 |
| 图：琉球义士林世功 |
《人民日报》5月8日曾刊登学者文章，表示“琉球问题也是可以讨论的”。此文一出，顿时在国内外引起轩然大波。我们今天的话题就从这里说起。那么，中国人究竟有没有资格来谈论这个问题呢？对此，有分析人士回顾说，琉球国长期作为中国的藩属国，中国在历史上原本应该是负有保护琉球国主权独立的义务。但自从1609年日本入侵琉球，直到1879年日本悍然吞并琉球，中国根本就没有尽到任何帮助琉球国抵抗侵略的义务，可以说，中国对于琉球人民是有着巨大的历史亏欠的。
凤凰军事防务短评作者陶慕剑的文章说，第一大亏欠，就是《北京专条》：清政府在国际条约中将琉球国出卖给日本。1873年，中日曾就“牡丹社事件”达成《北京专条》，清政府竟然在条约中承认了，日本拥有为那些被杀害的琉球人出兵的合理性，在公开的国际条约中，直接抛弃了对藩属国的义务，将琉球国扔到了日本的统治之下。1879年3月，中国邀请美国前总统格兰特来华调停，试图挽救琉球国被吞并的命运，但日本人拿出了清廷在《北京专条》中签署的条款，使得格兰特顿时哑口无言。
第二大亏欠，则是琉球义士林世功之死：因为向中国方面求援无门，迫使林世功在北京清廷总理衙门前愤而自杀。1876年，琉球国王尚泰派遣秘密特使向德宏一行来华求援，但清政府在两年多时间里，竟然未能作出任何回应。直到1879年4月，日本公然吞并琉球，并将琉球尚氏王族强行迁往东京。琉球特使向德宏闻讯大惊，陈情官员林世功等人，干脆直接将请愿书跪送北京总理衙门，并以绝食方式请求清廷向日本交涉。然而由于清政府的软弱无能，谈判只能不了了之。林世功愿望破灭，决定以死抗议日本的吞并，1880年11月20日，在写下绝命诗二首之后，琉球义士林世功在北京总理衙门前挥剑自刎。
第三大亏欠，就是林世功之墓的被砸毁：无知的中国村民当年曾错误地砸毁了琉球遗民墓地，但至今却无人想起为其修复。琉球义士林世功愤而自杀之后，慈禧太后认为林是琉球王室的忠臣，便下令将其厚葬于通县张家湾 (也就是今北京市通州区张家湾镇)，后来又有多名不愿被日本奴役、流亡中国的琉球遗民也陆续葬于此地。但1931年九一八事变发生后，林世功等13名琉球义士们的坟墓，却被仇日的中国村民误当作日本人的坟墓而拆毁泄愤。
网友何青青转载的这篇报道又说，尽管村民们当年的无知情有可原，但直到80年后的今天，这些琉球人的墓地却仍然没有任何修复的迹象，义士林世功的骸骨在他乡也未能得到安息。有人闭口不谈这些，却凭空妄谈什么“琉球主权也曾属于中国”，脸皮是不是也太厚了点？！上溯到404年之前，中国没能起到阻止日本侵略琉球国的国际义务; 上溯到134年前，中国同样也没能起到阻止琉球国被日本吞并的国际义务。琉球义士林世功花费整整四年向中国政府哭求援兵，林世功自尽后133年的今天，援兵是不是终于也应该到了呢?
另据雅虎焦点关注的综合报道，冲绳，在131年前就是一个拥有450年历史的半独立王国，时称琉球。早在明洪武之初，琉球已向明皇朝贡，从而进入中华世界体系。17世纪初，位于日本九州地区的萨摩藩入侵琉球，此后琉球也被迫向萨摩称臣，1879年，步入明治维新的日本以武力吞并琉球，并易名为“冲绳”。在冲绳民间，长久流传着一种传统的说法“唐乃伞，大和乃马蹄，冲绳乃针头”。意为中国如伞，冲绳受其庇护，日本如马蹄，冲绳受其践踏，而冲绳自己则如针头般弱小。
其中流露了对中日的好恶观感，即琉球对与中国的宗属关系赋予了正面的评价，而对日关系评价则比较负面。但琉球“自古以来”就不是中国的领土，只是情感上偏向中国而已。“自古以来”是中国在领土问题上使用的最多的一个词，也是最容易被搞混淆的地方。因为在古代的疆域概念中，有些地方是一个朝代的正式行政区，有些地方则是藩属国，有些地方只是“声威所及”而已。严格来说，藩属国和“声威所及”的地方，根本就不能算作是宗主国的领土。
而中国与琉球的宗属关系长达五百年之久，其间中国极少直接介入琉球内政，更没有实际统治过琉球（琉球即现在的日本冲绳）。从明代起，琉球国对明清两朝都有朝贡关系，但朝贡只是弱国、小国对强国、大国行使礼仪，礼仪关系不能等同于权属关系，否则现在的朝鲜、韩国以及越南，岂不也得是中国领土了吗？1879年琉球王国被日本吞并，改称冲绳县，琉球王族被押到东京，在琉球被日本胁迫过程中，就曾屡有琉球高官来北京向清朝求救。
