达赖喇嘛于波特兰市参加环境峰会及关于慈悲的讲话

美国俄勒冈州波特兰市， 2013年5月11日

中文译者：@lotusseedsD

达赖喇嘛驻北美代表处贡噶扎西提供

英文原稿链接：http://bit.ly/17hj2Hj

达赖喇嘛尊者展开了他在俄勒冈州波特兰市的第四天行程，为一个由Maitripa College学院拍摄的，与环境有关的纪录片作简短访谈。尊者对今天还活着的以及下一代人表示关注，说生态问题可能不会影响我们这代，但如果我们不采取行动的话，将会影响到下一代。当被问及慈悲想法如何能改变世界，尊者说：

“我的梦想之一，或许是不可能实现的梦想，是利用一些地方如撒哈拉沙漠的太阳潜能，建造能生产清洁水的海水淡化厂。这是一个能带来广泛利益的项目，需要全球性的合作才能大规模运作。”

“什么事让他高兴？” 尊者回复，“看到其他人微笑。”

尊者接下来的行程是在退伍军人纪念体育馆举行的新闻发布会，在那里他第一次勾勒出人生中的三个奉献：向人解释人类的幸福取决于关心对方的想法；促进宗教间的和谐，还有，虽然已经卸下西藏政治的责任，但对保留西藏宗教、藏语言及藏文化依旧是他的责任。尊者还表示，媒体具有为公众呈现一个现实世界观的重大责任。要做到这一点，媒体需要有个长鼻子，就像大象的鼻子同时嗅出幕前与幕后发生的事。最后，尊者提及他的信念，认为有必要把世俗伦理引入到社会中，让内在价值的认知回归到每个人的生活中。

当被问及每天期待什么这一问题時，尊者回答说：

“我為他人的福祉奉献我的身体、言语和思想，但这并不意味我忽略自己的利益。為了让自己更有效，我須要保持健康和意志力。”

就他与中国关系的问题，尊者说：

“事情在改变，但13亿中国人有权利知道现实中发生的事，一旦明白了他们將有能力判断是非曲直。為此，目前存在于中国的审查制度是有害的，在道德上是错误的，它引致了對中國政府的不信任。与此同时，中国农民承受了極大的痛苦而只有當中國的法制達到国际水准这一情況才會获得纾解。”

新闻发布会结束後尊者继程前往参加《普世责任与全球环境》环境峰会，与会者包括俄勒冈州州长约翰·基察伯（John Kitzhaber），俄勒冈州环境局执行董事，安德烈娅·德尔宾（Andrea Durbin），和加拿大电视系列，《自然之事》主持人暨科学家大卫·铃木（David Suzuki）。俄勒冈州公共广播电台，“大声思考”的节目主持人，大卫·米勒（David Miller）为峰会仲裁。

参议员杰夫·梅尔克利（Jeff Merkley）在一万多名观众面前介绍尊者。尊者对环境形势的紧迫性提出一些要点：

“在1959年，我能够从西藏逃离至印度是因为我们在西藏面临的问题，但如果我们的世界遭遇问题人类将无处可逃。身为一个和尚我没有孩子须要担心，但我敢肯定，州长和其他现场的与会嘉宾肯定有。我们须要关心这些孩子及孙子的未来。允许贫富之间鸿沟扩大不仅在道义上是错误的，实际上也是个错误。这并不是说我们要让富人变得贫穷些，但我们必须找到改善贫困状况的方法。”

大卫铃木强调：

“我们已经越过许多临界点，但对我而言，说出‘为时已晚’这样的话似乎毫无意义。”

安德烈娅·德尔宾同意涵盖全球的气候变化是個重大的问题，而我們未全力以赴去解决它，但在地方層次上则存在其它问题，例如婴儿在母胎里已受到‘污染’。目前有43個未受管制的化学品会危害仍在母体子宫内的胎儿。州长约翰·基察伯说，我们生活在以经济为基础的消费方式，对于这一运作我们需要一个新措施。

尊者回应：“我们的生活方式是重要的，”  “但自由也很重要。富国和穷国之间的差距意味着穷人没有自由。我们需要尋求一個能自发地约束贪婪和消费行为的方式，并鼓励別人也这么做。在追求自我利益时，我们需要实事求是，这也是为什么教育重要非常。我们需要形成知足的生活方式思维。”

