外围观察者难以掌握,然而香港这次以年轻人为主的「本土派」,以至老爱国为主的「大中华派」,却少有地在一个非常物质与现实的香港,引发一场纯情感与思维的大辩论,在隔空交火过后,其实是非常健康的「百花齐放」,是多元自由社会必须习惯的事。
(自由亚洲电台粤语部评论 http://www.rfa.org/cantonese/commentaries

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