直到今天，冲绳很多老百姓还是对中国抱有好感。因为中国没有侵略过他们，古代琉球国使臣会带土特产来向中国皇帝朝贡，中国皇帝则会赏赐给他们更多东西。尽管中国封建王朝自已闭关锁国，但却特批琉球的船队来泉州做生意。而对于日本当局，冲绳人却有很多夙怨。比如二战时，日本在冲绳大量征兵，在缅甸给日本打仗的都有冲绳人。美国进攻冲绳时，日本兵强迫冲绳人跳崖自杀，二战让冲绳死了20万军民，比日本本岛的比例高得多。近年来，冲绳人也不满意日本的开发政策给当地带来污染，并不愿自有的文化价值观遭到外来人口的冲击。
谈到琉球独立，有分析认为基本不可能。琉球国立大学教授，哈佛大学访问学者林泉忠曾在2005年-2007年做过3年离职调查，是有关冲绳人的的身份认同以及对琉球的归属的一些看法。结果大概有四成的人认为自己是冲绳人或者琉球人。有二成五左右选择我是日本人，也有大概接近四成人认为我是冲绳人也是日本人，自己认为是中国人这种归属意识基本上是不存在，其中有一个选项是是说如果可以选择，如果日本政府同意让琉球做自由选择的话，有二成人认为说赞成独立，六七成认为说不应该独立。
今天回顾日本吞并琉球的历史，并广泛报道冲绳“琉球独立运动”，从实用主义的角度来说，是对日本宣称钓鱼岛历史归属权的一种驳斥。也就是说，不但钓鱼岛，就连琉球群岛在一百卅多年前也不是属于日本，而是被日本武力强占的。不过，我们需要警惕的是，这种逻辑也很有可能落入一个现实的陷阱，那就是：如果反向推理的话，既然现在国际社会已经承认冲绳是日本的一部分，也就是默认了当年其武力吞并后的版图，那么在日本看来，它坚持强占钓鱼岛，是否迟早有一天也会被国际默认呢？
雅虎焦点关注的文章最后强调说，历史与现实的关系有时是扭曲的，从古至今由于吞并、侵略与独立而改变疆土的既成事实，有些是由于相关国家达成协议的结果，有些是现实利益瓜分的结果，有些则是强权之下的妥协结果，但从来不是依据所谓“自古以来”就属于谁的历史是非。
此外，近日《人民日报》有关“琉球再议”的文章发表之后，有观察人士注意到，这不仅是官媒首次抛出这样的说法，而且也与中国官方此前的传统立场大相径庭。为此，网友黄老道上传了一份1964年4月29号《人民日报》的截图显示，当年这篇报道的题目是《首都集会支持日本人民收复冲绳的正义斗争》，文章高调宣称，坚决支持日本人民驱逐美帝，要求归还冲绳的正义斗争。联想到前些时候《人民日报》有关钓鱼岛争端的报道，就曾爆出前后自相矛盾的丑闻，有网友惊呼，这次提出“琉球再议”无疑是继钓鱼岛之后，《人民日报》又一次自抽耳光的愚蠢之举！
第二大亏欠，则是琉球义士林世功之死：因为向中国方面求援无门，迫使林世功在北京清廷总理衙门前愤而自杀。1876年，琉球国王尚泰派遣秘密特使向德宏一行来华求援，但清政府在两年多时间里，竟然未能作出任何回应。直到1879年4月，日本公然吞并琉球，并将琉球尚氏王族强行迁往东京。琉球特使向德宏闻讯大惊，陈情官员林世功等人，干脆直接将请愿书跪送北京总理衙门，并以绝食方式请求清廷向日本交涉。然而由于清政府的软弱无能，谈判只能不了了之。林世功愿望破灭，决定以死抗议日本的吞并，1880年11月20日，在写下绝命诗二首之后，琉球义士林世功在北京总理衙门前挥剑自刎。
第三大亏欠，就是林世功之墓的被砸毁：无知的中国村民当年曾错误地砸毁了琉球遗民墓地，但至今却无人想起为其修复。琉球义士林世功愤而自杀之后，慈禧太后认为林是琉球王室的忠臣，便下令将其厚葬于通县张家湾 (也就是今北京市通州区张家湾镇)，后来又有多名不愿被日本奴役、流亡中国的琉球遗民也陆续葬于此地。但1931年九一八事变发生后，林世功等13名琉球义士们的坟墓，却被仇日的中国村民误当作日本人的坟墓而拆毁泄愤。
网友何青青转载的这篇报道又说，尽管村民们当年的无知情有可原，但直到80年后的今天，这些琉球人的墓地却仍然没有任何修复的迹象，义士林世功的骸骨在他乡也未能得到安息。有人闭口不谈这些，却凭空妄谈什么“琉球主权也曾属于中国”，脸皮是不是也太厚了点？！上溯到404年之前，中国没能起到阻止日本侵略琉球国的国际义务; 上溯到134年前，中国同样也没能起到阻止琉球国被日本吞并的国际义务。琉球义士林世功花费整整四年向中国政府哭求援兵，林世功自尽后133年的今天，援兵是不是终于也应该到了呢?
