单纯利我、无视对于他人的影响，是野兽的行为，不具社会涵义。人类社会的正常行为除了具有自然人的自我意义之外还具有在道义范围里保护他人的社会意义，而这种社会意义的存在就取决于行为责任的存在。只有存在正常的行为责任，人们的物质欲望才具备文明的特征。因此责任就成为区分野蛮与文明的起点。
正常社会机制的实现，有两个关键环节，一是利益要和责任相对称；二是权力要和责任相对称。无论是利益的获取，还是权力的获取和行使都必须以责任的实现为前提，具有这种关系的机制才属正常，社会也只有具备这样的机制才能正常的发展进步。但是在我们现行的政治（党权）体制中，构成机制的核心因素----利益和权力，在两个关键的对称当中，责任都被缺失掉了，结果形成权力不承担任何责任，获取利益也不付出应有的责任，而让权力直接的攫取利益，即使没有权力的人也在贿赂权力，靠非正常的低成本获取利益。由于谁都不存在责任，对于利益的争取就成为野蛮的原始物欲，人与人的关系自然就形成了野兽之间的那种你死我活的关系。食品安全问题对此具有彻底解读的意义。
在当下的中国，正因为责任的普遍缺乏，所以才出现原始物欲横流的人间末世景象。作为任何关心中国发展前景的人，不得不穷其究竟，这种责任普遍缺乏的根源到底在哪里？是如何形成的？机制何在？
目前，在经济领域，官商勾结、两恶合流；假冒伪劣坑蒙拐骗横行；以黑窑工为代表的血汗劳动制度普遍存在；分配不公、贫富悬殊；农民工进城被卡在城镇化的进程当中的问题；经济结构调整空转问题；房地产产业背离经济本质、价格畸高问题等。政府行政效率低下，权力寻租现象普遍、贪腐现象严重；违法乱纪现象严重、群访群信现象普遍，三公消费严重等。涉及群体性腐坏的食品安全严重失控。生态环境污染极其严重而且治理严重不力。教育、科技、卫生这些原本比较远离铜臭的行业，现在也是贪腐公行等。社会道德普遍败坏等等，无一不是责任缺失、堕落经营的结果。但是即使如此，你还得把它称之为中国特色的社会主义，还得有道路自信、制度自信、理论自信。还有比这更两面派的吗？面对这么严重的体制问题，群众能怎样？只能是在责任缺失、堕落经营的大潮里随波逐流。
产生今天这些问题，最根本的原因在于传统社会主义这个体制的本质性特征----不负责任。只为自己垄断权力，不承担管理国家和社会的任何责任。千方百计的赞美自己（以此表明应该自己掌权）、掩盖缺点和真相，封锁思想，力图把大家变成聋子、瞎子和只知道听吆喝的活工具。这种党权体制实际是两面派体制，说一套（为人民服务）、做一套（人民为政权服务）。虽然在民主革命时期，来自五湖四海志士仁人都走上了这条革命的道路，但是在建国之后，进入和平建设时期，传统社会主义体制的物质性一旦开始全面发挥作用，原有的同门革命战士们就开始分道扬镳。愿意为人民承担责任的人，无论是彭德怀、张闻天，还是田家英、刘少奇，还是胡耀邦、赵紫阳通通都要被打下去！而不愿意承担责任的人，很快就能在其中如鱼得水、左右逢源、永世长青！不管是高高在上的独裁者还是下面的两面派莫不如此。由此可见党权体制改造人的力量呀！
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