州长基察伯指出，除了我们所消耗的，我们的消费率也需解决；而安德烈娅·德尔则认为‘放眼全球，但局部性行动’这一昔日流行的车贴标语在今天仍然适用。

当被问及如何能从佛教就环境的观点中学到什么，尊者指出，在各个伟大宗教创始人生活的时代没有环境问题。不过，他觉得佛陀诞生于树下而非宫殿里具有启发性。佛陀在大树下成道而非山洞里；他在一棵树下躺着涅槃而非在修道院内。在寺庙的戒律下，僧侣不仅受鼓励植树，还要照顾树木，同时在他们日常规律的环境下，新来的僧侣须要照顾前人僧侣栽种的树木。佛教就相互依存这一独特的哲学概念，在自然环境中俯手可拾，并且与人的每一作息活动有关联。尊者建议，从中我们可看到，人类的幸福取决于推己及人。

与会嘉宾就环境方面产生的新的合作精神需要有个新视野拥有共识。大卫铃木说，我们需要对我们在地球上所扮演的角色来个换位思考。他声称，“说‘我们不能’是不符合美国精神的。” 州长则坚称，欲试图改变经济模式，我们必须认清想要的是什么。他指出，当肯尼迪总统发起美国太空计划时，却没有象清楚表明目的地般为太空计划制定出一个路线图。

尊者以三个层次的理解作为总结。

“首先，我们聆听或阅读并作信息收集；接下来我们思考所学，然后从不同角度去分析。最后，我们融会贯通。这是在达致坚定信念基础上去改变我们生活方式的方法。“

州长基察伯邀请与会成员、俄勒冈州参议员杰夫·梅尔克利及波特兰市长共进午餐。下午，众议员厄尔·布鲁梅瑙尔（Earl Blumenauer）向11,000名观众介绍了尊者。尊者如往常般开始：

“兄弟姐妹们，我很高兴有机会在这里与您分享我的一些想法。我期待你们的激发性问题，并从中得以学习。我也想借此机会感谢主办方促成这次峰会。在过去二、三天，我们已经讨论了许多关于环境这一严肃话题。但现在，我将着重于慈悲方面的讨论，真诚地为他人着想。所有主要的宗教传统都有潜能创造出致力于为他人服务的实践者。但对宗教缺乏兴趣的人也越来越多。他们依旧是人类的一份子；他们也需要奉行慈悲。

“慈悲的根本是一种生理因素：出生时，我们从母亲身上获得爱心。这样的爱心，与宗教信仰无关，对我们的生存至关重要。更重要的是，为他人福祉着想的慈悲之表达是人类独特的素质。如果我们画地自限，一味注重外在和物质价值，却忽略了如慈悲心的内在价值，我们将无法找到满足感——真正幸福的品质。

尊者举例说，我们买了一辆新车，兴奋了好几天。但若我们的邻居在一、两个月后买了新车，我们会开始认为自己的车老旧丑陋，想要摆脱它。改变的不是车子车，而是我们的态度。

在此环境下，尊者建议我们需要加强知足、耐性和宽容，以及对他人的慈悲心之世俗伦理的内在价值。谨记吸引真正的朋友是爱心之表达，不是金钱和权力，慈悲是保证我们福祉的关键要素。

在答问时段，一位观众问尊者如何能够帮助西藏和藏人。尊者回答：

“每当你见到我们的中国兄弟姐妹们，请向他们分享真正发生在西藏的事，藏文化特质和藏文化遭受的摧毁。帮助他们履行邓小平的名言，‘实事求是’。”

关于如何避免在面对困难时陷入悲伤和绝望这一问题，尊者引用了8世纪的印度大师寂天，大师劝告在遇到问题时有必要就问题本身作出评估。如果是可以克服的那么没有担心的必要，我们需要做的是采取必要行动。如果是不能克服的，那么担心是没有用的，最好得应对方式是做其它的事情。

尊者的最后谈话结束了他在美国俄勒冈州的公开行程，全场每一位观众向他献出白色哈达，然后挂在自己脖子上。一时间观众席被白色填满。作为感谢，尊者向观众解释了藏人献哈达习俗乃源于印度献披肩的传统；传统上来自中国的丝绸是哈达使用的布料，而哈达围巾刻有藏文吉祥诗句。最后，尊者解释了哈达的滑软质地与颜色象征了用一颗纯洁的心渡过安宁和平的生活之美德。

接待尊者的东道主，杨思希仁波切上前向尊者献上感谢，并祝愿他寿命。

向对他欢呼的人群挥手致意时，尊者的临别赠言是：

“我们都是人类，我有的潜能，你也有。”