另据雅虎焦点关注的综合报道，冲绳，在131年前就是一个拥有450年历史的半独立王国，时称琉球。早在明洪武之初，琉球已向明皇朝贡，从而进入中华世界体系。17世纪初，位于日本九州地区的萨摩藩入侵琉球，此后琉球也被迫向萨摩称臣，1879年，步入明治维新的日本以武力吞并琉球，并易名为“冲绳”。在冲绳民间，长久流传着一种传统的说法“唐乃伞，大和乃马蹄，冲绳乃针头”。意为中国如伞，冲绳受其庇护，日本如马蹄，冲绳受其践踏，而冲绳自己则如针头般弱小。
其中流露了对中日的好恶观感，即琉球对与中国的宗属关系赋予了正面的评价，而对日关系评价则比较负面。但琉球“自古以来”就不是中国的领土，只是情感上偏向中国而已。“自古以来”是中国在领土问题上使用的最多的一个词，也是最容易被搞混淆的地方。因为在古代的疆域概念中，有些地方是一个朝代的正式行政区，有些地方则是藩属国，有些地方只是“声威所及”而已。严格来说，藩属国和“声威所及”的地方，根本就不能算作是宗主国的领土。
而中国与琉球的宗属关系长达五百年之久，其间中国极少直接介入琉球内政，更没有实际统治过琉球（琉球即现在的日本冲绳）。从明代起，琉球国对明清两朝都有朝贡关系，但朝贡只是弱国、小国对强国、大国行使礼仪，礼仪关系不能等同于权属关系，否则现在的朝鲜、韩国以及越南，岂不也得是中国领土了吗？1879年琉球王国被日本吞并，改称冲绳县，琉球王族被押到东京，在琉球被日本胁迫过程中，就曾屡有琉球高官来北京向清朝求救。
直到今天，冲绳很多老百姓还是对中国抱有好感。因为中国没有侵略过他们，古代琉球国使臣会带土特产来向中国皇帝朝贡，中国皇帝则会赏赐给他们更多东西。尽管中国封建王朝自已闭关锁国，但却特批琉球的船队来泉州做生意。而对于日本当局，冲绳人却有很多夙怨。比如二战时，日本在冲绳大量征兵，在缅甸给日本打仗的都有冲绳人。美国进攻冲绳时，日本兵强迫冲绳人跳崖自杀，二战让冲绳死了20万军民，比日本本岛的比例高得多。近年来，冲绳人也不满意日本的开发政策给当地带来污染，并不愿自有的文化价值观遭到外来人口的冲击。
谈到琉球独立，有分析认为基本不可能。琉球国立大学教授，哈佛大学访问学者林泉忠曾在2005年-2007年做过3年离职调查，是有关冲绳人的的身份认同以及对琉球的归属的一些看法。结果大概有四成的人认为自己是冲绳人或者琉球人。有二成五左右选择我是日本人，也有大概接近四成人认为我是冲绳人也是日本人，自己认为是中国人这种归属意识基本上是不存在，其中有一个选项是是说如果可以选择，如果日本政府同意让琉球做自由选择的话，有二成人认为说赞成独立，六七成认为说不应该独立。
今天回顾日本吞并琉球的历史，并广泛报道冲绳“琉球独立运动”，从实用主义的角度来说，是对日本宣称钓鱼岛历史归属权的一种驳斥。也就是说，不但钓鱼岛，就连琉球群岛在一百卅多年前也不是属于日本，而是被日本武力强占的。不过，我们需要警惕的是，这种逻辑也很有可能落入一个现实的陷阱，那就是：如果反向推理的话，既然现在国际社会已经承认冲绳是日本的一部分，也就是默认了当年其武力吞并后的版图，那么在日本看来，它坚持强占钓鱼岛，是否迟早有一天也会被国际默认呢？
雅虎焦点关注的文章最后强调说，历史与现实的关系有时是扭曲的，从古至今由于吞并、侵略与独立而改变疆土的既成事实，有些是由于相关国家达成协议的结果，有些是现实利益瓜分的结果，有些则是强权之下的妥协结果，但从来不是依据所谓“自古以来”就属于谁的历史是非。
此外，近日《人民日报》有关“琉球再议”的文章发表之后，有观察人士注意到，这不仅是官媒首次抛出这样的说法，而且也与中国官方此前的传统立场大相径庭。为此，网友黄老道上传了一份1964年4月29号《人民日报》的截图显示，当年这篇报道的题目是《首都集会支持日本人民收复冲绳的正义斗争》，文章高调宣称，坚决支持日本人民驱逐美帝，要求归还冲绳的正义斗争。联想到前些时候《人民日报》有关钓鱼岛争端的报道，就曾爆出前后自相矛盾的丑闻，有网友惊呼，这次提出“琉球再议”无疑是继钓鱼岛之后，《人民日报》又一次自抽耳光的愚蠢之举！
1964年4月29号《人民日报》的截图显示，当年这篇报道的题目是《首都集会支持日本人民收复冲绳的正义斗争》
|
没有评论:
发表评论